小學(xué)生服裝設(shè)計(jì)思想教育,小學(xué)生服裝設(shè)計(jì)思想教育內(nèi)容

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于小學(xué)生服裝設(shè)計(jì)思想教育的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹小學(xué)生服裝設(shè)計(jì)思想教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 辛亥革命后服飾變革的意義？
2. 以程朱理學(xué)的思想內(nèi)容分析宋代服裝風(fēng)格有哪些特征？

辛亥革命后服飾變革的意義？

服飾的變革既根除了清代服制的封建等級(jí)區(qū)別，雖有道德性的寓意，卻沒(méi)有等級(jí)的限制，體現(xiàn)了民主共和等思想。穿著中山裝成了擁護(hù)革命、與清朝封建主義決裂的一種標(biāo)志。辛亥革命使近代服裝發(fā)生了質(zhì)的變化，是中國(guó)服飾從傳統(tǒng)向近現(xiàn)代變革的重要歷史過(guò)程。服飾變革不僅是辛亥革命的組成部分，同時(shí)還是革命成功的表征之一。

民國(guó)初期受推翻清朝和西方文化的雙重影響，出現(xiàn)了以廢除清朝服飾為中心內(nèi)容的服飾改革。當(dāng)時(shí)的***還以國(guó)家法制的形式通令改革服裝，民眾的穿著打扮不再受國(guó)家禁令的約束，從此進(jìn)入自由穿著的時(shí)代。

多年致力于中國(guó)服飾及紅幫文化研究的馮盈之認(rèn)為，服飾變革不僅是辛亥革命的組成部分，同時(shí)還是革命成功的表征之一，“最典型的就是中山裝”。

從19世紀(jì)后期孫中山組織興中會(huì)開(kāi)始醞釀，到1911年辛亥革命爆發(fā)以及1912年民國(guó)成立，服飾變革從思想到實(shí)踐，一直是革命的一部分。孫中山不但是革命先行者，而且也是近代服飾改革的倡導(dǎo)者和身體力行者，他把變革服飾同推翻清王朝專制統(tǒng)治緊密聯(lián)系，率先著西服，此后又親自倡導(dǎo)創(chuàng)造了中山裝。

第六代紅幫傳人江繼明對(duì)服裝有很深的理解，孫中山早期在日本的時(shí)候，就想到要改革中國(guó)的長(zhǎng)袍服裝，以便穿得舒適、大方、得體。總結(jié)了西方服裝以及日本學(xué)生裝和士兵裝的各方優(yōu)點(diǎn)，匯集成現(xiàn)有中山裝的款式，請(qǐng)當(dāng)時(shí)在日本的華人裁縫制作。

在“剪辮易服”的氛圍下，中山裝成為革命者的一個(gè)獨(dú)特象征，穿著中山裝成了擁護(hù)革命、與清朝封建主義決裂的一種標(biāo)志。由于孫中山的提倡及其本身所具有的簡(jiǎn)便、實(shí)用性能，辛亥革命起中山裝便和西服一起開(kāi)始流行。1929年民國(guó)***通令將中山裝定為禮服。

此后，作為中山裝制作和發(fā)展的主力軍，紅幫裁縫還以中山裝為母體，又設(shè)計(jì)了學(xué)生裝、青年裝、軍便服等。由中山裝為母本衍化出來(lái)的服裝具有思想、情感和文化的象征功能。

辛亥革命不僅讓男人穿上了精神得體的中山裝，婦女的旗袍革新也進(jìn)入了立體造型時(shí)代。馮盈之認(rèn)為，旗袍的改良運(yùn)動(dòng)不僅推動(dòng)了女性服飾文化的發(fā)展，也推動(dòng)了辛亥革命的服制變革向縱深發(fā)展。

“所以說(shuō)，辛亥革命直接導(dǎo)致了服裝制度的變革?！瘪T盈之表示，辛亥革命使近代服裝發(fā)生了質(zhì)的變化，是中國(guó)服飾從傳統(tǒng)向近現(xiàn)代變革的重要?dú)v史過(guò)程。

以程朱理學(xué)的思想內(nèi)容分析宋代服裝風(fēng)格有哪些特征？

由于“程朱理學(xué)”官方哲學(xué)統(tǒng)治，在服飾審美意識(shí)上反映：

服飾不過(guò)分華麗，而崇尚儉樸，婦女服飾“惟名潔凈、不可異眾”。

因此宋代服飾形制簡(jiǎn)單，色彩單調(diào)，風(fēng)格拘謹(jǐn)質(zhì)樸，民服日趨簡(jiǎn)單。

程朱理學(xué)是宋代的一種重要的哲學(xué)思想，對(duì)于宋代的社會(huì)、文化、教育等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在服裝風(fēng)格上，程朱理學(xué)的思想也留下了一些烙印。

簡(jiǎn)約質(zhì)樸：程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，倡導(dǎo)簡(jiǎn)樸、內(nèi)斂的生活態(tài)度。這種思想反映在服裝上，就是追求簡(jiǎn)約質(zhì)樸的風(fēng)格，避免過(guò)多的裝飾和花哨的色彩。在宋代，人們推崇簡(jiǎn)樸、整潔、優(yōu)雅的服裝風(fēng)格，這種風(fēng)格與程朱理學(xué)所倡導(dǎo)的“天理”之正相契合。

色彩淡雅：程朱理學(xué)注重和諧、中庸之道，認(rèn)為色彩應(yīng)該以淡雅為主，避免過(guò)于刺眼或花哨的顏色。在宋代，人們偏愛(ài)使用柔和、淡雅的顏色，如白色、米色、淡藍(lán)色等，這種色彩傾向也與程朱理學(xué)的思想相符。

強(qiáng)調(diào)規(guī)矩：程朱理學(xué)注重禮儀、規(guī)矩，認(rèn)為人應(yīng)該遵循天理、道義來(lái)行事。這種思想在宋代服裝上也有所體現(xiàn)，比如女子的服裝常常***用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木€條和規(guī)矩的裁剪方式，強(qiáng)調(diào)身體的曲線和形態(tài)。男子的服裝則注重對(duì)稱、平整，表現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y儀規(guī)范。

文化內(nèi)涵：程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)文化的內(nèi)在精神，認(rèn)為文化應(yīng)該追求道德、哲學(xué)等內(nèi)在價(jià)值。這種思想影響了宋代服裝的設(shè)計(jì)理念，很多服裝款式和細(xì)節(jié)都富有文化內(nèi)涵和寓意。比如一些服裝上的圖案或刺繡，表達(dá)了對(duì)于古代先賢、道德觀念的崇敬和追求。

總之，程朱理學(xué)的思想對(duì)于宋代服裝風(fēng)格產(chǎn)生了一定的影響，主要表現(xiàn)在追求簡(jiǎn)約質(zhì)樸、色彩淡雅，強(qiáng)調(diào)規(guī)矩和文化內(nèi)涵等方面。這些特征不僅展示了宋代社會(huì)的審美觀念，也反映了程朱理學(xué)對(duì)于人們生活方式和價(jià)值觀的影響。

到此，以上就是小編對(duì)于小學(xué)生服裝設(shè)計(jì)思想教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于小學(xué)生服裝設(shè)計(jì)思想教育的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。