愛(ài)國(guó)藝術(shù)教育,愛(ài)國(guó)藝術(shù)教育心得體會(huì)

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于愛(ài)國(guó)藝術(shù)教育的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹愛(ài)國(guó)藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 對(duì)罪犯進(jìn)行藝術(shù)再教育能否有效地抑制犯罪？
2. 大家承認(rèn)書(shū)法要傳承，但究竟如何傳承？具體傳承什么？

對(duì)罪犯進(jìn)行藝術(shù)再教育能否有效地抑制犯罪？

十年樹(shù)木 ，百年樹(shù)人。藝術(shù)教育在樹(shù)人的教育體系中占有很大份額！藝術(shù)再教育之于罪犯有著更加深刻的意義！可以有效抑制犯罪，降低重新犯罪率！為罪犯刑滿釋放重新步入社會(huì)增添了一項(xiàng)新技能，再就業(yè)多了一種新選擇！本人負(fù)責(zé)教育部書(shū)畫(huà)等級(jí)考試十年了，于2015年成功將書(shū)畫(huà)等級(jí)考試、書(shū)畫(huà)培訓(xùn)帶進(jìn)監(jiān)獄，是書(shū)畫(huà)等級(jí)考試走進(jìn)監(jiān)獄全國(guó)第一人。當(dāng)年，中新網(wǎng)、參考消息、新華網(wǎng)、正義網(wǎng)、環(huán)球網(wǎng)、澎湃網(wǎng)等諸多國(guó)內(nèi)主流媒體以“中國(guó)首批***人員通過(guò)書(shū)畫(huà)等級(jí)測(cè)評(píng)”為題進(jìn)行了深入全面報(bào)道！近百家媒體進(jìn)行了轉(zhuǎn)載，曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)。罪犯通過(guò)書(shū)、畫(huà)藝術(shù)的學(xué)習(xí)，除陶冶情操、凈化心靈之外，對(duì)真、善、美有了一定的認(rèn)知，在內(nèi)心重新燃起對(duì)美好生活的渴望！時(shí)至今日很多堅(jiān)持學(xué)習(xí)、考試的罪犯已經(jīng)拿到了教育部書(shū)法等級(jí)考試的七級(jí)、甚至最高級(jí)九級(jí)！期間部分罪犯也因此在出監(jiān)后辦起了畫(huà)廊、書(shū)畫(huà)培訓(xùn)班，不但有效解決了自己的再就業(yè)問(wèn)題，還帶動(dòng)更多人走上了藝術(shù)交流的道路。為追求美好生活鋪平道路！故藝術(shù)再教育不但可以抑制犯罪、降低重新犯罪率，更為祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承開(kāi)辟了新天地。司法部傳政華部長(zhǎng)上任伊始更是高屋建瓴，首次提出包括“文化改造”在內(nèi)的罪犯五大改造的監(jiān)獄改革新方案！為監(jiān)獄改革明確了方向！在文化興國(guó)、文化興邦成為國(guó)家戰(zhàn)略的今天意義深遠(yuǎn)！

藝術(shù)教育能提高一個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)水平，和抑制犯罪沒(méi)有太大的關(guān)系，對(duì)***藝術(shù)再教育，***的藝術(shù)修養(yǎng)也就提高了，但不能說(shuō)明他們就消除了犯罪的念頭，應(yīng)該多進(jìn)行法制教育才對(duì)。

監(jiān)獄是教育罪犯重新做人最好的學(xué)校，是教育和改造罪犯悔過(guò)自新的場(chǎng)所。教育罪犯不但要從思想方面教育，而且還要從藝術(shù)方面進(jìn)行教育。通過(guò)思想和藝術(shù)相結(jié)合的教育，使罪犯的精神面貌煥然一新，成為合法的社會(huì)公民。

藝術(shù)教育提高和改造了罪犯的思想覺(jué)悟，使他們心靈深處受到了遵守法律的教育。通過(guò)思想教育和藝術(shù)教育使罪犯認(rèn)識(shí)到，什么是真、善、美；什么是***、惡、丑；什么是遵紀(jì)守法；什么是愛(ài)國(guó)主義的思想意識(shí)。罪犯經(jīng)過(guò)改造出監(jiān)獄后，以新人的姿態(tài)，朝氣蓬勃地精神建設(shè)祖國(guó)的大好河山。

藝術(shù)教育的作用必須通過(guò)審美藝術(shù)的方式，以作品的藝術(shù)形象來(lái)感染人們的思想境界。例如，以繪畫(huà)藝術(shù)形式表現(xiàn)出紅色經(jīng)典繪畫(huà)中的，歌頌了革命先烈拋頭顱、灑熱血，英勇無(wú)畏的可歌可泣英雄人物。今天的和平幸福是革命先烈換來(lái)的，我們要珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光，用勤勞的雙手把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)美好的國(guó)家。

藝術(shù)可以讓人瘋狂，也可讓瘋狂的人安靜下來(lái)。藝術(shù)并不能對(duì)每個(gè)罪犯都有幫助，但是至少絕對(duì)有積極意義和影響。

不是每個(gè)人都有藝術(shù)的天賦，但也不是每個(gè)人都沒(méi)一點(diǎn)點(diǎn)藝術(shù)的天賦。藝術(shù)是美好的東西，再壞的人也有對(duì)美好東西的向往。只是沒(méi)有從藝術(shù)角度去挖掘而已。藝術(shù)是高尚的東西，有相對(duì)高的藝術(shù)天賦的罪犯通過(guò)學(xué)習(xí)了解藝術(shù)，從而有一定造詣而得到別人的認(rèn)可，佩服，尊重，內(nèi)心必然產(chǎn)生優(yōu)越感，這種優(yōu)越感必會(huì)無(wú)形中潛默移化的影響他的行為。這也符合馬斯洛提出的七種層次需求的一種。如果他能把藝術(shù)轉(zhuǎn)化為謀生方式，又再次符合七層次的另一種。

無(wú)論是誰(shuí)，請(qǐng)多接觸藝術(shù)。它能凈化心靈，陶冶情操，讓生活充滿正能量。

罪犯，字面上就是有罪的人。

試問(wèn)誰(shuí)不愿意從出生到老去一直開(kāi)開(kāi)心心的的生活，誰(shuí)愿意去挑釁法律，與整個(gè)社會(huì)作對(duì)，我想沒(méi)有一個(gè)人，也不要說(shuō)某個(gè)罪犯內(nèi)心已經(jīng)黑投了，已經(jīng)達(dá)到了變態(tài)級(jí)別，如果他們從小就收到一些正能量的熏陶，我想他們不會(huì)變成這樣的。

藝術(shù)，陶冶情操并且凈化人的心靈，能讓罪犯黑暗的一面進(jìn)行凈化，當(dāng)他們投入到一件制作藝術(shù)品過(guò)程的話，用很長(zhǎng)的時(shí)間去完成自己內(nèi)心的藝術(shù)品，我想他們會(huì)懂得世界上除了暴力，罪惡，還有一些值得自己去用時(shí)間換來(lái)的東西。

所以我覺(jué)得對(duì)罪犯進(jìn)行藝術(shù)再教育能夠有效抑制犯罪！

藝術(shù)本無(wú)意義，主要看于個(gè)人如何定義。

大家承認(rèn)書(shū)法要傳承，但究竟如何傳承？具體傳承什么？

簡(jiǎn)言之，傳承就是延續(xù)，就是后繼有人。怎樣傳承，我認(rèn)為吸收古人書(shū)法藝術(shù)的精華，把優(yōu)秀的古碑帖反復(fù)練習(xí)，熟記于心。要神似古人，最后變成自己的面貌，讓人感覺(jué)既象誰(shuí)又不象誰(shuí)。得到同行乃至大眾的稱贊和好品，做到雅俗共賞。

書(shū)法傳承什么？這個(gè)問(wèn)題很好。書(shū)法最重要的是傳承一種書(shū)法的精神。現(xiàn)代社會(huì)簡(jiǎn)體字時(shí)代，不用寫(xiě)，玩玩手機(jī)說(shuō)說(shuō)話文字就出現(xiàn)在我們眼前了幾乎書(shū)寫(xiě)被完全替代掉。這種時(shí)代對(duì)書(shū)法的傳承是很可怕的毀滅。因此我們應(yīng)該傳承老祖宗的一種書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣堅(jiān)持靜心哪怕每月每周寫(xiě)一點(diǎn)點(diǎn)毛筆字臨帖描紅一篇也是一種對(duì)書(shū)法傳承的最好交待了。書(shū)寫(xiě)的一種精神就是要傳承毛筆字用毛筆書(shū)寫(xiě)，這是最基本的要求了。不建議***都能成為書(shū)法家但建議***能有一份執(zhí)著寫(xiě)毛筆字的心，這是保護(hù)和傳承書(shū)法最好的答卷。個(gè)人觀點(diǎn)僅供參考。

中國(guó)書(shū)法從早骨文開(kāi)始已3000多個(gè)春秋。近現(xiàn)以來(lái)，隨著社會(huì)人文的不斷演進(jìn)更替，中西文化的交流碰撞，書(shū)法的形式格局正逐漸發(fā)生深刻變化，許多新的理論、技法、包括審美觀應(yīng)運(yùn)而生，有精華也有糟粕，有進(jìn)步也有倒退。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的爭(zhēng)論中，經(jīng)典與創(chuàng)新，傳統(tǒng)與變革，可以說(shuō)是一對(duì)最基本的矛盾問(wèn)題。

誰(shuí)都知道書(shū)法需要傳承，但受到聲名、利權(quán)的影響，今日的書(shū)法圈比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都要顯得盲目自私、急功近利，甚至可以用“離亂”這個(gè)詞來(lái)形容。所謂的離，就是離傳統(tǒng)、離經(jīng)典、離文化；所謂的亂，就是亂說(shuō)、亂寫(xiě)、亂評(píng)，吼書(shū)射書(shū)丑書(shū)亂書(shū)以及名人江湖書(shū)法堂而皇之地登堂入室。反叛式創(chuàng)新的風(fēng)頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)了繼承傳統(tǒng)的風(fēng)頭。

誠(chéng)然，今日書(shū)法在藝術(shù)[_a***_]層面，不可謂不豐富，但與前人的經(jīng)典作品來(lái)比，差距不是一點(diǎn)半點(diǎn)，藝術(shù)特性豐滿了，精神與文化特性卻貧瘠了荒蕪了?！罢褂[體”這種對(duì)藝術(shù)刻意的彰顯其實(shí)又是一種桎梏，把觀眾的眼睛生拉硬拽地聚焦于筆墨的形式，而遮掩了書(shū)法作品本身的意義、氣息與情愫。

如何去傳承書(shū)法，我想首要的是重拾敬畏之心。很多以“現(xiàn)代書(shū)法”自居的所謂書(shū)法家們，最根本的問(wèn)題就是對(duì)待傳統(tǒng)對(duì)待經(jīng)典作品的態(tài)度不端正，鄙視唐法，鄙視宋意，甚至鄙視王羲之與蘭亭序，這都自愎狂妄到何等地步。這些人口中的傳承，不是真?zhèn)鞒?。其次就是要抬升技法技藝的地位。承認(rèn)書(shū)法是技能的可學(xué)的，避免走入現(xiàn)代技法的歧路，認(rèn)認(rèn)真真扎扎實(shí)實(shí)的追古人習(xí)古法，使書(shū)學(xué)研究重回筆墨章法的正道。再次就是要整肅風(fēng)氣、重振綱紀(jì)。好的就是好，旗幟鮮明的去推廣宣傳，差就是差，不論名聲地位，該批駁糾治的就批駁糾治，使書(shū)學(xué)氛圍真正河清海晏。

那么，究竟要傳承什么呢？這個(gè)問(wèn)題很清醒，但要想真正講得明白并不容易。古人與經(jīng)典，經(jīng)過(guò)歷史淘漉，能流傳至今的，大多都是上品極品。但是，我們也應(yīng)辯證的看待，古人書(shū)法也未必沒(méi)有瑕疵，書(shū)法傳承也決不是照單全收、照搬照抄。法度的精神，書(shū)法觀，書(shū)法創(chuàng)作態(tài)度，以及技法技巧、書(shū)法審美等等，都是值得薪火相傳的。

抱庸淺談。插圖為抱庸硬筆習(xí)作。

到此，以上就是小編對(duì)于愛(ài)國(guó)藝術(shù)教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于愛(ài)國(guó)藝術(shù)教育的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。