生生不息教育思想（生生不息教案）

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本文目录一览：

• 1、民族精神是中华文明生生不息绵延发展的什么?
• 2、北宋著名哲学家周敦颐生平事迹简介
• 3、...不知为不知,是知也.表达了孔子怎样的教育思想
• 4、描写人文关怀的金句
• 5、朱熹徳育的原则与方法探究_朱熹启发性原则
• 6、“顺进化之理,应未来之需”阐释

民族精神是中华文明生生不息绵延发展的什么?

民族精神是指一个民族长期形成的共同价值观、信仰和道德准则，是这个民族文化的核心和灵魂。在中国，中华文明的生生不息和绵延发展离不开民族精神的支撑和传承，民族精神是中华文明的重要组成部分。

以爱国主义为核心的民族精神是中华民族生生不息、薪火相传的精神支撑，是中华民族不断发展壮大的思想根基。

民族精神是一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和。它集中体现了一个民族在一定的自然环境和社会历史条件下生存和发展的独特方式，反映了一个民族的心理特征、文化传统、精神风貌，是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。

民族精神和时代精神是中华民族生生不息发展壮大的精神支柱。

民族精神是中华民族生生不息发展壮大的强大精神支柱。伟大的民族精神始终是中华民族生生不息、发展壮大的强大精神支柱，是维系我国各族人民世世代代团结奋斗的牢固精神纽带，是激励中华儿女为实现中国梦而奋斗的不竭精神动力。

（2分）⑤必须立足于发展中国特色社会主义的伟大实践，人人做中华民族精神的传播者、弘扬者和建设者。

北宋著名哲学家周敦颐生平事迹简介

1、周敦颐出身汝南周氏一支，宋真宗天禧元年(1017年)五月五日，周敦颐生于道州营道县营乐里楼田保(今湖南永州市道县楼田村)。

2、周敦颐就是北宋理学的创始人。《宋元公案》中对于周敦颐的地位有这样的论述：孔孟而后，汉儒止有传经之学。性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之，又复横渠清大儒辈出，圣学大昌。这里所称的元公，就是周敦颐，元公原是他的谥号。

3、周敦颐将原初实体定义为真实而非物质的、无有而无的绝对体，是对以往哲学思辨的理论总结，表明他试图克服玄学、佛学本体论的理论局限，在本体论上为宋明道家开辟了一条新路。

4、周敦颐（1017-1073年），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥 号元公，北宋道州营道楼田堡（今湖南省道县）人，因终生未离开庐山濂溪，所以号濂溪先生。曾任江南东道南康军刑狱。

...不知为不知,是知也.表达了孔子怎样的教育思想

知之为知之，不知为不知，是知也，这一则阐述了实事求是的学习态度。孔子认为，求学首先要有实事求是的态度。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知道。意思是说，要诚实的对待学习，知道的不要隐藏，假装自己不知道；不知道就是不知道，不要不知道强装知道。

孔子的名言“知之为知之，不知为不知，是知也 告诉我们的道理是学习态度要老实。孔子主张“有教无类”，认为人人都应该有接受教育的要机会，他教育学生要有老老实实的学习态度，即“知之为知之，不知为不知，是知也。

孔子主张“知之为知之，不知为不知”，对不知道的事物采取存而不论的态度，那么中智以下的人当然不可能样样都知道。除了神怪幽明之事外，承认有所知、有所不知，是一种老实的态度，也是最聪明的态度。唯其有所“不知”，才能成其“有所知”。

知之为知之，不知为不知，是知也，阐述了诚实的学习态度。孔子说，知之为知之，不知为不知，是知也。这是《论语》中孔子对子路说的话。“知之为知之，不知为不知”，这里“知”是“知道”的意思，即知道就是知道，不知道就是不知道。“是知也”中的“知”是通假字，通“智”，是智慧的意思。

体现了孔子实事求是，认真严谨的治学思想。他主张“知之为知之，不知为不知”，对不知道的事物采取存而不论的态度，那么中智以下的人当然不可能样样都知道。除了神怪幽明之事外，承认有所知、有所不知，是一种老实的态度，也是最聪明的态度。唯其有所“不知”，才能成其“有所知”。

描写人文关怀的金句

- 人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。 作文素材有关“人文关怀”的成语和诗词名句：- 水乳交融：形容关系非常融洽或结合十分紧密。

在制度还是千疮百孔的时候就祭出人文关怀，只会把制度挤出社会，这个社会就更加混乱和人治了；在一个制度很欠缺的社会里，大力倡导人文关怀是有益人心、有益社会的良好发展的。 例如，在我国，贫穷落后依然存在，制度上对贫穷地区人们的帮助还不是很完善，那么我们适当的提倡捐款、捐物表达人文关怀是有益的。

保护动物，就是保护我们共同的家园。每一种动物都应获得尊重与保护。拯救濒危动物，是我们每个人的责任。关爱动物，人人有责。保护动物，是人类不可推卸的社会责任。人类与动物共生共存，是我们追求的美好愿景。关爱动物，就是关爱我们自己。

钱是人们工作的动机，但绝不是唯一动机。快节奏、流水线、毫无人文关怀的工作方式的弊端早已经充分体现了出来。

不可否认，姜思达是很会抓问题也很会表达的那种人，看在《奇葩说》各种肢体动作配着软而有力的语调冒出一句句金句就足以佐证。 “伴侣看你手机里的自拍，你想自杀；你看伴侣手机里的自拍，你想眼瞎。” “你可以一天整成范冰冰，但你不能一天读成一个林徽因。

最后，家庭幸福美满这一祝福则更加贴心和温馨。它不仅关注老总个人的感受，还延伸到了他的家庭生活，希望他在忙碌的工作之余，也能享受到家庭带来的温暖和幸福。这样的祝福既体现了对老总全面的关心，也展现了一种人文关怀的精神。

朱熹徳育的原则与方法探究_朱熹启发性原则

德育原则有：导向性原则、疏导原则、尊重学生与严格要求学生相结合原则、教育的一致性与连贯性原则、因材施教原则、课堂与生活相结合原则、长善救失原则、正面教育与纪律约束相结合原则、集体教育与个别教育相结合原则。德育方法：说服法、榜样法、锻炼法、陶冶法、表扬奖励与批评处分。

导向性原则 导向性原则是指进行德育时要有一定的理想性和方向性，以指导学生向正确的方向发展。由于学生 正处在品德形成的阶段，可塑性强，这就要求学校德育要坚持导向性原则，为学生的品德健康发展指明方向。比如，小学生在读一年级时，让他们学习国旗、党旗， 从小走党的路线。

导向性原则是指德育要有一定的理想性和方向性，以指导学生向正确的方向发展。导向性原则是德育的一条重要原则，因为学生正处在品德迅速发展的关键时期，一方面他们的可塑性大，另一方面他们又年轻，缺乏社会经验与识别力，易受外界社会的影响。学校德育要坚持导向性原则，为学生的品德健康发展指明方向。

是制订德育计划，选择德育内容、方法和组织德育过程的依据。中国古代教育家孔子、孟子提出言行一致、因材施教、以身作则、长善救失、笃志、自省、锻炼意志等原则。

“顺进化之理,应未来之需”阐释

由此可见，“顺进化之理，应未来之需”，既体现了儒家的教育思想，又弘扬了儒家的治世精神。

学会自学，以至坚持终身自学的过程，教育就是教人自我教育，同时教学相长，互相教育。

叶圣陶教育思想的精髓：不追求教科书式的抽象、静态的理论体系构建，而是始终走在时代前列，植根中国社会变革和教育改革实践，与广大师生的教育与学习生活息息相通，不断地提出、探索和回答教育改革特别是基础教育改革现实中的重大问题。

假如能为人造就是新的、适合人性健康发展的社会、环境和教育，人类就能在更高阶段回归自然。因此，人为的、根据社会要求强加给儿童的教育都是坏的教育，让儿童在自然中顺其自然发展才是好的教育。甚至越是远离社会影响的教育才越是好的教育。相关名言：①“植物的形式由于栽培，人的行成由于教育。

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