幼兒教育開(kāi)示,幼兒教育開(kāi)示心得體會(huì)

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于幼兒教育開(kāi)示的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹幼兒教育開(kāi)示的解答，讓我們一起看看吧。

1. “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的意思真的只是現(xiàn)在的“學(xué)習(xí)了而且時(shí)常復(fù)習(xí)不也感到高興嗎”的意思嗎？

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的意思真的只是現(xiàn)在的“學(xué)習(xí)了而且時(shí)常復(fù)習(xí)不也感到高興嗎”的意思嗎？

這句話出自《論語(yǔ)·學(xué)而第一》。

朱熹在他的《四書(shū)集注》中對(duì)這句話是這樣注解的：“學(xué)而又時(shí)時(shí)習(xí)之，則所學(xué)者熟，而中心喜說(shuō)，其進(jìn)自不能已矣?！?/p>

這種解釋，自宋明理學(xué)興起之后，幾乎成為了標(biāo)準(zhǔn)答案。

但很多之后的學(xué)者對(duì)此并不認(rèn)同。從訓(xùn)詁學(xué)上來(lái)講，“習(xí)”的本意，是小鳥(niǎo)反復(fù)試飛；把它當(dāng)作動(dòng)詞時(shí)，往往指的是“演練，訓(xùn)練，習(xí)用”這種意思。如果僅作為“復(fù)習(xí)，溫習(xí)”講，應(yīng)該是和孔子“溫故知新”的思想境界有所差距。

我個(gè)人比較推崇南懷瑾的***。南師曾在《論語(yǔ)別裁》一書(shū)中講到：“講句良心話，當(dāng)年老師、家長(zhǎng)逼我們讀書(shū)時(shí)，那情形真是學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦‘苦’乎。孔子如果這樣講，我才佩服他是圣人，因?yàn)樗ㄟ_(dá)人情世故了?！?/p>

所以，南師個(gè)人應(yīng)該是不認(rèn)同朱熹對(duì)這句話的解釋的。

我覺(jué)得這句話應(yīng)該翻譯成“學(xué)習(xí)之后，經(jīng)常地去踐行，不是一件令人感到快樂(lè)的事情嗎？”才比較合理。

推薦你去讀一下南師的《論語(yǔ)別裁》，里面講的很詳細(xì)，我個(gè)人很喜歡這本書(shū)。

學(xué)而時(shí)習(xí)之：需要一生去實(shí)踐

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，宋代大儒朱熹在《四書(shū)集注》中解讀為：“學(xué)而又時(shí)時(shí)習(xí)之，則所學(xué)者熟，而中心喜說(shuō)，其進(jìn)自不能。”后來(lái)多數(shù)人就理解為“學(xué)習(xí)了而且時(shí)常復(fù)習(xí)不也感到高興嗎”。

細(xì)究起來(lái)，朱熹雖然沒(méi)說(shuō)是“學(xué)習(xí)了而且時(shí)常復(fù)習(xí)”，但是確實(shí)有點(diǎn)這個(gè)意思，所以難怪后世多數(shù)人仍這樣理解。其實(shí)這樣理解是不對(duì)的，咱大家都上過(guò)學(xué)，當(dāng)學(xué)生的時(shí)候翻來(lái)復(fù)去地學(xué)習(xí)又復(fù)習(xí)，并沒(méi)感到有什么愉悅的，相反學(xué)習(xí)考試壓力山大，想逃避都來(lái)不及。

但作為《論語(yǔ)》的第一句，這句話非常重要。如果說(shuō)半部《論語(yǔ)》治天下，那么“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這三句話可以受用一生。

首先，“習(xí)”在句子中應(yīng)該是“實(shí)踐”之義，解釋為“復(fù)習(xí)”意思就狹隘了。學(xué)到了知識(shí)或本領(lǐng)，并有時(shí)間有機(jī)會(huì)在實(shí)踐中去運(yùn)用、驗(yàn)證并完善，這不正是值得快樂(lè)的事嗎？實(shí)踐出真知——知識(shí)放在紙張上是書(shū)本，裝在腦子里是見(jiàn)識(shí)，只有運(yùn)用到實(shí)踐中才是智慧。一個(gè)有智慧的人反過(guò)來(lái)又是知識(shí)和財(cái)富的創(chuàng)造者，哪有創(chuàng)造者不是幸福、快樂(lè)的呢？比如那些為人類作出貢獻(xiàn)的科學(xué)家們，一生受人敬仰，想不快樂(lè)都難。

其次，如果我們審視一個(gè)人的成長(zhǎng)、成熟，這三句話正好概括了一個(gè)人完整的成長(zhǎng)歷程。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”——一個(gè)人學(xué)習(xí)知識(shí)，追求、把握和檢驗(yàn)、完善真理，達(dá)到學(xué)有所用，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，值得驕傲；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”——自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式是對(duì)社會(huì)、歷史和人類的貢獻(xiàn)和付出，并被人們普遍重視和認(rèn)同，受到重視和認(rèn)同了，才能“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”，這是一種被尊重的成就感，怎不讓人振奮、快樂(lè)；“人不知而不慍，不亦君子乎”——如果掌握的真理不被理解，如果自身的價(jià)值暫時(shí)不被認(rèn)可，自身的修養(yǎng)達(dá)到曲高和寡的時(shí)候，我們也不應(yīng)該遷怒于人，而應(yīng)該像君子一樣坦坦蕩蕩、胸懷大度。這三句話，應(yīng)該是孔子自己的人生體驗(yàn)，深刻闡述了人生成長(zhǎng)、成熟并實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的情感體驗(yàn)，指導(dǎo)人們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)自身價(jià)值，獲得應(yīng)該具有的幸福指數(shù)，同時(shí)也告誡我們?cè)诓槐粍e人理解或認(rèn)同時(shí)，防止走向消極和悲觀。想想孔子一生受到的磨難以及取得的成就，真是令人感嘆！

再次，如果把這一段放到整個(gè)文章中來(lái)理解，就更深刻了。《論語(yǔ)》講的是什么？是仁、義、禮、智、信，是君子之道，是修齊治平，是怎樣做人、怎樣處世、怎樣干事。不但教給你理論，還教給你方法，還讓你端正態(tài)度。怎樣學(xué)？要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，掌握真理、實(shí)踐真理；學(xué)到本領(lǐng)怎么辦？“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”，完善真理、傳播真理；遇到困難怎么辦？“人不知而不慍”，堅(jiān)持真理、追求真理。第一段就是開(kāi)宗明義地闡明了學(xué)習(xí)實(shí)踐的原則、方法和態(tài)度，把這個(gè)道理運(yùn)用的人生學(xué)習(xí)、工作和生活實(shí)踐當(dāng)中，時(shí)時(shí)體會(huì)成長(zhǎng)和進(jìn)步的快樂(lè)，難道不是傳說(shuō)中的幸福？

我不認(rèn)為這個(gè)理解是正確的。

這句話是《論語(yǔ)》開(kāi)篇第一句，從小學(xué)開(kāi)始，老師就將其釋義為“學(xué)習(xí)并且時(shí)常去溫習(xí)自己學(xué)過(guò)的知識(shí)，不也是很快樂(lè)嗎？”這真的有些牽強(qiáng)附會(huì)之閑，根本激不起學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)，因?yàn)橛袝r(shí)復(fù)習(xí)舊知識(shí)并不是一件很快樂(lè)的事情，對(duì)已學(xué)過(guò)的知識(shí)不斷地勤復(fù)習(xí)，多練習(xí)，多么的枯燥乏味，又有什么快樂(lè)可言？

這句話的全文是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”出自于孔子《論語(yǔ).學(xué)而》，成為千古名句，代代相傳。

孔子說(shuō)的意思是:學(xué)習(xí)后經(jīng)常溫習(xí)所學(xué)的知識(shí)，不也很令人愉悅嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很高興嗎？別人不了解我，但我不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？

學(xué)習(xí)是人生大事，凡有成就者都從學(xué)習(xí)開(kāi)始，不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。“學(xué)”只是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，“習(xí)”則是一個(gè)鞏固過(guò)程，人要想獲得更多的知識(shí)，必須要做到學(xué)與習(xí)的統(tǒng)一。偉大領(lǐng)袖毛澤東曾說(shuō)過(guò)，學(xué)習(xí)是一個(gè)實(shí)事求是的過(guò)程，是一個(gè)研究“實(shí)事”探索規(guī)律的過(guò)程。學(xué)習(xí)就是知行統(tǒng)一，學(xué)用結(jié)合，探求真理，掌握規(guī)律的過(guò)程。學(xué)習(xí)既是一種追求和境界，更是一種使命和責(zé)任。

學(xué)習(xí)本身就是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，時(shí)代在變化，生活方式在變化，世界的萬(wàn)物都在變化，只有不斷的學(xué)習(xí)才能適應(yīng)變化以不變應(yīng)萬(wàn)變。***有一句最通俗的話:“情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。”他曾深情且豪邁地勉勵(lì)全黨同志“我們能夠?qū)W會(huì)我們?cè)瓉?lái)不懂的東西。我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界?！蹦阏f(shuō)學(xué)習(xí)重不重要。

大家都懂得一個(gè)人的修養(yǎng)之重要，修養(yǎng)是一個(gè)人理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面達(dá)到了一定的水平，藏在為人處事的細(xì)節(jié)之中；藏在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴滴之中；藏在與人交往的溝通之中。表里如一，知行合一，從細(xì)微之處著手，識(shí)大體拘小節(jié)，從自己的一言一行開(kāi)始。你能說(shuō)修養(yǎng)不是靠學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)而得到的嗎！有修養(yǎng)的人都有愛(ài)心，都寬容大度，都被人們所敬佩所尊重所認(rèn)可，你能不為之而高興和愉悅嗎！

人生都應(yīng)致力于提升精神顏值，這是衡量一個(gè)人內(nèi)心善良或靚麗的數(shù)值。人的外表顏值高低只是一時(shí)的，精神顏值則可以永葆青春。人生都希望心無(wú)掛礙、自由自在，而只有做到精致，才會(huì)擁有生活的***與熱愛(ài)。精致從不刻意追求高雅，也不與世俗抗?fàn)?，但?jiān)決拒絕低俗，精致的人正是由教養(yǎng)、學(xué)識(shí)來(lái)成就的。

學(xué)習(xí)不光時(shí)學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)單道理，學(xué)習(xí)是做人，做人要從學(xué)習(xí)開(kāi)始，不停頓的反復(fù)學(xué)習(xí)，雖然學(xué)習(xí)也是一件很辛苦的事，沒(méi)有苦哪來(lái)的甜，沒(méi)有付出哪來(lái)的成熟?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”之所以成為千古名句，代代相傳，耐人品味。

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

這三句要聯(lián)系起來(lái)看，不要分開(kāi)單獨(dú)看。因?yàn)檫@三句話其實(shí)是在說(shuō)一件事，就是教育跟學(xué)習(xí)的事。

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？是說(shuō)學(xué)習(xí)并且時(shí)常溫習(xí)，不很快樂(lè)嗎？這里的學(xué)習(xí)指的是學(xué)道?？鬃?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-z-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQ00b6c6fc2acb554a relatedlink">主要講儒家的道，像禮樂(lè)之道，中庸之道，六藝之道等等?？鬃拥?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-m-d.html" target="_blank" class="QIHEIHQ2acb554a45f578e2 relatedlink">目的是傳道，他認(rèn)為學(xué)習(xí)這些道，是一件愉悅的事。

有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？這句話其實(shí)還是在說(shuō)學(xué)習(xí)。因?yàn)?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-g-d.html" target="_blank" class="QIHEIHQ554a45f578e27cd2 relatedlink">古代人講“同學(xué)為朋，同志為友”。朋就是同學(xué)的意思。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)遠(yuǎn)方來(lái)，意思就是說(shuō)很多人從遠(yuǎn)方來(lái)一起學(xué)習(xí)，這是快樂(lè)的事?！?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-d-x.html" target="_blank" class="QIHEIHQ78e27cd2fb64feab relatedlink">大學(xué)》中講，學(xué)習(xí)的目的是修身齊家治國(guó)平天下，是明明德，就是讓道德大放光明。《詩(shī)經(jīng).大雅.文王》里說(shuō)，“學(xué)有緝熙于光明”。宣揚(yáng)道德，大放光明，是儒家的最高追求。以此為快樂(lè)?？鬃又v“好學(xué)近于知，力行近于仁?！币粋€(gè)人好學(xué)，就接近知了。又說(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！痹诳鬃涌磥?lái)，樂(lè)于學(xué)習(xí)比愛(ài)好學(xué)習(xí)還要重要，學(xué)的最高境界就是樂(lè)。關(guān)于樂(lè)，孟子又說(shuō)過(guò)“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)?！?/p>

所以我們不難理解“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”這句話是什么意思了。就是大家都來(lái)學(xué)習(xí)，追求“光明理想的世界”，真是快樂(lè)。因?yàn)檫@是眾樂(lè)，是高境界的樂(lè)。

第三句說(shuō)，人不知而不慍，不亦君子乎？

這句話繼續(xù)講教育跟學(xué)習(xí)，意思是面對(duì)無(wú)知的人，不要生氣，這是君子氣度。因?yàn)樗麩o(wú)知，是因?yàn)樗麤](méi)有得到教育，所以應(yīng)該教育他而不是感到惱怒?？鬃?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-z-z.html" target="_blank" class="QIHEIHQfeabd57056940d0d relatedlink">主張有教無(wú)類，不管什么人都可以教育，還說(shuō)過(guò)“不教而誅謂之虐?！笔钦f(shuō)對(duì)一個(gè)人沒(méi)有教化他就用武力把他殺掉，這是暴虐的行為。所以可以看出，孔子是堅(jiān)持教育至上。

同時(shí)這句話應(yīng)該還有一個(gè)意思，就是“君子懷德”，既然君子追求的是世間至理，光明大道，那已經(jīng)很快樂(lè)了，即使不被理解，也不會(huì)生氣的。這是一種修養(yǎng)。

通過(guò)上面所講的，來(lái)綜合理解這三句話，并不是東扯一句學(xué)習(xí)，西扯一句交朋友，然后再說(shuō)不被人知如何如何。這樣分散的去理解是有問(wèn)題的。

到此，以上就是小編對(duì)于幼兒教育開(kāi)示的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于幼兒教育開(kāi)示的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。