大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于國外思想政治教育以人為本的問題,于是小編就整理了4個相關(guān)介紹國外思想政治教育以人為本的解答,讓我們一起看看吧。
以人為本是國家的什么?
堅持以人為本,就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要,切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民。
以人為本,是科學(xué)發(fā)展觀的核心,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。過去的發(fā)展觀認(rèn)為,發(fā)展就是經(jīng)濟的快速運行,就是國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)的高速增長,它忽視甚至損害人民群眾的需要和利益。
這種發(fā)展觀“見物不見人”,其實質(zhì)是一種“以物為本”的思想,它和以人為本所代表的是兩種不同的發(fā)展觀。
基本原則:
1、重視人的需要;
2、鼓勵員工為主;
什么時候確立了以人為本的價值觀念?
尊君重民,以民為治國之本“民為邦本”在中國古代文化典籍中,也是“以人 為本”精神的思想觀念體現(xiàn)。《尚書》有云:“重我 民”?!熬吹卤C瘛笔侵芡跷∩掏龅慕逃?xùn),提出的統(tǒng) 治信條。
春秋時期齊國的政治家兼思想家管仲,在 歷史上首次明確提出“以人為本”這個概念?!豆茏?霸業(yè)》中寫:“夫霸王之所始也,以人為本,本治則國 子談治國策略正是從這種民本思想出發(fā)。
1.
萌芽于古代 希臘,形成于文藝復(fù)興時期. 上述關(guān)于"以人為本"的觀點雖然不盡相同,但 是對比各種觀點,可以發(fā)現(xiàn)有一共同點,即他們都直 接或間接地承認(rèn)"以人為本包含以下含義,即尊重 人的生命價值,強調(diào)人的主體本位,要求以人為中心 對社會的政治,經(jīng)濟和文化進行全方位的改造,建立 充分肯定人的價值和尊嚴(yán)的新的社會秩序.
2.
西方和中國傳統(tǒng)文化中"以人為本" 思想的發(fā)展歷程 "以人為本"的思想是歷史的產(chǎn)物,無論在西方 還是在中國文化中,以"以人為本"為核心的人本主 義精神都具有極其深遠(yuǎn)的歷史淵源.早期的人類 收稿日期:2006—2 一l0 作者簡介:云書海,男,1***1 年,E.講師.法學(xué)碩士. 注:該論文為石家莊學(xué)院社會科學(xué)研究啟動基金項目重點課艇i 階段性
3.
馬克思主義"以人為本"思想的發(fā)展 歷程 馬克思主義創(chuàng)始人繼承了以往哲學(xué)的關(guān)于人 的思想的積極成果,對"以人為本"思想進行了深刻 的闡述,科學(xué)地揭示了人的本質(zhì),為"以人為本"的 思想的確立奠定了科學(xué)的基礎(chǔ).馬克思主義一向 重視人在國家和社會發(fā)展中的主體作用,明確指 出,人不是某個超人主宰的附庸或工具,而是人的 世界和社會的根本,主體,是歷史
五個儒家民本思想?
在中國五千多年的文化歷史長河中,儒家民本思想一直占據(jù)著中國傳統(tǒng)政治思想的主流位置,是一種以人為本,重視百姓民眾的政治學(xué)說。儒家民本思想的基本內(nèi)涵概括為以下幾個方面:
二,民為邦本。愛民,親民,民眾是一切個國家的最根本的所在。
三,民水君舟。君者,舟也,民者,水也,水則載舟,水則覆舟
如何貫徹思想道德教育?
把握思想政治工作的重要性。唯有思想政治上站得住、站得穩(wěn),才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。思想政治工作是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、鮮明特色和政治優(yōu)勢,是一切工作的生命線,是中國***領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的寶貴經(jīng)驗之一。
把握思想政治工作中的道德建設(shè)。黨的十八大以來,以***同志為核心的黨中央高度重視思想政治工作,***取了一系列重大舉措并切實加以推進,思想政治教育是其中最重要的方法之一。
把握思想政治工作中的長效問題。理論學(xué)習(xí)是思想政治建設(shè)長效性的重要保障。做好思想政治教育,基層干部應(yīng)該加強學(xué)習(xí),提高自身素養(yǎng)。
到此,以上就是小編對于國外思想政治教育以人為本的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于國外思想政治教育以人為本的4點解答對大家有用。
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