幼兒教育自然教育思想,幼兒教育自然教育思想有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于幼兒教育自然教育思想的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹幼兒教育自然教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 盧梭兒童教育思想形成原因？
2. 近代學(xué)前教育史上，最早提出自然教育理論的是誰？
3. 在我國古代，哪些教育方式值得我們借鑒？
4. 夸美紐斯和赫爾巴特教育思想的異同點(diǎn)有哪些？

盧梭兒童教育思想形成原因？

盧梭教育思想的主要特點(diǎn)：

①提出獨(dú)特的自然教育理念。盧梭所主張的自然教育有兩層含義：一是“歸于自然”，主張遠(yuǎn)離喧囂的城市社會的教育，回歸于保持完整的大自然，才有利于保持人的善良天性。因此15歲之前的教育必須在遠(yuǎn)離城市的農(nóng)村中進(jìn)行；二是“消極教育”，主張教育應(yīng)遵循自然天性，順應(yīng)兒童身心的發(fā)展秩序，也就是要求兒童在自身的教育和成長中取得主動地位，無須成人的灌輸、壓制、強(qiáng)迫，教師只需創(chuàng)造學(xué)習(xí)的環(huán)境、防范不良的影響。

②提出與公民教育對立的“自然人”的目標(biāo)?！白匀蝗恕笔悄塥?dú)立自主的人，平等的、自由的、自食其力的、道德高尚、能力和智力極高的人。

③提出別具一格的分階段教育。將自然人的成長劃分為四個(gè)階段，按照年齡劃分，針對每一階段提出培養(yǎng)的目標(biāo)和方法，***用具體的內(nèi)容，滲透自然主義教育思想。此外還著重提倡女子教育。

   盧梭教育思想特點(diǎn)的形成原因：

近代學(xué)前教育史上，最早提出自然教育理論的是誰？

近代學(xué)前教育史上，最早提出自然教育理論的是：

　　美國圣路易市教育局長威廉·哈里斯。

　　1873 年美國圣路易市教育局長威廉·哈里斯創(chuàng)辦了美國第一所公立幼兒園，附設(shè)在一所公立小學(xué)。

　　該園運(yùn)用福祿倍爾的教育思想與方法對幼兒進(jìn)行實(shí)際指導(dǎo)，取得很大成功，在美國影響很大，促進(jìn)了公立幼兒園的迅速普及和推廣；而且把幼兒園教育作 為學(xué)校教育制度的組成部分的觀點(diǎn)和做法，逐漸得到教育界的普遍承認(rèn)。

在我國古代，哪些教育方式值得我們借鑒？

在我國古代游學(xué)這種教育方式是優(yōu)于我們當(dāng)下的，它鼓勵(lì)年青人邊學(xué)習(xí)邊游歷，不讀死書，走進(jìn)名山大川。遍訪隱士賢達(dá)開闊心胸眼界，貼近百姓生活，了解社會民生，百姓疾苦。把自己所學(xué)和社會實(shí)際相結(jié)合，樹立正確的天下觀，但是，成本過高，且風(fēng)險(xiǎn)過大。

古代值得我們借鑒的教育方式有很多:

行有余力 ，則以學(xué)之。 有志者 ，事竟成 。因人而制 ，循序漸進(jìn) 。修身養(yǎng)性 ，尊循古典 。修身齊家平天下 。言而身教 ，行而為本 。近朱者赤，近墨者黑 。尊師重道， 以人為本 。

有教無類，不憤不啟，不悱不發(fā)。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。溫故而知新。因材施教，讀書有疑。循序漸進(jìn)，藏息相輔，豫時(shí)孫摩。

因材施教，有教無類，尺有所長，寸有所短，現(xiàn)在教育都是培養(yǎng)通才與全才，實(shí)際很多科目在未來生活中根本無法用到，卻占用了太多學(xué)習(xí)其它學(xué)術(shù)的時(shí)間與精力，不是每個(gè)人都能感興趣所有的學(xué)習(xí)科目，與其痛苦的接受到頭來還是一無所獲，教育體制需要改革，當(dāng)然，這要很長的路要走！

朱熹有很多教育觀點(diǎn)值得現(xiàn)代人借鑒。特別是學(xué)習(xí)方法問題。

因材施教：“此各因其所長而教之者也”，“圣賢施教，各因其材，小以成小，大以成大，無棄人也”。

啟發(fā)原則：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；啟，為開其意；發(fā)，為達(dá)其辭。

溫故知新：朱熹主張溫故與知新合一，溫故是知新的基礎(chǔ)，知新是溫故的拓展和延伸，“時(shí)時(shí)漸習(xí)覺滋味深長，自有新得”、“須是溫故方能知新，若不溫故便要求知新，則新不可得而知，亦不可得而求矣?！?/p>

讀書有疑：朱熹說：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！弊x書貴有疑，可貴之處，就是解放思想，獨(dú)立思考，敢于大膽地探索和追求。

古代的好些教育放在今天來說，仍然是非常適合的，特別值得借鑒。

中國古代教育思想主要有三種，分別是：

1、以孔子為代表的儒家思想：孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家。以他為代表的儒家文化，對于中國文化教育的發(fā)展，產(chǎn)生了極其深刻的影響。他的教育思想集中在論語中?？鬃訌奶接懭说谋拘匀胧?。

認(rèn)為人的先天本性相差不大，個(gè)性差異主要是后天形成的(“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”)，所以他注重后天的教育，主張“有教無類”。孔子的學(xué)說以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，主張“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，強(qiáng)調(diào)忠孝和仁愛。

孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”表現(xiàn)啟發(fā)性教學(xué)原則。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和行動相結(jié)合，要求學(xué)以致用。

2、以墨翟為代表的墨家思想：墨翟以"兼愛"和"非攻"為教，同時(shí)注重文史知識的掌握 和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重使用技術(shù)的傳習(xí)。 對于獲得知識的理解，墨家認(rèn)為，主要有“親知”、“聞知”和“說之”三種途徑。

前兩種都不夠全面和可靠，所以必須重視說知，依靠推理的方法來追求理性知識。

3、道家思想：道家主張回歸自然、"復(fù)歸"人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。

中國古代教育綜合起來，主要就是因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)，溫故知新、學(xué)思并重，循序漸進(jìn)、由博返約，長善救失、教學(xué)相長，言傳身教、尊師愛生。

今天我們的學(xué)校課堂教育，也仍然倡導(dǎo)以上這種教育理念。我們中華民族的[_a***_]傳承千年，走過了歷史長河，洗去鉛華，來到了今天這樣的高速發(fā)展的時(shí)代，仍然潤澤著千千萬萬的孩子！[笑]

社會在進(jìn)步，教育在發(fā)展，這是毫無意義的。封建社會的教育方式沒有什么可借鑒的地方，倒是古代一些教育思想和論述至今仍有一定的借鑒意義。

封建社會的教育方式?jīng)]有什么可借鑒的地方，表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1、教學(xué)方法死板。老師填鴨式地教，學(xué)生死記硬背；

2、教學(xué)內(nèi)容狹窄。主要是“四書五經(jīng)”等儒家經(jīng)典以及根據(jù)這些經(jīng)典所編撰的一些啟蒙讀物，如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《女兒經(jīng)》等，很少涉及其它學(xué)科；考試選拔提倡“八股文”。

3、教學(xué)目的單一?！?/strong>教”為了傳播統(tǒng)治階級的意識形態(tài)和治國方略，培養(yǎng)能夠維護(hù)和鞏固封建統(tǒng)治的官吏；“學(xué)”就是為了做官，“學(xué)而優(yōu)則仕。”

古代一些教育思想和論述至今仍有一定的借鑒意義。

1、教育思想：如孔子說的“有教無類”；韓愈《師說》中的“圣人無常師”、“學(xué)無先后，達(dá)者為師?！焙兔髂┣宄跛枷爰尹S宗羲提出的“必使治天下之具皆出于學(xué)校，而后設(shè)學(xué)校之意始備?！钡?。

2、學(xué)習(xí)方***述：如《論語》中：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”、“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)者殆”和“學(xué)問之道無他，求其放心而已?！币约啊把驖u進(jìn)”、"古人學(xué)問無遺力,少壯工夫老始成?！钡鹊?。

我國的教育方針基本沒有弊端，只是在實(shí)施過程中有點(diǎn)偏離，需要社會各界共同努力走上正常軌道。

社會永遠(yuǎn)在進(jìn)步，教育也永遠(yuǎn)在發(fā)展，教育能否跟上時(shí)代進(jìn)步的需求，這是一個(gè)天大的難題，沒有一個(gè)國家敢拍著胸脯說自己的教育體系如何完備。美國有美國的教育優(yōu)勢，日本有日本的教育特點(diǎn)，難道中國的教育就那么不堪？要知道，中國現(xiàn)有各級各類學(xué)校51.88萬所，各級各類學(xué)歷教育在校生2.76億人，專任教師1672.85萬人。2019年大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生840萬人。多么龐大的一組數(shù)據(jù)，容易嗎。

講良心話，不要忘了我國長期堅(jiān)持的“德、智、美、勞、體”全面發(fā)展的教育方針，它不是某些人的心血來潮，它是在吸取古今中外的教育經(jīng)驗(yàn)并經(jīng)長期實(shí)踐總結(jié)得出的可行方針，只可惜在實(shí)施過程有點(diǎn)偏離。怪誰呢，怪國家，怪學(xué)校，怪老師？誰也不能怪。教育是家庭、學(xué)校、社會三位一體的系統(tǒng)工程，做為“小皇帝、小公主”的家長們，難道不應(yīng)該反思一下自己嗎？

國家把舵，學(xué)校擂鼓，老師劃槳，社會、家庭吶喊助力，只有這樣，我國“德、智、美、勞、體”全面發(fā)展的教育龍舟才能劈波斬浪，力爭上游。

夸美紐斯和赫爾巴特教育思想的異同點(diǎn)有哪些？

一、夸美紐斯的教育貢獻(xiàn)

夸美紐斯是捷克的教育家，在教育學(xué)的發(fā)展史中處于重要的地位，本人被稱為教育學(xué)之父。

1.著作

其主要思想集中表現(xiàn)在1632年出版的《大教學(xué)論》著作中，其地位是標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科和是近代第一本教育學(xué)著作。

《母育學(xué)校》是世界第一本學(xué)前教育專著;

《世界圖解》是世界第一本帶有插圖的專著，被稱為“活的文字”。

2.夸美紐斯的主要思想表現(xiàn)

(1)教學(xué)原則：教育要遵循人的自然發(fā)展的原則。強(qiáng)調(diào)的是教育教學(xué)在實(shí)際的運(yùn)作過程中要遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。

(2)教學(xué)制度：系統(tǒng)論事班級授課制的方法和實(shí)施內(nèi)容。夸美紐斯是古羅馬教育家昆體良的集體教學(xué)思想萌芽的基礎(chǔ)上將班級授課制進(jìn)行系統(tǒng)化、理論化，將之付之于實(shí)踐。

(3)教學(xué)思想：泛智教育——把一切知識傳授給一切人，體現(xiàn)的是普及教育的思想。在當(dāng)時(shí)近代對于教育的民主化推進(jìn)起到了巨大的促進(jìn)作用。

到此，以上就是小編對于幼兒教育自然教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于幼兒教育自然教育思想的4點(diǎn)解答對大家有用。