思想道德三位一體教育體系,

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想道德三位一體教育體系的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹思想道德三位一體教育體系的解答，讓我們一起看看吧。

1. 會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)方式包括？
2. 三愛四有指的是什么？
3. 中國傳統(tǒng)文化大致上有三種哲學(xué)思想基礎(chǔ)？
4. 如何推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化整體文明？

會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)方式包括？

1.誠信教育的完整性，強(qiáng)***育對象必須包括單位負(fù)責(zé)人、會(huì)計(jì)人員和注冊會(huì)計(jì)師，三位一體，缺一不可。以往的教育對象主要是針對會(huì)計(jì)人員，通過上述分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的會(huì)計(jì)***是單位負(fù)責(zé)人授意或強(qiáng)令的結(jié)果，因此，將單位負(fù)責(zé)人吸納進(jìn)會(huì)計(jì)誠信教育的范圍是十分必要的。

2.教育的連貫性，要求教育必須同時(shí)兼顧會(huì)計(jì)大中專學(xué)員的在校品德教育和會(huì)計(jì)從業(yè)人員的后續(xù)職業(yè)道德教育。對在校學(xué)員的職業(yè)道德教育，可以從源泉上培養(yǎng)準(zhǔn)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)，樹立起對會(huì)計(jì)職業(yè)的榮譽(yù)感。對會(huì)計(jì)從業(yè)人員的后續(xù)教育，可以凈化會(huì)計(jì)人員的心靈，增強(qiáng)其明辨是非的能力，******的勇氣，樹立講誠信為榮，***賬可恥的行風(fēng)。

3.誠信教育的系統(tǒng)性，指出教育要從思想品德和法制兩方面著手。在進(jìn)行思想品德教育時(shí)，可以通過學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，提高受教育人員的誠信品質(zhì);

1.建立健全的法律制度，讓法治與德治相結(jié)合。

2.加強(qiáng)管理機(jī)構(gòu)和社會(huì)輿論的監(jiān)督

。 3.加強(qiáng)對單位領(lǐng)導(dǎo)的法律和職業(yè)道德教育，凈化會(huì)計(jì)職業(yè)環(huán)境。

4.加強(qiáng)單位內(nèi)部監(jiān)督。

5.深化教育改革，加強(qiáng)專業(yè)學(xué)校的德育教育。

6.加強(qiáng)對會(huì)計(jì)人員的繼續(xù)教育，提高會(huì)計(jì)人員的整體素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。

7.建立健全選拔和激勵(lì)約束機(jī)制。

8.建立一個(gè)以誠信為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟(jì)體制

三愛四有指的是什么？

學(xué)校要求教師“三愛四有”：愛校愛崗愛生，有工作***、有創(chuàng)新能力、有奉獻(xiàn)精神、有職業(yè)操守。解決當(dāng)前教師隊(duì)伍在師德師風(fēng)方面存在的問題，提高教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水準(zhǔn)。

具體來說學(xué)校從三個(gè)方面來著手進(jìn)行了德行教育工作，一方面是加強(qiáng)學(xué)校、社會(huì)、家長“三位一體”的全方位德育工作網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建。第二方面是加強(qiáng)教師隊(duì)伍的德育管理，師德師風(fēng)建設(shè)。第三方面是加強(qiáng)少先隊(duì)建設(shè)，豐富學(xué)校的德育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

中國傳統(tǒng)文化大致上有三種哲學(xué)思想基礎(chǔ)？

中國傳統(tǒng)文化——儒家的無過、無不及的中庸之道, 道家的無為無所不為的守中精神和佛家的取中道之不偏不執(zhí)非有非無的境界, 以及儒佛道三位一體所構(gòu)成的天人合一的基本的價(jià)值取向和***道德, 無不包含著豐富的一分為三的辯證思維。

一、儒家之中庸

孔孟之道的核心思想是中庸之道。孔子認(rèn)為, 中庸標(biāo)準(zhǔn)是至高無上的。中庸是一分為三的一種表現(xiàn)形式。

中庸是什么呢? 孔子認(rèn)為，過、不及與中庸構(gòu)成了事物的三分。所謂“過猶不及”，認(rèn)為“過”與“不及” 都不符合中道原則。

怎樣才能做到中庸呢? 子曰:“吾有知乎哉? 無知也。有鄙夫部于我, 空空如也, 我叩其兩端而竭焉?！?孔子是如何實(shí)現(xiàn)從無知到有知呢? 孔子說其***取的辦法是“叩其兩端” 法, 也就是《中庸》所記載的“執(zhí)其兩端,用其中于民”的方法, 即從正反兩面入手, 以期弄清楚矛盾的兩個(gè)方面, 最后明了問題的癥結(jié)所在, 解決矛盾。

如何推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化整體文明？

我個(gè)人認(rèn)為，城鄉(xiāng)一體化整體文明的推進(jìn)，在現(xiàn)價(jià)段主要是鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進(jìn)。

我認(rèn)為，鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化，不單是合村并鎮(zhèn)居住形式的改造。它的核心內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是：鄉(xiāng)村優(yōu)勢十城市優(yōu)勢。即，讓新農(nóng)村即有城市的優(yōu)越又保持了農(nóng)村自然美的特性。在我們這里，眾多自然村的形成，都有著近千年的歷史。千年走來，各村有著不盡相同的村史、村風(fēng)，而村風(fēng)又是和各村中有重要影響的家族的家規(guī)、家風(fēng)相關(guān)聯(lián)的。這鄉(xiāng)村文化，難道不是中國傳統(tǒng)文明的一部分嗎？我認(rèn)為，在鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)考慮把傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化如何完美的保存下來。

這是我的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)，也不知道有沒有一些道理。

到此，[_a***_]就是小編對于思想道德三位一體教育體系的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想道德三位一體教育體系的4點(diǎn)解答對大家有用。