教育理念教育思想,教育理念教育思想守舊

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育理念教育思想的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹教育理念教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 孔子是怎樣踐行“因材施教”教育原則的？有何借鑒意義？
2. 作為家長該如何改變教育觀念？

孔子是怎樣踐行“因材施教”教育原則的？有何借鑒意義？

《論語》中，孔子曾說：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！边@是孔子對因材施教教育原則的具體闡述。

孔子粗略地將人劃分為三種類型，即中人以上、中人、中人以下。對于不同類型的人，孔子認(rèn)為應(yīng)教授不同的內(nèi)容：中人以上（包括中人），可以給他們講授一些高深的學(xué)問；中人以下，不可以給他們講授高深的學(xué)問。透過這段文字，我們可以看到，孔子首先承認(rèn)人的先天資質(zhì)是有差別的，并不像現(xiàn)在某些學(xué)校所宣傳的那樣：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”，把責(zé)任全部推到教師身上。其次，針對不同類型的學(xué)生，孔子主張選擇不同的教育內(nèi)容，***取不同的教育方法，從而使不同類型的學(xué)生都得到健康發(fā)展，這就是因材施教。

因材施教的教育原則，是孔子首先提出來的，是他對人類教育的一大貢獻(xiàn)?！?/strong>論語》中，孔子將這一教育原則運(yùn)用的得心應(yīng)手、淋漓盡致，他不僅針對不同的教育對象講授不同的內(nèi)容，有時(shí)候即使面對同一個(gè)問題，由于教育對象不同，孔子也往往給予完全不同的答案。子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！保ㄏ冗M(jìn)第十一）。《論語》中這樣的例子很多，如不同的人問孝、不同的人問政、不同的人問禮等等，孔子都能根據(jù)教育對象的不同特點(diǎn)給出不同的答案?？梢姡虿氖┙碳仁且环N教育原則，也是一種靈活多變的教育方法，這一原則正確處理好了受教育者共性與個(gè)性的關(guān)系。

更為重要的是，孔子雖然人為地將人劃分為三個(gè)類型，但他并沒有岐視、拋棄第三種人的意思，而只是***取不同的教育方式而已。孔子向來主張“有教無類”，他認(rèn)為即使中等才智以下的人，只要教育方式適當(dāng)，也可以取得學(xué)業(yè)上的成功。在孔子的學(xué)生中，即有子貢、冉有、顏回、曾參這樣中等才智以上的聰明人，也有樊遲這樣智力一般的人，孔子都能耐心施教，最終他們都學(xué)有所成，為儒家文化的傳播發(fā)揮了積極作用。

孔子因材施教、有教無類的教育主張，仍是現(xiàn)代教育必須堅(jiān)守一項(xiàng)基本原則，也是現(xiàn)代教育教學(xué)理論研究的一項(xiàng)重大課題。我國兩千多年封建社會(huì)的教育，基本上***用的是小班化、一對一式的私塾教育，對學(xué)生進(jìn)行因材施教相對較容易一些。19世紀(jì)以來，隨著班級授課制的普遍***用，大班額授課已成為學(xué)校教育的常態(tài)，面對一個(gè)教學(xué)班的50多名學(xué)生，教師再進(jìn)行一對一式的因材施教，就顯得力不從心了，許多教師只針對部分中上等學(xué)生實(shí)施教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生兩極分化，教學(xué)質(zhì)量整體下降。

在這一背景下，有人提出了分層教學(xué)、小組合作教學(xué)，這樣做似乎能夠彌補(bǔ)班級授課制帶來的弊端，但是又帶來了一系列新問題，比如如何分層？如何分組？如何確定不同層次的教學(xué)內(nèi)容等等，這些問題在大班額授課的背景下似乎很難解決，唯一的辦法就是返璞歸真，重新實(shí)行小班額、一對一的教學(xué)組織形式，只有這樣做，因材施教才能真正變成現(xiàn)實(shí)。目前，國外許多國家都已經(jīng)這樣做了，我們國家受教育人口多，空間和辦學(xué)條件受限，目前還不能滿足這一要求，期待將來有一天我們的子孫后代能夠享受這樣優(yōu)質(zhì)的教育。

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謝謝邀請。

孔子是歷史上最偉大的教育家（思想和實(shí)踐），其教育理念和方法至今仍有巨大的價(jià)值，這一點(diǎn)可以在《論語》一書中有很多的體現(xiàn)。

“因材施教”是孔子提出的重要教育原則和方法，這種方法具有很廣泛的普適性，但運(yùn)用的效果如何則取決于教師的綜合能力。知道該原則是一回事，能夠運(yùn)用好這一原則這是另一回事。事實(shí)上，能夠真正運(yùn)用好這一教育原則的教師只是少數(shù)優(yōu)秀教師，多數(shù)教師則無法做好。其難點(diǎn)在于教師要深刻地認(rèn)識自己和深刻地認(rèn)識學(xué)生，而這兩點(diǎn)都是多數(shù)人所無法做到的。

《淺談因材施教》

我以為，孔子的因材施教思想蘊(yùn)涵有兩種思想境界：一是教無類，即面對大眾的教育才是真正的教育；二是教有別，即面對不同的學(xué)生***取不同的教學(xué)才是有效的教育。

這里，就有一個(gè)教育***共享（平衡）的問題，其實(shí)這并不矛盾，就如同戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系一樣。

所以，組建重點(diǎn)校、重點(diǎn)班、分層培優(yōu)都是有一定道理的。那種“沒有教不好的學(xué)生”的提法，只是教育前輩的一種理念，不能機(jī)械照搬！

因材施教，實(shí)行天才教育。目的在于發(fā)現(xiàn)“上智”，選拔精英，培養(yǎng)精英。讓那些具有聰明之姿，睿哲之質(zhì)的精英們統(tǒng)一治理國家，使百姓庶民富福，使國家強(qiáng)大。這一教育原則是孔子發(fā)明的，經(jīng)南

宋朱熹的弘揚(yáng)，己經(jīng)成為歷代教育工作的神圣原則?？鬃釉凇墩撜Z》中按人的智商高低把人分成上中下三等。天生聰明的叫做“上等人”，天生愚笨的叫做“下等人”。并且以為聰明和與愚笨的差別是不可改變的，“唯上智與下愚不移?！保ā妒龆?.3）孔子把介乎“上智"與“下愚”之間的人叫做“中等人”，這種人是可以教育的，“中人以上可以語上也；中人以下，不可以語上也?！保ā队阂病?.21）這就是說教育學(xué)生要根據(jù)他們他們的天賦的智力的差別，對中等以下的人，即天資愚笨的人，不能教給他們高深的大道理。朱熹把孔子的這一條概括為“因材施教”，他說：“孔子教人，各因其材?！庇谑恰耙虿氖┙?的思想，就成了神圣的教育原則，作為培養(yǎng)人才的理論依據(jù)。1958年巜***中央、國務(wù)院關(guān)于教育工作的指亍》指出：“施行教育，要把‘全面發(fā)展’和‘因材施教’結(jié)合起來?！?/p>

啟發(fā)式教學(xué)，就是落實(shí)“因材施教"的好方法?？鬃诱f：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”（《述而》7.8）這段話是孔子教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之總結(jié)，教學(xué)方法之自述?？鬃又鲝埥虒?dǎo)學(xué)生，不到他苦思苦想而仍然領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想說又說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。告訴他一個(gè)角是什么樣子，他不能由此推知其他三個(gè)角是什么樣子，就不再教育他了。這種對學(xué)生“不憤”就“不啟”，“不悱”就“不發(fā)”，不能“舉一反三”就不教的辦法，其實(shí)質(zhì)就是實(shí)施天才教育，目的在于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如此，就會(huì)收到事半功倍之效。（20200520）（謝王營評教育君之邀）（謝系統(tǒng)將拙文推薦進(jìn)巜頭條》首頁）

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謝謝邀請！作為一個(gè)教育者，像孔子必須有一定的修為，仁慈的心，仁心術(shù)業(yè)，對事物做觀，審視能力?？鬃拥牡麦w現(xiàn)在溫良恭儉讓這五德上。這五德與***具有的性體是相通的。能通情達(dá)理，平易近人。使與之接觸的人沒有感到怖畏，會(huì)產(chǎn)生一種肅然起敬同時(shí)想親近之感覺。這樣教育者就容易對接觸的人作觀，審察。觀其生活情況，所處環(huán)境條件，對其語言，思想，行為研判，作出有針對性地進(jìn)行開導(dǎo)教育。因才施教，是孔子教育的特點(diǎn)。使每個(gè)受教育者的潛力能充分地得到發(fā)揮，能以最有限的時(shí)間促進(jìn)成才進(jìn)步。這種教學(xué)方法，應(yīng)提倡實(shí)行。

作為家長該如何改變教育觀念？

對子女的教育，首先就是德育是最重要的，責(zé)任，當(dāng)擔(dān)，毅力，堅(jiān)韌，孝順，誠信，這些教育是他可以一生人受益的，而學(xué)校里教的那些東西，只是[_a***_]罷了，做父母的，是育人的根本，身教又重于言教。

中國傳統(tǒng)的家庭式教育祖祖輩輩流傳下來，根深蒂固，“家有一老，如有一寶?！薄安宦犂先搜裕蕴澰谘矍啊?。 何為教育觀念，教育觀念是指人們對教育的理性認(rèn)識,主要包括教育思想、教育觀念、教育主張和教育信念等。一言以蔽之，教育觀念就是父輩尊長的人生經(jīng)驗(yàn)。在社會(huì)多元化極速發(fā)展的新形勢下，青年一代勢必會(huì)在教育理念上與父輩形成沖突，面對矛盾，我們當(dāng)然要棄其糟粕，留其精華，緊跟時(shí)代潮流！那么父母在子女的教育問題上如何改變觀念呢？

第一點(diǎn)：首先要承認(rèn)孩子的主體地位，尊重孩子是自由發(fā)展的個(gè)體。孩子首先是一個(gè)完整的人，其次是發(fā)展的人，最后是你的孩子。這就要求父母要以開放包容的心態(tài)去教育子成長，不過分限制孩子的各種各樣的興趣愛好，不過分束縛孩子的天馬行空的想象思維，不會(huì)厭倦孩子的五花八門，奇形怪狀的問題。而不是把孩子看作是一個(gè)泥人，想要讓孩子按照自己的人生軌跡去發(fā)展，這樣的壓迫式教育往往會(huì)帶來嚴(yán)重的不良后果。 父母可以多閱讀有關(guān)家庭教育的書籍，多向成功家庭學(xué)習(xí)交流經(jīng)驗(yàn)，這都可以逐漸改變父母的不良教育觀念。

第二點(diǎn)：父母是最好的老師。最好的教育是父母的言傳身教！孩子在成長過程中，在形成人生觀價(jià)值觀世界觀的過程當(dāng)中，父母無疑就是孩子最重要的獲取來源，孩子會(huì)以父母的言行舉止作為行事的標(biāo)榜，作為道德是非評判的標(biāo)尺，這樣潛移默化的影響勝過千言萬語的苦口婆心，喋喋不休。這就需要父母自身提高道德素質(zhì)，文化修養(yǎng)，提升境界，從而為孩子創(chuàng)造更好的家庭教育氛圍和條件！我有位鄰居，孩子爺爺是老一輩的學(xué)校校長，受人尊敬，鄰居卻整日無所事事，胡作非為，結(jié)果，他的女兒，早早嫁給了不怎么樣的人。兒子才上五年級，抽煙喝酒打架樣樣在行，就是學(xué)習(xí)不行！令人唏噓，家庭教育當(dāng)中，父母的言傳身教起著多大的作用。

第三點(diǎn)：父母要緊跟時(shí)代潮流，緊跟形勢，與孩子有更多的交流溝通機(jī)會(huì)，更多的共同語言，更多的共同學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)！父母的某些教育觀念也有偏差錯(cuò)誤的時(shí)候，因?yàn)榭赡懿环帐赖膬r(jià)值觀和人倫大道。所以，父母不是用自己的價(jià)值觀，生活經(jīng)驗(yàn)去教育孩子，而是引導(dǎo)孩子去發(fā)現(xiàn)普世價(jià)值觀和人倫大道。因?yàn)椴话凑者@些價(jià)值觀和***來行事做人的話就會(huì)遇到種種麻煩，遇到太多困難。所以，希望大家在家庭教育中不要以道德評判去訓(xùn)斥孩子的不良行為，而是引導(dǎo)孩子去發(fā)現(xiàn)他的行為沒能讓他滿足自己的需求，達(dá)到自己的目的。因?yàn)槭虑橛惺虑榈倪\(yùn)行原則，人際相互有人倫大道。要按照事物自己的發(fā)展規(guī)律去做事。當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)自己的行為得不到自己想要的結(jié)果，就會(huì)去調(diào)整自己的行為，而有效的行為就是符合普世價(jià)值觀和人倫大道的。孩子在目的-行為-后果（代價(jià)）的經(jīng)歷中去自我發(fā)現(xiàn)和調(diào)整，逐步回歸到人倫大道上來。

　其實(shí)教育觀念轉(zhuǎn)變與否，就要看是否跟上時(shí)代的變化，如果做父母的教育理念比較前沿，沒必要轉(zhuǎn)變，如果必須轉(zhuǎn)變那首先就是提高家長的思想，認(rèn)清楚新時(shí)代的形式

　　再者培養(yǎng)學(xué)習(xí)型家長。因?yàn)槲冶旧砭褪亲鼋逃?，?jīng)常組織家長參加家庭教育學(xué)習(xí)，每次都參加學(xué)習(xí)的家長教育孩子的方法比沒有參加的家長教育孩子更科學(xué)，孩子更容易接受。

　　其實(shí)家長教育觀念跟不上時(shí)代發(fā)展，其原因是家長文化基礎(chǔ)差，對孩子教育以及對教育形勢缺乏了解造成的。

　　然后培養(yǎng)家長的教育責(zé)任感。

　　家庭是孩子的第 一所學(xué)校，父母是孩子的第 一任老師。家庭關(guān)愛缺失，孩子會(huì)前程暗淡 。孩子是父母的影子，孩子品格與習(xí)慣的養(yǎng)成，與父母的教育息息相關(guān)。只有讓家長認(rèn)識到肩負(fù)的教育責(zé)任，家長才會(huì)靜下心來思考教育問題、改進(jìn)教育方法、更新教育新觀念。

　　最后親子交流轉(zhuǎn)變家庭教育觀念。

　　老師可利用和諧的家庭關(guān)系，通過對學(xué)生指導(dǎo)，讓學(xué)生利用親子間的交流來改變家長不良的教育觀念。

　　家庭教育理念與方式影響著孩子的健康成長。轉(zhuǎn)變家庭教育觀念，培養(yǎng)家長科學(xué)的教育理念，家長教育理念的正確與否，關(guān)乎著孩子一生的發(fā)展，因此，廣大家長們必須重視起來，從現(xiàn)在開始做起，與孩子們一起成長，一起不斷探究科學(xué)家長教育理念形成的方法。

最重要的是你想改變家長哪方面的教育觀念，就經(jīng)常給家長開會(huì)，探討教育理論，及時(shí)更新教育觀念，跟上時(shí)代潮流。

最后祝您生活愉快，工作順利！

隨著當(dāng)下子女教育問題越來越突出，個(gè)人認(rèn)為在改變家長的教育觀念上，首先要改變的是由父母原生家庭所帶來的一些存在問題的教育觀念，當(dāng)然也要繼承老一輩優(yōu)秀的教育理念。面對任何問題不能雙標(biāo)，但可以取其糟粕，取其精華。我們在子女教育問題上，前提是必須要承認(rèn)孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不是任何的附屬品。所以無論你是何種階層，不要向孩子灌輸唯有讀書論，或者讀書無用論等言論。讀書或者不讀書，這件事情是孩子是主體，我們不能去代勞，我們要做得是引導(dǎo)孩子完成基本的義務(wù)教育或者更高層次的教育。也不要把自己的理想強(qiáng)加于子女，子非魚焉知魚之樂。但我們必須告知，讀書不是為了成績，也不是為了將來好找工作，而是讓其剛好的了解這個(gè)世界，讓其將來有更多機(jī)會(huì)去選擇成為怎樣的自己。

其實(shí)，一個(gè)家庭便是一座學(xué)校，父母就是最好的老師，耳濡目染下，你是什么樣的人多多少少都會(huì)影響到孩子，所以父母應(yīng)該將孩子看成鏡子里的自己，及時(shí)調(diào)整自己的言行，來更好地規(guī)范孩子。

最后可以學(xué)習(xí)家庭教育知識，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。當(dāng)下有很多網(wǎng)絡(luò)課程可以了解學(xué)習(xí)。

現(xiàn)在多數(shù)家長還停留在中國100年前的教育理念上，虎媽比比皆是。一些雖然不那么狠，也是由于沒有那么多的精力管所致。教育理念基本相同，所以還有很多學(xué)生家長和老師說“不聽話就打”，只不過前些年老師有比較嚴(yán)重的收禮現(xiàn)象，才有很多家長懷疑禮物比別人差而孩子受刁難。我們中國已經(jīng)處于新時(shí)代，教育理念要跟上時(shí)代步伐，只不過有很多人沒有與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)跟不上時(shí)代。改變教育觀念對中國人來說確實(shí)很重要，否則會(huì)影響國家的未來。建議在孩子上學(xué)前起碼有一個(gè)直系親屬（爸爸媽媽爺爺奶奶姥爺姥姥）參加新時(shí)代教育學(xué)習(xí)班，或者發(fā)給學(xué)習(xí)材料自學(xué)，考試合格孩子再上學(xué)。

到此，以上就是小編對于教育理念教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育理念教育思想的2點(diǎn)解答對大家有用。