大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于國防教育與政黨教育的問題，于是小編就整理了2個相關介紹國防教育與政黨教育的解答，讓我們一起看看吧。
一個國家的政治、宗教和軍事之間的相互關系是由誰決定的？
當然是由這個國家的憲法決定的了。當然憲法那也是由幾個主要執(zhí)政黨決定了。
一種就像美英等所謂民主國家。憲法規(guī)定宗教信仰自由。就拿美國來說吧:他主要有共和黨和民主黨輪流執(zhí)政，就算是某個政黨丟了行***，淪為了在野黨也可以在議會中發(fā)揮作用。
那朋友們會問只有這一種嗎？當然還有一些威權國家。例如伊朗，憲法規(guī)定他就是一個神權國家，宗教領袖就是他的最終裁決人。
謝邀。答：一個國家的政治、宗教和軍事之間的相互關系，是由統(tǒng)治者決定的！
人是群居生活的動物，通常以村社、族群、部落為單元，自然有村長族長酋長之類的首領舉義行事，群體自然形成共同目標和意愿，形成共同遵守的規(guī)矩、制度和法律。
國家，是最復雜的群體單元，包含了不同的民族和人民！國家首領決定國家的政治方向、宗教內容、軍事力量和目標！
政治是國家的統(tǒng)帥，是人民的靈魂，政治決定國家前進的方向。國家的興衰榮辱全部歸因于政治是否正確，如羅馬帝國、蒙古帝國、奧斯曼帝國的興衰都是因為其政治主張和決策的正確和過時。
宗教影響人民的思想和價值觀。宗教以族群為單元形成宗教派別和宗教領袖，并形成具有民族特征的宗教勢力，影響國家的政治決策和政治方向。好的宗教可以教人向善，不好的宗教會引導人民迷失方向，并會導致宗教派別和族群之間矛盾和戰(zhàn)爭！
軍事是暴力的手段，是一切政治團體和宗教勢力追逐的目標；軍事的作用就是迎戰(zhàn)和發(fā)動戰(zhàn)爭！大軍閥閻錫山說過，“戰(zhàn)爭是流血的政治，政治是不流血的戰(zhàn)爭”。
這就是國家政治、宗教和軍事三者之間的關系！
一個國家的政治、軍事和宗教的相互關系是怎么確定的? 時這個國家自己的歷史、文化、經(jīng)濟發(fā)展、人口結構、地理位置等等諸多因素決定的。
比如說沙特***吧！沙特歷史上就是一個遜尼派為主的***國家，而國體的是君主獨裁制，根本就沒有憲法，因此，沙特在政治上獨裁，宗教上信奉***，經(jīng)濟上依靠石油。
再比如伊拉克。薩達姆掌權的時候是遜尼派，而遜尼派恰恰又是伊拉克的少數(shù)派***。要維護統(tǒng)治，薩達姆也只能夠通過鎮(zhèn)壓什葉派***，同時提高***來收買人心。
再比如烏克蘭。和俄羅斯一樣，同樣都是蘇聯(lián)的加盟共和國，但是為什么烏克蘭的政治、宗教和軍事和俄羅斯不一樣呢？歷史和地緣政治原因。
政治上烏克蘭正在切割與俄羅斯的關系、宗教上也和俄羅斯劃清了界限，同樣都是東正教，但是烏克蘭決定自立門戶；而軍事上，烏克蘭則希望依靠北約。
愛國主義與愛‘人’主義，尚武精神與止武精神。哪一樣更重要？
愛國主義等于說要愛自己國家的人，要使自己國家的人地位高于外國人。愛國主義比愛外國人重要得多，針對自己國家來說止武精神重要，因為自己國家的人要團結、和睦相處、有一個共同目標使自己國家變強大，使自己在自己的國家生活得更好。對于國與國之間尚武精神還是要有的，因為弱國無外交，只有國家強大了，自己的國家才能不會別的被欺負。
愛國與愛“人”、尚武與止武，這是兩種既有聯(lián)系又不同階段的過程。愛“人”是愛國的基礎，愛國是愛“人”的結果；同理尚武是手段，止武才是目標。中華文化博大精深，不信你把“武”字拆開看，就是“止戈”2字。
到此，以上就是小編對于國防教育與政黨教育的問題就介紹到這了，希望介紹關于國防教育與政黨教育的2點解答對大家有用。
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