倡導教育思想,倡導教育思想的意義

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于倡導教育思想的問題，于是小編就整理了1個相關介紹倡導教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 莊子的教育思想是怎樣的？

莊子的教育思想是怎樣的？

莊子是道家的代表人物，他給后人留下的印象往往是玄虛的，甚至是空無的。然而仔細地研究，就會發(fā)覺他的思想如醇厚的老酒，回味愈久，其味彌篤。道生一，一生二，二生三，三生萬物。莊子的思想是非常豐厚的，有著極其廣博的內容。關于莊子思想的其他方面，如政治、哲學、文藝等都有人進行了或正在進行研究，而關于莊子的教育思想，則很少有人涉及。這里試就莊子的教育思想淺作分析,略作闡釋。

莊子主張“無言之言”，“不辯之辨”，“言辯而不及”，他直接表述自己思想的地方很少，大都是通過大量的寓言讓別人體會，因此他的教育思想更是有許多“無言之言”，我們只能通過其言表來揣摩其深意，或由其行而觀其思。

一、 用自己的德行去陶冶學生的情操

“魯有兀者王殆，從之游者，與仲尼相若。常季問于仲尼曰：“王駘，兀者也，從之游者，與夫子中分魯。立不教，坐不議，虛而往，實而歸。固有不言之教，無形而心成者邪？”莊子在《德充符》講述這個故事的目的是為了說明德充于中而符應于有外的道理。莊子說，德有所長而形有所忘。正是因為王駘德充于中，所以殘廢的外形也于他無損，而“充于中”的“德”則更感染了人們，因此，從之游學的***之多不亞于孔子。

當然，莊子在這里所講的“德”并非“身正為師，德高為范”的道德之“德”，而是合乎自然之道的“德”。王駘感動外人的是他內在的精神世界。這里的“德”也是指人內在的精神世界，然而，它比道德的范圍要寬廣的多。向莊子的“道”一樣，莊子的“德”具有更關注自然關注人類的偉大情懷，這遠非狹小的個人修養(yǎng)所能比的上的。莊子的《德充符》中講到了七個殘疾人，都是像王駘一樣用其充于內的“德”來影響他人的。其實，莊子本身也是終生實踐著這種做法的，他沒有像孔子等人一樣周游列國，去宣揚自己的傳說。有人說，他一生只是自在偏僻處自言。可以說，當時莊子的知名度遠在孔子之下，甚至可以說很小。然而，酒香不怕巷子深，充實于莊子內心的“德”終于漸漸溢出來，澆灌著手揮五弦、游心太玄的竹林七賢，哺育了桃花流水、別有天地的謫仙人李白，滋養(yǎng)了一蓑煙雨任平生的文豪蘇子瞻，熏陶了一劍一簫亦平生的奇人龔定庵……它影響了一代又一代的人們，直至今天甚或未來。

作為萬世之師的莊子，雖然沒有明確提出教育的思想，作為教育者，我們可以感受到莊子的主張，即要用你自己的偉大情懷去感染、陶冶學生。而我們作為教育者，還有什么可猶豫的呢？給學生以美“德”，比給學生以學識要重要的多

莊子的人生哲學是淡泊為大。只有超越了所有的功名利祿之心，才能感悟到人生的最高境界。那就是莊子所說的‘逍遙游’。莊子還認為，在人的內心應該堅持自己的秉性而不要隨波逐流，而面對外在的世界，則因該通達和順應?！?

縱觀整部《莊子》，所有的理論，所有的語言，其實只有一個奧秘，那就是大道合乎自然。在道家的理論中，人以大地為法，地以蒼天為法，天以道為法，而道法自然?？梢哉f，世間萬象，合乎規(guī)律為最好。也就是說，每一個人之間、每一件事情之間，沒有單純的技巧高下之分，只有境界優(yōu)劣之辨。那么，境界優(yōu)劣取決于什么呢？只有一個標準：大道合乎自然。

到此，以上就是小編對于倡導教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關于倡導教育思想的1點解答對大家有用。