大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于藝術(shù)教育***的問題,于是小編就整理了2個相關(guān)介紹藝術(shù)教育***的解答,讓我們一起看看吧。
白色資助是怎么回事?
是指提供經(jīng)濟或其他***支持,以幫助個人、組織或項目實現(xiàn)其目標或發(fā)展。資助一般由***、企業(yè)、慈善機構(gòu)或個人提供,可以以捐款、捐贈物資、提供技術(shù)支持或提供專業(yè)知識等形式來進行。
資助通常用于教育、科研、文化藝術(shù)、社會***等領(lǐng)域,旨在促進社會發(fā)展、提高生活水平、支持創(chuàng)新和改善社會***。資助的對象可以是學(xué)生、非營利組織、創(chuàng)業(yè)項目等。
"白色資助"并非一個通用的術(shù)語或概念,因此我無法提供具體的回答。不過,如果這是指某種特定的資助方式或計劃,請?zhí)峁└嗟谋尘?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-x-x.html" target="_blank" class="QIHEIHQ1233f25b5dc30752 relatedlink">信息或上下文,以便我更好地回答您的問題。
北宋哪個皇帝,推行社會***和普及學(xué)校教育?
宋朝一直都有相關(guān)政策,但是宋徽宗 趙佶將它推向宋朝頂峰。
縱使趙佶不是一個合格的皇帝,可是他在任期間,也推行了很多利于國家的政策。
1100年,宋哲宗駕崩。由于沒有子嗣,經(jīng)過多方討論,19歲的端王趙佶榮登帝位。后世稱為“宋徽宗”。
他比較認可王安石變法的內(nèi)容,上臺后大力恢復(fù)王安石變法的政策,構(gòu)畫了“豐亨豫大”的國家藍圖。
大宋新政第一把火就是***事業(yè)。
“各州縣建立安濟坊,為窮人看病”這是12世紀的醫(yī)療衛(wèi)生進入社區(qū)??!之后又設(shè)立“居養(yǎng)院”這是向窮人設(shè)立的場所,孤苦無依的人都可以領(lǐng)到一份救濟糧;1104年,“漏澤園”成立,每個因為貧窮而沒有土地埋葬的人,都會被送到這里。
可以說,年輕的趙佶對窮人有一種慈悲的情懷。
教育方面:
在任前期,又在各個州縣創(chuàng)建學(xué)校。規(guī)定縣學(xué)最少人數(shù),對招不滿的地方官吏有所懲罰。尤其是太學(xué),是重點培養(yǎng)對象。太學(xué)里最優(yōu)秀的學(xué)生可以直接參加考試并授予官職,可以說,這是在科舉考試之外又一條人才上升的渠道。由于他本人及其喜歡書法繪畫,創(chuàng)造了“瘦金體”,又設(shè)立了書院,畫院等等。
可以說在他當(dāng)皇帝期間,北宋的教育和社會***事業(yè)達到了頂峰。但他缺乏帝王的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任,當(dāng)政后期,一心追求藝術(shù)的造詣,疏于國家的管理,最終導(dǎo)致了“靖康恥”的歷史傷疤。
《宋史》記載:“崇寧初,蔡京當(dāng)國,置居養(yǎng)院、安濟院……三年,又置漏澤園?!本羽B(yǎng)院是收容鰥寡孤獨、貧困不能自存的窮人,并提供食宿、醫(yī)藥和若干生活費用的機構(gòu);安濟院又叫安濟坊,是收留無錢治病的病人的機構(gòu);漏澤園是將無人認領(lǐng)的無主尸體或者因家貧無力埋葬者集中埋葬的機構(gòu)。這3個機構(gòu),涵蓋生老病死,體現(xiàn)了孟子“使民養(yǎng)生喪死無憾”的民生精神。
宋徽宗非常認可蔡京建立的這套社會***制度。政和二年(1112年),宋徽宗親筆批示:“鰥、寡、孤、獨有院以養(yǎng),病者有坊以安濟,死者有園以葬,王道之本也?!彼J為,居養(yǎng)院、安濟院、漏澤園的建立,是王道的根本。
宋神宗。宋神宗主導(dǎo)王安石變法。宋仁宗時設(shè)太學(xué),宋神宗時開始實行三舍法,又設(shè)武學(xué)、律學(xué)、算學(xué)、書學(xué)、畫學(xué)、醫(yī)學(xué)等專門學(xué)校,國子監(jiān)為朝廷教育管理機關(guān)。地方教育有州縣學(xué)和書院、私學(xué)。使學(xué)校教育非常普及。同樣是宋神宗熙寧10年,朝廷頒發(fā)“惠養(yǎng)乞丐法”“惠養(yǎng)乞丐法”規(guī)定,每年十月入冬之后,天下各州***必須“差官檢視內(nèi)外老病貧乏不能自存者(包括流浪流浪乞丐)”,將他們一一登記在冊,每人一日“給米豆一升,小兒半之”,每三天發(fā)放一次,從本年十一月初一開始發(fā)放,至來年三月的最后一天停止。宋室南渡之后,也繼續(xù)***用“惠養(yǎng)乞丐法”。
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