教育美學(xué)思想,教育美學(xué)思想名詞解釋

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育美學(xué)思想的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹教育美學(xué)思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中國古代重要的美術(shù)教育思想？
2. 2021黨的教育方針基本內(nèi)容是什么？
3. 什么是藝術(shù)的審美教育？

中國古代重要的美術(shù)教育思想？

孔子的美學(xué)思想核心為“美”和“善”的統(tǒng)一，也是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。孔子提倡“詩教”，即把文學(xué)藝術(shù)和政治道德結(jié)合起來，把文學(xué)藝術(shù)當(dāng)作改變社會(huì)和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子認(rèn)為，一個(gè)完人，應(yīng)該在詩、禮、樂修身成性?？鬃拥拿缹W(xué)思想對后世的文藝理論影響巨大。

2021黨的教育方針基本內(nèi)容是什么？

堅(jiān)持教育為社會(huì)主義為人民服務(wù)，堅(jiān)持教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，努力造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德育、智育、體育、美育等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

《教育法》提出的教育方針：我們必須全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義為人民服務(wù)，堅(jiān)持教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，努力造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的，德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

這一方針主要有以下幾點(diǎn)重要內(nèi)容：

教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，這是我國教育工作的總方向。

教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。整個(gè)教育事業(yè)要與國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求相適應(yīng)，并在教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的內(nèi)容和方法上有不斷的新的發(fā)展。這是教育方針中的一項(xiàng)不可忽視的重要內(nèi)容。

在德、智、體等方面全面發(fā)展，這是教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要標(biāo)準(zhǔn)?！暗隆辈粌H僅是品德，還同時(shí)包括政治素質(zhì)和思想素質(zhì);“智”也不僅僅是掌握科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展智力，還包括養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度和探索精神;“體”同樣不僅僅講體格、體能和體質(zhì)，還包括掌握體育知識(shí)和技能、***身心、培養(yǎng)高尚情操等。德、智、體全面發(fā)展將促進(jìn)腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德、樹人作為教育的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì).

堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

什么是藝術(shù)的審美教育？

藝術(shù)對于生活世界的功能主要是審美。審美一般被理解為超功利，因此是超現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)藝術(shù)和生活世界構(gòu)成審美關(guān)系的時(shí)候，對藝術(shù)所懷有的態(tài)度會(huì)誤解為一種靜觀和玩賞性的，甚至還會(huì)歪曲為一種所謂詩意的、浪漫的但空洞的幻想，如同白日夢一樣。但藝術(shù)作為審美的本性絕非如此。

藝術(shù)是一種批判，故它對于世界的關(guān)系一方面是解構(gòu)性的，另一方面是建構(gòu)性的。在這樣的意義上，藝術(shù)不僅解釋世界，而且還改變世界。當(dāng)然，藝術(shù)改變世界既不是作用于整個(gè)世界本身，也不是借助于自然或者是技術(shù)的力量。

藝術(shù)所試圖改變的不是其他什么東西，而是人本身。因此，藝術(shù)對于生活世界的審美作用便表現(xiàn)為藝術(shù)對于人的審美教育作用。

審美教育作為美的教育，是一種特別的教育。廣義的審美教育是運(yùn)用自然、社會(huì)與精神中一切美的形態(tài)對于人的陶冶，而達(dá)到人的身心的美化。但狹義的美育主要是通過藝術(shù)手段對人們進(jìn)行美的教育。

美育的歷史如同藝術(shù)的歷史一樣，同人類文明的歷史一樣悠久。原始社會(huì)的巫術(shù)不僅是人與鬼神的溝通與對話，而且也是人自身身體和心靈一種廣義的審美教育。中國周代的六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）則將美育納入了關(guān)于人性塑造的教育體制之中。至于中國漫長歷史中的教育主要是人文教育，它除了經(jīng)學(xué)的內(nèi)容之外，還包括了諸子百家和詩詞歌賦，這都兼有美育的功能。但對于一個(gè)讀書人，也就是受過教育的人來說，還必須精通琴棋書畫。這卻是專門的審美教育。與中國美育的歷史不同，古希臘的雅典教育制度中包括繆斯教育和體育。前者是綜合性的文學(xué)藝術(shù)的[_a***_]，后者是身體的健美和動(dòng)作的優(yōu)美的訓(xùn)練。...

到此，以上就是小編對于教育美學(xué)思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育美學(xué)思想的3點(diǎn)解答對大家有用。