大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于古代思想之教育思想的問題,于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹古代思想之教育思想的解答,讓我們一起看看吧。
教育的歷史發(fā)展分為那幾個(gè)時(shí)期?各個(gè)時(shí)期的教育有什么特點(diǎn)?
歷史發(fā)展
古代教育、近代教育、現(xiàn)代教育。
特點(diǎn):
1.古代教育的特點(diǎn):
不在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行教育,教育內(nèi)容脫離實(shí)際生產(chǎn)的需要;教育有階級(jí)性質(zhì),針對(duì)貴族和上流社會(huì);教育內(nèi)容簡(jiǎn)單;教育方法單一。
2.近代教育的特點(diǎn):
以第一次工業(yè)革命為背景,科學(xué)技術(shù)教育已成為教育的主要內(nèi)容;重視普及義務(wù)教育;馬克思主義教育思想的產(chǎn)生和傳播。
3.現(xiàn)代教育的特點(diǎn):
教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合;教育適用于社會(huì)的所有成員;科學(xué)的教育水平和教育水平正在提高。
請(qǐng)論述中國(guó)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的家庭教育思想?
中國(guó)古人的道德教育始自家庭,家庭教育是教育的開始。而家庭教育貫穿了一個(gè)人一生的過程,始從胎教,一直到“慎終追遠(yuǎn)”。早在周文王的母親太任懷文王的時(shí)候,她就很重視胎教,做到了“目不視惡色,耳不聽淫聲,口不出傲言”,就是不好看的景色不去看,淫詞歌舞不去聽,口里說的話很溫柔,連傲慢的言語(yǔ)都沒有,更何況是粗魯、罵人的話!正因?yàn)槲耐醯哪赣H是一位圣人,所以她教出的孩子也是一位圣人。
孩子出生之后,雖然眼睛張開了還不會(huì)說話,但是不意味著他沒有在學(xué)習(xí),父母的一言一行、一舉一動(dòng)都是他效仿的榜樣。中國(guó)古人很明白這一點(diǎn),所以太子出生之后就給他以良好的教導(dǎo)了。《漢書》中就記載著這樣一段怎樣教育太子的論述。里面說,古代的圣王作為太子,剛一出生就要用禮來教育他。讓成年男子背著他,有專門負(fù)責(zé)禮的官員穿好正服、戴好禮帽帶著太子拜天,行祭天之禮。過宮門的時(shí)候,要把太子從背上放下來。過宗廟(祭祀祖先的地方)的時(shí)候,就要恭敬地快步小跑,表示對(duì)祖先的恭敬。這都是教孝子之道。所以太子從孩童開始,教育就已經(jīng)在實(shí)行了。書上舉了一個(gè)周成王的例子。周成王尚在襁褓中的時(shí)候,就讓召公做太保,周公做太傅,姜太公做太師來教導(dǎo)他,就是請(qǐng)了全國(guó)最有學(xué)問、最有德行的人擔(dān)任太子的老師。什么叫“太?!蹦?就是保護(hù)太子的身體,讓他言行都中規(guī)中矩。“傅”就是傳授他德育,培養(yǎng)起他高尚的道德品質(zhì)?!皫煛睂?dǎo)之教訓(xùn),給他一些教育訓(xùn)誨的引導(dǎo)。這是太保、太傅、太師的職責(zé)。
此外,還要置“三少”,就是少師、少傅、少保。這些人是和太子日常起居生活在一起的人,他們負(fù)責(zé)把太傅、太師、太保教導(dǎo)太子的事情表演在生活中,讓太子看到。所以太子從有生之日開始,“三公”、“三少”就教導(dǎo)他孝敬父母、有仁愛之心、明禮義,用這些來引導(dǎo)太子。那些邪曲不正的人都讓他遠(yuǎn)離,不讓他見到惡人,不讓他見到惡的行為。還要選來天下端士,“孝悌博文有道術(shù)者”,就是有道德學(xué)問的人,在家能夠孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng),見識(shí)廣博而且有道之人,來輔佐太子,讓他們這些人和太子一起生活,一起出入。所以,太子一出生見的就是正事,聽的就是正言,行的就是正道,前后左右所事奉的人也都是正人,因此他“習(xí)與正人居之,不能無正”,他習(xí)慣了和這些正人一起生活起居,他的行為就不能夠不端正,就像一個(gè)人生長(zhǎng)在楚國(guó),就不能不懂得楚國(guó)的方言一樣。
朱永新談家庭教育的八大理念:
1、家庭教育是最容易出錯(cuò)的地方;
2、沒有父母的成長(zhǎng),就沒有孩子的成長(zhǎng);
3、品德重于學(xué)問,狀態(tài)大于方法;
4、把童年還給孩子;
5、相信孩子發(fā)展的潛力;
7、讓讀書成為孩子的生活方式;
8、讓日記伴隨孩子成長(zhǎng)。
到此,以上就是小編對(duì)于古代思想之教育思想的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于古代思想之教育思想的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
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