魯山縣思想教育怎么樣開展,魯山縣思想教育怎么樣開展工作

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于魯山縣思想教育怎么樣開展的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹魯山縣思想教育怎么樣開展的解答，讓我們一起看看吧。

1. 魯山山行表達(dá)了什么樣的思想感情？
2. 中國(guó)最早的飛行器是什么？
3. 旅游如何激活鄉(xiāng)村文化？

魯山山行表達(dá)了什么樣的思想感情？

《魯山山行》這首詩(shī)主要表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然山野的熱愛和欣賞，同時(shí)也體現(xiàn)了詩(shī)人的一種超脫、淡泊的生活態(tài)度。詩(shī)中通過對(duì)秋天的描繪，展現(xiàn)了一種積極的樂觀心境和對(duì)生活的美好向往。

具體來(lái)說(shuō)，詩(shī)的前兩句通過議論的方式表達(dá)了秋天比春天更有魅力的觀點(diǎn)，而后兩句則通過描寫晴空中的白鶴飛舞，展現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的豪邁和樂觀

中國(guó)最早的飛行器是什么？

中國(guó)——人類最早飛行器的發(fā)源地。

當(dāng)滑翔機(jī)和飛機(jī)以及翼裝飛行帶給人類便捷和超***的體驗(yàn)時(shí)，人們卻不曾了解，人類最早的飛行器起源在中國(guó)。

這便是鏟屎倌要帶您了解的——風(fēng)箏（紙鳶）。

風(fēng)箏首次面世是在中國(guó)，距今已有兩年多年的歷史。不過那時(shí)候不叫風(fēng)箏，叫“紙鳶”。是后來(lái)有人把竹笛系在紙鳶上放飛，竹笛在空中發(fā)出宛如古箏一樣的聲音，從此紙鳶便得名“風(fēng)箏”。在風(fēng)箏發(fā)明以前，人們錯(cuò)誤的認(rèn)為只有像飛鳥一樣擁有撲動(dòng)的翅膀才能飛行，直到風(fēng)箏的升空，人們才明白有固定翼照樣可以飛起來(lái)。

風(fēng)箏升空的原理是：當(dāng)流體速度加快時(shí)，風(fēng)箏與流體接觸的界面上的壓力會(huì)減小，反之壓力會(huì)增加，這樣就使得風(fēng)箏“翅膀”下部的壓力比上部大，從而產(chǎn)生上升的升力，使得風(fēng)箏能夠在空中飛行或滑翔。

風(fēng)箏的發(fā)明被人們廣泛應(yīng)用于各種領(lǐng)域，古代利用風(fēng)箏測(cè)量長(zhǎng)度和高度；放飛風(fēng)箏傳遞信息；把木哨加裝在風(fēng)箏上放飛，通過高空的風(fēng)箏以及哨音來(lái)傳遞求援等軍事信號(hào)。

當(dāng)然，人類還是通過風(fēng)箏升空的啟迪不斷的在探索更多、更為進(jìn)步的飛行器。后來(lái)的滑翔機(jī)和飛機(jī)以及翼裝飛行的啟發(fā)和靈感都來(lái)自于風(fēng)箏升空的原理。

中國(guó)最早的飛行器應(yīng)該是風(fēng)箏。在美國(guó)華盛頓宇航博物館的大廳里就掛著一只中國(guó)風(fēng)箏，上面寫著：“人類最早的飛行器是中國(guó)的風(fēng)箏和火箭”。由此證明，風(fēng)箏也是全世界最早的飛行器，并且是為全世界所承認(rèn)的。

中國(guó)歷史上關(guān)于風(fēng)箏的介紹最早見于《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左》中的記載："墨子為木鳶，三年而成，一日而敗?！?/span> 墨子做的木鳶，應(yīng)該就是最早的風(fēng)箏。

后來(lái)，墨子把他的方法傳授給了他的學(xué)生魯班（也就是公輸班）。魯班改進(jìn)了墨子的方法，不再用木頭做，而是把竹子削成很薄的薄片來(lái)制作。魯班制作的”木鵲“在天上飛了三天才落下來(lái)。

到了隋唐時(shí)期，紙的發(fā)明更推動(dòng)了風(fēng)箏的發(fā)展，人們開始用更輕的紙來(lái)糊風(fēng)箏。到了宋代，風(fēng)箏更是成了人們?nèi)粘Ｗ钕矏鄣膽敉?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-h-d.html" target="_blank" class="QIHEIHQcadbac3b251a31fb relatedlink">活動(dòng)。宋代人周密就在《武林舊事》寫道："清明時(shí)節(jié)，人們到郊外放風(fēng)鳶，日暮方歸”。這當(dāng)中說(shuō)到的“風(fēng)鳶”就是“風(fēng)箏”。

那么風(fēng)箏是什么時(shí)候被稱為風(fēng)箏的呢？

大約在五代時(shí)期，人們?cè)诩堷S上加了個(gè)哨子，使之飛行起來(lái)更有趣。這哨子在空中發(fā)出的聲音就像彈奏古箏的聲音，于是人們就將之稱為“風(fēng)箏”。后來(lái)，人們把沒加哨子的也統(tǒng)稱為了“風(fēng)箏”。

隨著風(fēng)箏逐漸成為人們生活***的重要方式，人們?cè)谥圃斐隽烁嘧藨B(tài)各異的風(fēng)箏。

我國(guó)古代最早的飛行器是紙鳶跟火箭，都不是載人的器物，應(yīng)該是一種兒童玩具，或者是戰(zhàn)爭(zhēng)傳遞情報(bào)的用途。

紙鳶是風(fēng)箏，唐詩(shī)有一首兒童放飛紙鳶的詩(shī)句。就是我們現(xiàn)在常見的風(fēng)箏，模仿鳥兒蝴蝶張開的翅膀，用竹骨和薄紙?jiān)饋?lái)，并做些花樣裝飾，借風(fēng)力用長(zhǎng)線放飛，這是很吸引小孩的玩具。山東濰坊有個(gè)風(fēng)箏廠，做各式各樣的風(fēng)箏，用彩色朔料膜，比紙張輕巧結(jié)實(shí)。濰坊還搞過國(guó)際風(fēng)箏比賽。

火箭是中國(guó)古代四***明之一，火箭是火藥的發(fā)明，用硫磺和硝酸氨配制，裝進(jìn)紙筒點(diǎn)火升空。火箭在古代打仗可用于夜間傳遞信號(hào)，狼煙在夜間是不起作用的?；鸺两襁€在延用，升級(jí)變成了高端的航天和軍事導(dǎo)彈技術(shù)。

我們現(xiàn)代人出行的工具五花八門天上有飛機(jī)，地下有高鐵，家家有小車，水里有萬(wàn)噸巨輪，突顯出現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)達(dá)。

那么中國(guó)最早的飛行器是什么？

我們現(xiàn)在有些人崇洋***都說(shuō)外國(guó)的月亮天天都是滿月圓的，大部分人都知道美國(guó)的萊特兄弟在1903年發(fā)明了第一架人類飛行器，這是全世界公認(rèn)的，距今也就一百來(lái)年，其實(shí)我們老祖宗發(fā)明的飛行器有幾千年的歷史了，只可惜被我們這些晚輩忘在腦后，我們經(jīng)長(zhǎng)看歷史的人都知道，中國(guó)約距今5000的上古黃帝就有了飛行器。

中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期的黃帝，是三皇之首，他完成了中華民族大統(tǒng)后，為了能讓百姓過上好日子，潛心研究科學(xué)技術(shù)，發(fā)明了當(dāng)時(shí)老百姓急需的生活用品，中國(guó)后人發(fā)明都是在他發(fā)明基礎(chǔ)上的延續(xù)。

黃帝晚年乘坐飛天的金龍，就是我國(guó)最早的飛行器，金龍載著黃帝飛向天空，在眾目睽睽之下消失在茫茫宇宙中，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的技術(shù)只有黃帝一個(gè)人掌握，沒有留下制造的任何痕跡，但肯定他就是我國(guó)最早的飛行器。

如單指非載人飛行器，首推風(fēng)箏，有記載的是春秋時(shí)期的墨子，和學(xué)生們花費(fèi)三年時(shí)間做了一只“木鳶”，但不幸失敗。此事《韓非子》描述：墨子為木鳶，三年而成，一日而敗。

墨子有位學(xué)生公輸班，就是鼎鼎有名的木匠祖師——魯班，改良了技術(shù)，用竹子烤彎，制成“木鵲”，能在天上飛三天三夜，此事記載于《墨子?魯問》。

有人要問了，為什么不做紙風(fēng)箏呢？紙是東漢蔡倫發(fā)明，據(jù)春秋幾百年時(shí)間，而且紙剛發(fā)明時(shí)，造價(jià)是很高的，一般人用不起。直到隋唐時(shí)期造紙技術(shù)成熟后，才舍得用紙，紙風(fēng)箏方才普及。

聰明的古人對(duì)于風(fēng)箏不僅僅用于玩耍，南北朝時(shí)期已經(jīng)開始用風(fēng)箏傳遞消息，而名將韓信曾用風(fēng)箏進(jìn)行過測(cè)繪工作。

上面說(shuō)的是非載人飛行器，科技含量不行，沒噱頭。那么可以帶著人一起飛的飛行器，在古時(shí)有沒有呢？

宋朝時(shí)期，已經(jīng)***用火藥技術(shù)制作火箭，用于軍事。而到了朱元璋時(shí)期，浙江出了一位奇人，名叫陶成道。此人不愛功名，但是位科學(xué)狂人。原本是醉心煉丹，誰(shuí)知發(fā)生了爆炸事故。反而引發(fā)了他對(duì)火器研究的興趣，后來(lái)幫助朱元璋立下奇功，被封“萬(wàn)戶”。

旅游如何激活鄉(xiāng)村文化？

謝謝邀請(qǐng)。

其實(shí)鄉(xiāng)村旅游文化是什么？很多人沒有搞明白，現(xiàn)在大多數(shù)人無(wú)非就是借助景區(qū)搞點(diǎn)農(nóng)家樂，要不然就是有大投資做景區(qū)項(xiàng)目，搞所謂的鄉(xiāng)村體驗(yàn)，吃喝玩樂***。這些都不是鄉(xiāng)村旅游文化，還是城市快節(jié)奏的農(nóng)村旅游擦邊球而已。還有現(xiàn)在所謂的古鎮(zhèn)，都是什么？要不仿古鎮(zhèn)，要不就是掛羊頭賣狗肉的那種所謂名氣很大的古鎮(zhèn)，他們的共同點(diǎn)就是小吃街，景點(diǎn)買門票看古代建筑，節(jié)目都是一切毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的節(jié)目，比如【王員外招女婿】最差的就是電視劇【鄉(xiāng)村愛情故事】的拍攝地變成所謂的景區(qū)，讓人作嘔。毫無(wú)游玩體驗(yàn)。還有粗制濫造的郭亮村。

其實(shí)換個(gè)思路去做，做長(zhǎng)線。就和我現(xiàn)在自駕游全國(guó)一樣，從來(lái)不去那種圈錢賣門票的大眾經(jīng)典，冷門的雖然辛苦，但是又不一樣的體驗(yàn)。

做一個(gè)項(xiàng)目首先是調(diào)研，真正的調(diào)研。用一年時(shí)間或則更長(zhǎng)的時(shí)間去做，看看人們對(duì)鄉(xiāng)村旅游有什么樣的期待和吐槽。之后就可以得到很多真正的內(nèi)容。大公司運(yùn)作很多也都是急功近利。缺少足夠的耐心，殺雞取卵。

我們現(xiàn)在太浮躁了，缺少讓心靜下心來(lái)體驗(yàn)的鄉(xiāng)村。如果有這種地方的話，我相信生意會(huì)爆滿。

我就是作旅游的，首先鄉(xiāng)村文化提升、鄉(xiāng)村旅游是社會(huì)富余到一定程度的方向。當(dāng)然最好具備如下：

第一． 鄉(xiāng)村自然風(fēng)光美，比如秦嶺腳下的山村，海島上的漁村、甚至有一股山泉、幾眼溫泉水。

第二． 鄉(xiāng)村有些可追尋的歷史遺跡，也許就是一座明清的佛塔、一個(gè)歷史人物的故居，也許是一片古戰(zhàn)場(chǎng)、野長(zhǎng)城等。

第三． 鄉(xiāng)村的美食、民俗節(jié)日等，比如有的地方斗牛、有的地方舉行火把節(jié)。

如果上面的有了，那還需要開發(fā)：

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)方便了，吸引旅游達(dá)人去玩，讓他們都拍一些視頻照片去宣傳，自然會(huì)起到好的效果。

現(xiàn)在人們的生活節(jié)奏過的很快的，所以您提到的旅游激活鄉(xiāng)村文化其實(shí)在很多的城市是已經(jīng)都有很多典型的例子的。鄉(xiāng)村文化旅游無(wú)非就是圍繞著鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光，風(fēng)土人情，文化***等為主題來(lái)吸引更多的生活在城市的人們回歸鄉(xiāng)下，回歸自然的一種生活體驗(yàn)。比如：住名宿、***摘有機(jī)農(nóng)場(chǎng)品、吃農(nóng)家飯等形式來(lái)享受生活，讓旅游與文化相結(jié)合。特別是現(xiàn)在生活在城市的孩子們，往往對(duì)于農(nóng)村的生活基本都是書本上的片面了解，所以更多的家長(zhǎng)就愿意在閑暇時(shí)間帶著孩子來(lái)鄉(xiāng)村體驗(yàn)生活，增長(zhǎng)孩子的見識(shí)?，F(xiàn)在的人們?yōu)槭裁锤敢?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-x-z.html" target="_blank" class="QIHEIHQc73dfe4ac4e76103 relatedlink">選擇鄉(xiāng)村旅游，享受鄉(xiāng)村旅游中的文化特色，不是因?yàn)樗麅r(jià)格便宜，而是他能讓人們享受到鄉(xiāng)村的文化特色，遠(yuǎn)離城市的喧囂，回歸到大自然中。所以說(shuō)想要更好的做好鄉(xiāng)村旅游一定要站在旅游者的角度出發(fā)，要知道來(lái)鄉(xiāng)村旅游的這些人需要什么。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。只有秉著這樣的初衷出發(fā)，才能將我們的鄉(xiāng)村文化旅游做到更好。

今天在這美好時(shí)光里十分感激在這里能為你解答這個(gè)問題，讓我?guī)ьI(lǐng)你們一起走進(jìn)這個(gè)問題，現(xiàn)在讓我們一起探討一下。

解答????

旅游業(yè)是具有一定文化特征的產(chǎn)業(yè)。近些年，隨著我國(guó)實(shí)施[_a***_]改革步伐的逐步加快，這一產(chǎn)業(yè)在市場(chǎng)上發(fā)展十分穩(wěn)健而活躍。并在一定程度上，激活了民族區(qū)域文化向縱深發(fā)展。近幾年來(lái)，隨著我國(guó)旅游業(yè)橫向走出國(guó)門，縱向還原到鄉(xiāng)村，部落及山寨。旅游業(yè)真可謂一枝獨(dú)秀飄香來(lái)。雖然如此，可是我們也清醒看到一些地方對(duì)"綠水青山就是金山銀山"理念缺乏信心;地方特色挖掘思路不夠縝密;計(jì)劃粗放類同;規(guī)劃格局狹窄，自然***利用不夠充分;文化內(nèi)涵要素不夠豐富;特色旅游項(xiàng)目開發(fā)內(nèi)容比較匱乏，文化及品質(zhì)特征淺顯等。如何豐富內(nèi)容增加旅游內(nèi)涵，激活地方特色文化是今后一個(gè)時(shí)期，旅游發(fā)展的重中之重。

1，因地制宜打造文化品牌。從飲食文化入手，打造特色酒宴飲食文化;

2，從鄉(xiāng)土文化入手，打造風(fēng)情禮節(jié)文化;

3，從自然風(fēng)貌入手，打造特色景觀文化;

4，從民族風(fēng)情入手，打造民族鄉(xiāng)韻文化;

5從區(qū)域特點(diǎn)入手，打造別具特色人文文化。總之，要深入挖掘地方文化內(nèi)涵，自然內(nèi)涵，人文內(nèi)涵，民族特色內(nèi)涵。

馬拉爬犁狗皮帽，登山滑雪搞江釣，土雞饃饃一鍋出，奶茶歌舞當(dāng)馬夫，坑烤泥鴿土豆片，地頭***摘花果園等等。旅游業(yè)不但是農(nóng)村發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)，更是農(nóng)村發(fā)展的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。農(nóng)村旅游業(yè)的發(fā)展不僅會(huì)拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)崛起，為各地區(qū)各民族的文化振興必將起到積極推動(dòng)作用。

總結(jié)：

到此，以上就是小編對(duì)于魯山縣思想教育怎么樣開展的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于魯山縣思想教育怎么樣開展的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。