中西思想政治教育異同比較,中西教育思想差異

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于中西思想政治教育異同比較的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹中西思想政治教育異同比較的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中西政治哲學(xué)的差異？
2. 中西古今道德異同點(diǎn)？
3. 中西方思想文化的差異？

中西政治哲學(xué)的差異？

西方哲學(xué)的主線都是在自我審視和思維鍛煉，以圖完成思維辨析以確定和強(qiáng)化自身的特異性存在。西方哲學(xué)透析出了一種徹底的理性和獨(dú)立自由平等的靈魂。發(fā)展出了極端化代表性的許多思想，如理性主義、存在主義、虛無(wú)主義、自由主義等。

中國(guó)“哲學(xué)”的核心或許在于“合一”，無(wú)論是儒學(xué)的社會(huì)***綱常還是道學(xué)的自然天道無(wú)為、佛教的信仰凈心超脫都是意圖讓人與某種“長(zhǎng)存”的東西相合而忽略自己，全身心的陷入了“他在”或者凈化“己在”，自然就沒(méi)有了思想上獨(dú)立自由的思慮。一致的特點(diǎn)是可以歸于“他在主義”這種“常識(shí)”。

如果不在思想上接受或者考慮他在主義，就很難理解中國(guó)“哲學(xué)”到底在講什么。中國(guó)“儒學(xué)”大多是集體的學(xué)問(wèn)，幾乎不得個(gè)人自由，但在陽(yáng)明心學(xué)這里突破到了唯心主義的初步辯證，可最終還是回歸了儒學(xué)。道學(xué)的自由更像是一種心灰意冷的無(wú)可奈何與明哲保身，無(wú)為建立在“為而無(wú)用”的基礎(chǔ)上，寄托在對(duì)自然天道永恒的羨慕、幻想和追求上。

中西古今道德異同點(diǎn)？

中西方***思想的異同點(diǎn)，歸納以后，主要有以下四點(diǎn)：

1、責(zé)任先于自由

中華價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)他人、社群甚至自然界所負(fù)有的責(zé)任，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。在西方近現(xiàn)代主流文化中，***是個(gè)人對(duì)國(guó)家和***提出的道德、政治要求，更多涉及***的責(zé)任和義務(wù)，卻無(wú)法界定個(gè)人對(duì)家庭、他人、社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。這種權(quán)利觀念是西方近現(xiàn)代自由主義哲學(xué)的核心，是西方近代市民社會(huì)和政治發(fā)展的產(chǎn)物。

2、義務(wù)先于權(quán)利

西方近現(xiàn)代***觀非常強(qiáng)調(diào)個(gè)***利的優(yōu)先性，而中華價(jià)值觀特別是儒家價(jià)值觀更強(qiáng)調(diào)義務(wù)的優(yōu)先性。

3、群體高于個(gè)人 現(xiàn)代西方自由主義道德的中心原則是個(gè)***利優(yōu)先，主張***有權(quán)根據(jù)自己的價(jià)值觀從事活動(dòng)，認(rèn)為以一種共同的善的觀念要求所有公民是違背基本個(gè)人自由的。而中華文化和中華價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)共同的善、社會(huì)責(zé)任、有助于公益的美德。社群與個(gè)人、責(zé)任與權(quán)利是不同的***學(xué)概念，反映不同的***學(xué)立場(chǎng)，適用于不同的價(jià)值領(lǐng)域。在當(dāng)代社會(huì)，我們應(yīng)堅(jiān)持中華文化和中華價(jià)值觀以社群和責(zé)任為中心的立場(chǎng)，在贊同自由、***的同時(shí)，毫不含糊地申明不贊成個(gè)人優(yōu)先的立場(chǎng)。

4、和諧高于沖突 在西方文化和西方價(jià)值觀中有一種沖突意識(shí)，總想用自己的力量，以自我為中心，克服非我、宰制他者、占有別人。因此，在西方歷史上宗教戰(zhàn)爭(zhēng)非常殘酷，中國(guó)則沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)那樣的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。可以說(shuō)，20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)，其文化根源都不在東方?？傮w來(lái)講，同西方文化和西方價(jià)值觀相比，中華文化和中華價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)和諧高于沖突。

中西方思想文化的差異？

1.在思維方式方面上，西方人注重思辨、理性、分析、實(shí)證，剖析整體再加以綜合，幾乎大部分人都會(huì)辯論；中國(guó)人注重直觀、整體、經(jīng)驗(yàn)；

2.在價(jià)值取向方面上，西方人注重以自我為中心，重個(gè)人、重競(jìng)爭(zhēng)；中國(guó)人注重群體、社會(huì)、和諧；

3.在***道德方面上，西方人注重個(gè)人放任，創(chuàng)新發(fā)展，張揚(yáng)榮譽(yù)；中國(guó)人崇尚個(gè)人奮斗，尤其為個(gè)人取得成就而自豪，從不掩飾自己的自信心、榮譽(yù)感和獲得成就后的狂喜。

4.在行為規(guī)范方面上，西方人“重利”、“重法”,中國(guó)人“重義”、“重情”。

中西方文化的感性與理性趨向差異很有趣。

西方文化發(fā)展的感性趨向，造就了西方現(xiàn)代文化的外在領(lǐng)域—***業(yè)和競(jìng)賽也的不斷發(fā)達(dá)；西方文化發(fā)展的理性趨向，推動(dòng)了現(xiàn)代文化的內(nèi)在領(lǐng)域—自然知識(shí)和科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新。

中國(guó)文化中的感性和理性兩極都不像西方那樣發(fā)達(dá)，缺少感性沖動(dòng)和理性追索，因而會(huì)造成傳統(tǒng)的體育與科學(xué)發(fā)育不良。缺少感性沖動(dòng)的文化，就很難有文化理性的突破與發(fā)展。

在感性生命方面，中國(guó)文化中有一種知足常樂(lè)、能忍自安、不為人先、不恥人后的觀念。

在理性生命方面，中國(guó)文化有一種知行合一、經(jīng)世致用的精神。這種只注重過(guò)去的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而忽視未來(lái)的發(fā)展變化的思維傳統(tǒng)，有助于防止我們的民族陷入各種精神誤區(qū)，但卻同時(shí)限制了我們知識(shí)想象的自由空間和對(duì)未知世界的探索熱情。

到此，以上就是小編對(duì)于中西思想政治教育異同比較的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于中西思想政治教育異同比較的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。