博***教育藝術,博***美術

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于博***教育藝術的問題，于是小編就整理了3個相關介紹博***教育藝術的解答，讓我們一起看看吧。

1. 6+1課堂模式什么意思？
2. 陶行知學前教育思想？
3. 書法只學一個字帖，能不能弄懂書法？

6+1課堂模式什么意思？

高效“6+1”課堂模式是高效型課堂或高效性課堂的教學模式之一。

2010年，全國著名教育專家、原衡水中學校長李金池先生出任精英中學校長，依據(jù)精英中學的校情，博***眾家之長、汲取全國課改名校的成功經(jīng)驗，借鑒育才模式、洋思模式、杜郎口模式、昌樂二中模式，以建構主義、人本主義和誘思探究教學論作為理論依托，創(chuàng)造性地推出高效“6+1”課堂教學改革模式。是在準確把握課程目標、課程標準，綜合利用課程***的前提下，以集體備課為保證，開展課堂和課堂延伸教學，切實落實學生主體、教師主導的課堂角色地位，充分調動學生自主、合作、探究學習的積極性，實現(xiàn)課堂教學的高質量、高效益的新課堂教學模式。

高效“6+1”課堂的基本形態(tài)，是由兩部分組成的，第一部分是高效“6+1”課堂模式中的“6”，是指課堂教學中依次進行的六個環(huán)節(jié)，包括“導”、“思”、“議”、“展”、“評”、“檢”；第二部分是高效6+1模式中的“1”，謂之“用”，這是在課后自習中進行的一個教學環(huán)節(jié)。

陶行知學前教育思想？

答：，形成和完善于長期的辦學實踐。

積極意義：在當時的環(huán)境中對于密切教育同生活、學校同社會、理論同實踐的聯(lián)系，對于培養(yǎng)學生的動手能力和創(chuàng)造能力具有積極的意義。

局限性在于：他的生活教育思想受美國權威實用主義思想的影響，混淆了教育同生活、學校同社會、教育同實踐的本質區(qū)別，抹殺了教育、學校、教學的特殊性，否定學校教育和教師的主導作用，忽視系統(tǒng)文化科學知識學習的重要性，理論上存在一定缺陷。

陶行知教育思想博***古今，兼容中西，理論簡約，并自成體系。在教育理想上，他主張“通過四通八達的教育，建立四通八達的民主社會”；在教育準則上，他堅持道德至上的教育原則，奉行“千教萬教教人求真，千學萬學學做***”的教育箴言。陶行知的“真”與孔子的“仁”在教育理念和道德目標上一脈相承；在教育策略上，他基于知行關系的深刻理解，提出“行是知之始，知是行之成”的重要論斷，突出實踐（“行”）在認識論中的先導地位，認識與實踐結合，并由此確立了“行—知—行”的行動策略，使得教育理想和目標能在實踐中有效落實。

在教育理論上，陶行知繼承發(fā)展了杜威的現(xiàn)代教育思想，并從中國國情出發(fā)，提出“生活即教育”、“社會即學?！?、“教學做合一”等三大理論主張，主張教育要與社會生活相聯(lián)系，與生產(chǎn)實踐相結合，按社會生活的前進的需要實施教育，打破學校與社會之間的藩籬，使教育回歸生活，實現(xiàn)從書本的到人生的，從狹隘的到廣闊的，從字面的到手腦相長的，從耳目的到身心全顧的徹底轉變；在教育實踐上，他畢生致力于人民的教育事業(yè)，不畏艱險，認真探索，大膽實踐，開辟新路，為世人樹立楷模，為萬民敬仰。

書法只學一個字帖，能不能弄懂書法？

學書法是有巧門的。學好一個字便知書法的筆法，學好一個碑帖可得書法的章法布局，學通書法的漢字結體規(guī)律，便知天下萬事萬物，這正是書法的博大精深。大道至簡，是書法的應有的本來的面目。

我認為，要弄懂書法，只學一個字帖是遠遠不夠甚至是不可能的。這是因為:

一是，中國書法是中華民族的國粹。它集文學、文字學、繪畫、舞蹈、音樂等文化藝術于一身，是書者的情感與筆墨氣韻的意象表達，也是筆墨與知識的匯萃。這些豐富的知識決不是學好一個字帖就能增長了的。

二是，中國書法是以中國文字包括約定俗成的草書符號為載體，以一定的技法和法度寫字的造型藝術。就載體而言，從古至今已知的主要字體大致有五種，即篆隸楷行草。這五種主要字體都有不同法度的結體，學好一個字帖不可把五種字體的結體都能弄明白。
此外，中國書法很講求技法和法度，有些人甚至化了一輩孑的心血去探尋書法的真締，結果只能掌握書法技法和法度的一部分，哪能只學好一個字帖就能把書法弄懂了呢。

三是，中國書法歷經(jīng)數(shù)千年的傳承和發(fā)展，這期間我們的先人探索出較系統(tǒng)的書法理論用于指導實踐。這些書法理論不是只學一個字帖就能涵蓋了的。

書法是學出來的，也是練出來的，還是悟出來的。只有廣學博覽和勤學苦練並在實踐中不斷探索，才能在書法這一藝術的百花園中摘取屬于自己的一枝。

到此，以上就是小編對于博***教育藝術的問題就介紹到這了，希望介紹關于博***教育藝術的3點解答對大家有用。