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天賦人權(quán)的提出者是伏爾泰還是盧梭?
盧梭
天賦***論,是在歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期首先由格老秀斯與斯賓諾莎提出來(lái)的,后經(jīng)霍布斯與洛克將其發(fā)揚(yáng)光大,最后由盧梭等人完成理論系統(tǒng)化工作。
天賦***論認(rèn)為人類進(jìn)入文明社會(huì)以前,受自然法則支配,***都平等享有自然權(quán)利:生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、自由權(quán)等。由于人們同時(shí)具有自私自利等缺點(diǎn),從而會(huì)對(duì)他***利構(gòu)成侵害和破壞,因此,有理性的人們便聯(lián)合起來(lái),訂立契約,讓渡權(quán)利,組成國(guó)家以保護(hù)人民的權(quán)利。由此得出結(jié)論,國(guó)家權(quán)力的基礎(chǔ)是***,國(guó)家權(quán)力的原旨和目標(biāo)是維護(hù)***,政治民主化是天賦***的內(nèi)在要求。
盧梭(Jean-Jacques Rousseau,1712年6月28日-1778年7月2日),出生于日內(nèi)瓦,法國(guó)偉大的哲學(xué)家、教育家、思想家、文學(xué)家,18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū),啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物之一。
天賦***的提出者是盧梭。盧梭出生于1712年,是法國(guó)十八世紀(jì)啟蒙思想家、哲學(xué)家、民主政論家和浪漫主義文學(xué)流派的開(kāi)創(chuàng)者。他的主要著作有社會(huì)契約論和懺悔錄等。他的政治思想是提出了天賦***,即指出人具有天生的生存、自由、追求幸福和財(cái)產(chǎn)的權(quán)利,并認(rèn)為這種權(quán)利亦是不可侵犯的。
天賦***指導(dǎo)了近代資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專制主義的民主革命,為近代資產(chǎn)階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)體制的建立奠定了思想基礎(chǔ)。
天賦***的提出者是盧梭。
天賦***是指人具有天生的生存、自由、追求幸福和財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。由荷蘭的格老秀斯、斯賓諾莎,英國(guó)的霍布斯、洛克,法國(guó)的伏爾泰、狄德羅、盧梭于17、18世紀(jì)提出。
認(rèn)為在國(guó)家形成之前的自然狀態(tài)下,人是自由和平等的,生命、自由追求幸福與財(cái)產(chǎn)是人的固有品質(zhì),也是人固有的權(quán)利。這種權(quán)利受到自然法(人類理性)的指導(dǎo)與規(guī)定。
格老秀斯認(rèn)為,由于自然法使人得以占有某一特殊的東西或正當(dāng)?shù)厝プ瞿承┦虑?,使人具有了自由、?cái)產(chǎn)和償還債務(wù)的權(quán)利。洛克認(rèn)為,自然法規(guī)定了生命、自由和財(cái)產(chǎn)權(quán)利,并指導(dǎo)人們不侵犯他人的自然權(quán)利。
天賦***這種權(quán)利亦是不可侵犯的。為了保護(hù)這種權(quán)利,格老秀斯、霍布斯、斯賓諾莎、盧梭主張放棄全部權(quán)利;洛克主張放棄部分權(quán)利,如懲罰他人的權(quán)利;杰佛遜主張保存全部權(quán)利,締結(jié)契約,成立國(guó)家,運(yùn)用政治權(quán)力與法律的力量來(lái)保護(hù)個(gè)人的自由、平等、財(cái)產(chǎn)或追求幸福的權(quán)利。
即使對(duì)個(gè)***利做了某些限制,也只是使每個(gè)人的個(gè)***利得到共同力量的保護(hù);如果***侵犯了這種權(quán)利,人民有權(quán)收回自己的天賦權(quán)利,推翻其統(tǒng)治,或個(gè)人有權(quán)反抗***者。
天賦***指導(dǎo)了近代資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專制主義的民主革命,為近代資產(chǎn)階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)體制的建立奠定了思想基礎(chǔ)。其理論觀點(diǎn)也被載入到1776年美國(guó)《獨(dú)立宣言》和1789年法國(guó)《***宣言》中去。19世紀(jì)以來(lái),資產(chǎn)階級(jí)思想家如孔斯坦、奧斯丁、梅因、邊沁、密爾、狄驥等站在唯心主義的立場(chǎng)上對(duì)天賦***說(shuō)做了否定。
革命導(dǎo)師馬克思以歷史唯物主義的觀點(diǎn),在肯定天賦***說(shuō)積極作用同時(shí),明確地指出權(quán)利義務(wù)關(guān)系是一種法律關(guān)系,因此它是一定社會(huì)的特有產(chǎn)物,是受一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系制約的。離開(kāi)一定的經(jīng)濟(jì)和階級(jí)關(guān)系,談?wù)撍^的“天生”的、“固有”的權(quán)利,是不科學(xué)的,不符合客觀事實(shí)的。
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