西方教育思想史古羅馬,西方教育學(xué)的思想主要來源于古羅馬的教育家

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于西方教育思想史古羅馬的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹西方教育思想史古羅馬的解答，讓我們一起看看吧。

1. 世界各國教師教育的演變發(fā)展歷史？
2. 西方最早的教育著作？
3. 如何理解古羅馬帝國在學(xué)校教育制度方面的變化？

世界各國教師教育的演變發(fā)展歷史？

以下是世界各國教師教育演變發(fā)展的簡要概述：

1. 古代時期：

在古代，教育主要是由家庭、宗教機構(gòu)或私人教師傳授的。最早的教師教育可以追溯到古希臘和羅馬時期。當(dāng)時的教師培訓(xùn)主要是基于學(xué)徒制，年輕的學(xué)生跟隨有經(jīng)驗的教師學(xué)習(xí)，以便將來成為合格的教師。

2. 中世紀時期：

在中世紀，教會在教育方面發(fā)揮了重要作用。修道院和教堂學(xué)校成為教育和培訓(xùn)中心。在這個時期，教師教育主要是通過實踐和觀察進行的。

3. 文藝復(fù)興時期：

隨著文藝復(fù)興的興起，人文主義思想對教育產(chǎn)生了重要影響。這個時期出現(xiàn)了一些專門培養(yǎng)教師的機構(gòu)，如德國的教育學(xué)院。教師教育開始注重學(xué)科知識和教學(xué)方法的培訓(xùn)。

4. 工業(yè)化時期：

在19世紀和20世紀，工業(yè)化的興起對教師教育產(chǎn)生了深遠影響。為了滿足日益增長的教育需求，各國開始建立師范學(xué)校和師范學(xué)院。這些機構(gòu)提供了更加系統(tǒng)化和專業(yè)化的教師培訓(xùn)。

5. 當(dāng)代時期：

古巴比倫教育：泥板書舍

古巴比倫教育史兩河流域文明的重要組成部分，前身是蘇美爾文化。公元前3000年，蘇美爾人就地取材，利用泥土和水調(diào)勻，制成泥板，將字可在上面，就形成了“記板書”但是由于笨重、不便，后來發(fā)展成了契約文字。

泥板書和契約文字的發(fā)明，加上科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為巴比倫的學(xué)校教育提供了可能，最早的學(xué)校與寺廟有關(guān)，所以當(dāng)時的學(xué)校被稱為“泥板書舍”。

2.古埃及教育：宮廷學(xué)校--是最古老的學(xué)校

僧侶學(xué)校--以學(xué)術(shù)為中心

西方最早的教育著作？

古羅馬的昆體良《論演說家的教育》（又稱《雄辯術(shù)原理》）是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學(xué)法的書。在這一著作中，昆體良將學(xué)習(xí)過程概括為“模仿—理論—練習(xí)”三個階段。

昆體良根據(jù)教師的實踐把兒童分成班級，依照他們每個人的能力，指定他們依次發(fā)言。這些思想是班級授課制的萌芽。

如何理解古羅馬帝國在學(xué)校教育制度方面的變化？

1．國家控制教育。帝國時期，國家非常重視教育，建立了一套為帝國政治、經(jīng)濟服務(wù)的教育制度，并加強對教育的控制。皇帝韋柏薌在位時，規(guī)定由國庫支付一部分文法教師和修辭教師的薪金，并設(shè)立這兩門學(xué)科的講座?；实郯捕啬嵩谖黄陂g，進一步鞏固了國家的教育制度。他規(guī)定了各城市文法教師和修辭教師的數(shù)額，并由國家支付薪金；將元老院的許多特權(quán)授給文法教師和修辭教師。安敦尼之后，帝國奉行了給予教師、醫(yī)生、哲學(xué)家等人以某些特權(quán)，例如免服兵役、免稅、授與某些從行省來的教師以公民權(quán)、教師的住宅不受軍隊的侵犯等?；实垴R可·奧里略在位時，各地區(qū)設(shè)立了一些公立學(xué)校，受國家控制。

2．教育內(nèi)容的變化。帝國時期的學(xué)制結(jié)構(gòu)和共和后期一樣，但教育內(nèi)容卻發(fā)生了顯著的變化：其一，拉丁文取代希臘文占據(jù)主導(dǎo)地位；其二，教學(xué)形式主義嚴重、內(nèi)容空洞。中等教育和高等教育中，教學(xué)與生活相脫離，實用學(xué)科減少。高等教育中原有的雄辨術(shù)教育不受重視，因為辨才和智慧不是帝國所需的品質(zhì)，帝國需要的是安份守己的公民和唯命是從的官吏，這也是國家控制教育的主要原因?！?/p>

3．大學(xué)萌芽的出現(xiàn)。公元75年，皇帝韋柏薌在羅馬設(shè)立了一個大圖書館，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建了大學(xué)。大學(xué)教師的職稱經(jīng)過許多年的試行，最后由皇帝哈德良于公元125年確定，并且把教授職稱在法律和文法學(xué)校推廣。帝國時期各地有許多的法律學(xué)校，在法律教育普及方面發(fā)揮了重要作用。法律學(xué)校的學(xué)習(xí)年限為4至5年，教育水平達到了大學(xué)的水準，它的私立性一直持續(xù)到公元5世紀。同時，帝國境內(nèi)醫(yī)學(xué)學(xué)校、建筑學(xué)校和機械學(xué)校也相繼成立。不過，這些學(xué)校的教學(xué)一般***用的是“藝徒制”，即由學(xué)生向著名的實際工作者學(xué)習(xí)，教學(xué)注重實踐。

4．教育呈現(xiàn)出宗教性。公元一世紀前后產(chǎn)生的***教，在公元325年被君士坦丁皇帝主持的尼西亞宗教會議，宣布定為國教，成了羅馬帝國統(tǒng)治人心的工具。教會為了宣傳自己的教義并擴大影響，就不斷擴大教會學(xué)校的數(shù)量。此舉對羅馬的世俗教育形成了極大的沖擊力量，并使羅馬世俗教育最終走向衰落。

到此，以上就是小編對于西方教育思想史古羅馬的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于西方教育思想史古羅馬的3點解答對大家有用。