司法警察思想教育辯析材料,司法警察思想教育辯析材料范文

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于司法警察思想教育辯析材料的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹司法警察思想教育辯析材料的解答，讓我們一起看看吧。

1. 香港電影罪與罰解讀
2. 人格權(quán)法讀后感？

香港電影罪與罰解讀

《罪與罰》是一部香港電影，講述了一個(gè)關(guān)于犯罪、道德和救贖的故事。以下是對這部電影的解讀：

1. 犯罪與道德的沖突：電影中的主人公因?yàn)?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-s-h.html" target="_blank" class="QIHEIHQe6c11bee74b30f47 relatedlink">生活的壓力和誘惑，走上了犯罪的道路。然而，他內(nèi)心深處的道德觀念使他在犯罪過程中備受煎熬。這種犯罪與道德的沖突，使得主人公在心理上產(chǎn)生了巨大的壓力，也讓觀眾思考了道德觀念在個(gè)人行為中的重要性。

2. 救贖的主題：電影中的主人公在犯下罪行后，開始反思自己的行為，并試圖通過各種方式彌補(bǔ)自己的過錯(cuò)。這種救贖的過程，既是主人公內(nèi)心的自我救贖，也是對社會的救贖。電影通過這一主題，傳達(dá)了一個(gè)關(guān)于悔過、改過的信息，引導(dǎo)觀眾思考如何面對自己的錯(cuò)誤。

3. 社會現(xiàn)實(shí)的反映：電影中的犯罪現(xiàn)象和主人公的命運(yùn)，反映了香港社會的一些現(xiàn)實(shí)問題，如貧富差距、社會不公等。這些問題使得一些人在生活的壓力下選擇了犯罪的道路。電影通過這一角度，揭示了社會現(xiàn)實(shí)對個(gè)體行為的影響，引發(fā)了觀眾對社會問題的關(guān)注。

4. 人性的探討：電影中的主人公在犯罪過程中，展現(xiàn)出了人性的復(fù)雜和矛盾。一方面，他受到生活壓力的驅(qū)使，選擇了犯罪；另一方面，他內(nèi)心深處的道德觀念又讓他對自己的行為感到愧疚。這種人性的復(fù)雜和矛盾，使得主人公的形象更加立體，也讓觀眾對人性有了更深入的思考。

5. 導(dǎo)演的藝術(shù)表現(xiàn)：導(dǎo)演通過對電影的鏡頭、音樂、剪輯等方面的處理，成功地營造出了一種緊張、壓抑的氛圍，使觀眾能夠更好地沉浸在故事中。同時(shí)，導(dǎo)演還通過對主人公內(nèi)心世界的刻畫，展現(xiàn)了其復(fù)雜的情感變化，使得電影具有了較高的藝術(shù)價(jià)值。

總之，《罪與罰》是一部具有深刻內(nèi)涵的香港電影，通過對犯罪、道德、救贖等主題的探討，引發(fā)了觀眾對人性、社會現(xiàn)實(shí)等問題的思考。

　　司法暴力無疑是這部電影想要訴求的主題，有些鏡頭有些語言在大銀幕上看會覺得特別讓人震驚，但生活的經(jīng)驗(yàn)告訴我，真正現(xiàn)實(shí)里還有比這更暴力的存在。。。就像片中“把鏡頭關(guān)了吧”之后沒有拍到的那些。

　　沉重之余，還是有一些搞笑的鏡頭的，比如那個(gè)收廢品的老漢在派出所打電話回家的那段。但恐怕笑也只是苦笑，因?yàn)樵谀莻€(gè)兒子心目中的警察形象，通過寥寥幾句，就全部刻畫出來了。

　　最后的那個(gè)場景，不太明白導(dǎo)演想要表達(dá)什么……信仰的缺失？個(gè)人認(rèn)為有些故弄玄虛了。

人格權(quán)法讀后感？

——對肖像權(quán)的思考

有感于民法課上夏老師關(guān)于民法上人格權(quán)爭議焦點(diǎn)問題的點(diǎn)撥，深深地感覺到當(dāng)下的民法在面對日新月異的社會發(fā)展時(shí)所表現(xiàn)出的尷尬——網(wǎng)絡(luò)平臺的普及，商品化的繼續(xù)推進(jìn)，人工生殖技術(shù)的發(fā)展等等，以及各種新型人格權(quán)的出現(xiàn)，無一不對現(xiàn)行立法以及傳統(tǒng)理論構(gòu)成挑戰(zhàn)和沖擊。為此，課下我有針對的選擇了這本專著繼續(xù)學(xué)習(xí)。

本書開篇引用了智慧女神雅典娜神廟上刻著的唯一的一句話——“認(rèn)識你自己”。這句話對于民法而言意義非凡。誠然，民法作為規(guī)范私人社會關(guān)系的法律部門，更應(yīng)該將目光聚焦于人本體自身。而人格權(quán)自文明社會被確認(rèn)后，就秉承著對人自身的尊重、平等、獨(dú)立的理念，為人的自我認(rèn)同和尊重做出了重要貢獻(xiàn)。

縱觀全書，我了解到，人格權(quán)伴隨社會不斷發(fā)展和人對自身認(rèn)識的加深，人格權(quán)制度也隨之變遷發(fā)展，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，具體表現(xiàn)為兩種趨勢：首先，傳統(tǒng)的人格權(quán)向縱深發(fā)展，例如隱私權(quán)的具體化，出現(xiàn)了通訊隱私、網(wǎng)絡(luò)隱私和共同隱私的問題；其次，新型人格權(quán)的不斷興起，性自***、聲音權(quán)、生育權(quán)等都是具體的表現(xiàn)。該書分為傳統(tǒng)人格權(quán)的新視域和新型人格權(quán)的催生和發(fā)展兩篇，從現(xiàn)實(shí)鮮活案例引入，然后進(jìn)行法理分析，結(jié)合立法實(shí)際和司法實(shí)踐對人格權(quán)進(jìn)行剖析和界定。這種從里論和實(shí)務(wù)的雙重視角研究問題的方法，是值得借鑒的。

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