柏拉圖藝術(shù)教育,柏拉圖藝術(shù)教育思想

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于柏拉圖藝術(shù)教育的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹柏拉圖藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 柏拉圖對(duì)于藝術(shù)的定義？
2. 藝術(shù)與真理隔著三層這句話出自哪里？
3. 柏拉圖的音樂(lè)思想？
4. 柏拉圖有何貢獻(xiàn)？

柏拉圖對(duì)于藝術(shù)的定義？

柏拉圖說(shuō)，只有理式世界才是真實(shí)的，而現(xiàn)實(shí)世界只是理式世界的摹本，那么，藝術(shù)世界當(dāng)然更不真實(shí)了。

定義為：藝術(shù)只能算作“摹本的摹本”，“影子的影子”，“和真實(shí)隔著三層”。這樣一來(lái)，藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿，而現(xiàn)實(shí)又是對(duì)理式的模仿。顯然，柏拉圖對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是基于他客觀唯心主義的哲學(xué)觀。然而，柏拉圖對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)中，也有值得我們注意的東西，那就是他力圖從具體的藝術(shù)作品中找出深刻的普遍性來(lái)。

藝術(shù)與真理隔著三層這句話出自哪里？

柏拉圖藝術(shù)與真理隔三層之解惑之前上美學(xué)課，講柏拉圖時(shí)，柏拉圖認(rèn)為藝術(shù)和真實(shí)隔著三層，當(dāng)時(shí)解釋有三種床：理念的床，木匠的床，藝術(shù)的床。

木匠的床是模仿理念的床，藝術(shù)的床是模仿木匠的床，是影像的影像，與真理隔了三層，所以不真實(shí)。而理念的床才是真實(shí)的床。算來(lái)算去也只覺(jué)得藝術(shù)和真理是隔了兩層。這個(gè)問(wèn)題一直困惑著我，很久都百思不得其解。

后來(lái)師姐也和我討論了這個(gè)問(wèn)題，她說(shuō)很可能是這樣的：在木匠的床和藝術(shù)的床之間，存在一個(gè)藝術(shù)家心中的床，即胸中之竹。這樣就可以解釋所謂的三層了。昨晚終于解惑，美國(guó)門(mén)羅先生的《西方美學(xué)簡(jiǎn)史》（北京大學(xué)出版社，2006年9月第1版）中17頁(yè)提到：“根據(jù)柏拉圖的區(qū)分線（509—511）所表述，認(rèn)識(shí)有四個(gè)層次，而藝術(shù)屬于最低的一層?！?/p>

其頁(yè)腳有譯者高建平的注釋?zhuān)日浻诖恕斑@里的四個(gè)層次是指：作為神的模仿對(duì)象的‘超范式’；作為神的作品或工匠的模仿對(duì)象的‘范式’；作為工匠的作品或藝術(shù)家的模仿對(duì)象的實(shí)際制成品；藝術(shù)家的作品?！?/p>

由此四個(gè)層次，我們可以知道超范式和藝術(shù)家的作品是隔了三層的，即藝術(shù)和真理隔了三層。

柏拉圖的音樂(lè)思想？

柏拉圖認(rèn)為：“音樂(lè)教育除了非常注重道德和社會(huì)目的以外，必須把美的東西作為自己的目的來(lái)探究，把人教育成美和善的人”。柏拉圖認(rèn)為最好的音樂(lè)“能夠使最優(yōu)秀、最有教養(yǎng)的人快樂(lè)”，但是，他不同意“音樂(lè)藝術(shù)的尺度是***”。柏拉圖建議應(yīng)以埃及為典范，他希望把真正優(yōu)美的歌曲用法律的形式固定下來(lái)，并認(rèn)為唯有這種音樂(lè)才能夠傳授給青年一代。

柏拉圖有何貢獻(xiàn)？

　　柏拉圖（Plato，Πλ?των， 約公元前427年—公元前347年），古希臘偉大的哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，他和老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱(chēng)為希臘三賢。另有其創(chuàng)造或發(fā)展的概念包括：柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛(ài)情等。柏拉圖的主要作品為對(duì)話錄，其中絕大部分對(duì)話都有蘇格拉底出場(chǎng)。

以柏拉圖名義流傳的著作有三十五篇對(duì)話、十三篇信札和一本定義集，其中信札（幾乎全部）和定義集是偽作。柏拉圖在他的著作中運(yùn)用以對(duì)話的形式引申出真理的方法，達(dá)到了驚人的藝術(shù)效果。他還思索這種方法和真理的意義，概要地論述了方***或辯證法或邏輯學(xué)，在那里，他討論了形式和結(jié)合概念的藝術(shù)，或?yàn)榘盐照胬矶\(yùn)用的邏輯推演。這是認(rèn)識(shí)論和形式邏輯的開(kāi)端。不過(guò)柏拉圖并不滿(mǎn)足于表明如何獲得真實(shí)的概念和判斷，他的主要目標(biāo)是要取得真實(shí)的概念和判斷，以便從物理、精神和道德等等方面來(lái)認(rèn)識(shí)實(shí)在，從統(tǒng)一和整體上來(lái)把握它。他認(rèn)為不了解宇宙的性質(zhì)，就不能解決知識(shí)問(wèn)題。為此，他創(chuàng)造了一個(gè)包羅萬(wàn)象的體系，要剖析他的思想，就得從邏輯學(xué)或辯證法開(kāi)始，了解他關(guān)于理念論、自然哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)方面的闡述。他的哲學(xué)認(rèn)為關(guān)于宇宙的唯理的知識(shí)是可能的，知識(shí)起源于理性而不是感官知覺(jué)，它肯定實(shí)在世界的存在，認(rèn)為這個(gè)世界是理想或精神世界，認(rèn)為感官世界是真實(shí)世界的一個(gè)表象或現(xiàn)象世界，他把一切現(xiàn)象都看作是一個(gè)可以理解的宇宙秩序的表現(xiàn)，并引進(jìn)一個(gè)聯(lián)結(jié)一切的宇宙靈魂等等等，他的體系對(duì)后期希臘思想和***教哲學(xué)與神學(xué)有很大的影響。

到此，以上就是小編對(duì)于柏拉圖藝術(shù)教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于柏拉圖藝術(shù)教育的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。