有如藝術(shù)教育,有如藝術(shù)教育的句子

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于有如藝術(shù)教育的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹有如藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 亞里士多德和盧梭教育階段的不同？
2. 徐謂的草書狂放不羈，多有不合草法之處，你如何評(píng)價(jià)他的草書？

亞里士多德和盧梭教育階段的不同？

不同點(diǎn)

一、自然的內(nèi)涵不同 1. 亞里士多德 他首次提出了教育應(yīng)“效法自然”的原理：“教育的目的及其作用，有如一般的藝 術(shù)，原來(lái)就在效法自然，并對(duì)自然的任何缺漏加以殷勤的補(bǔ)綴而已?！彼岢霾?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-y-q.html" target="_blank" class="QIHEIHQ2162b5298f8d0635 relatedlink">要求教育要順應(yīng)人本身的自然發(fā)展。2.盧梭 在盧梭看來(lái)，“自然”一詞主要是指事物保持其本來(lái)性質(zhì)，原始傾向，不受外界干預(yù)，在教育中就是指人的自然秉性

二、培養(yǎng)目標(biāo)上的不同 1.亞里士多德 教育的一個(gè)基本目標(biāo)就是培養(yǎng)能夠遵守城邦秩序和公德的公民。但他同時(shí)又指出，一個(gè)人僅僅把理性用來(lái)控制情感還是不夠的，還應(yīng)當(dāng)追求更高的目標(biāo)，即自由思考的生活。這種教育就是自由教育，它是人的教育更高層次的目標(biāo)。2. 盧梭 自然教育的最終目的是培養(yǎng)“自然人”—不受傳統(tǒng)約束、天性自由發(fā)展、身心和諧發(fā)展的人。

三、教育的年齡分期不同 1.亞里士多德 亞里士多德將教育的年齡分期分為三個(gè)時(shí)期，這三個(gè)時(shí)期的兒童分別處于營(yíng)養(yǎng)的靈魂、感覺的靈魂和理性的靈魂階段 2. 盧梭 根據(jù)人的自然發(fā)展的進(jìn)程，根據(jù)不同年齡時(shí)期人的生理心理發(fā)展的特點(diǎn)，盧梭將教育劃分為四個(gè)階段，并逐一指出了各階段兒童的身心特征，根據(jù)不同特征安排了教育重點(diǎn)。

四、影響人的因素不同 亞里士多德認(rèn)為人形成為人的三因素是：天性、習(xí)慣和理性，而盧梭則認(rèn)為每個(gè)人都是由自然教育、事物教育、人為教育三種教育培養(yǎng)起來(lái)的 盧梭認(rèn)為事物教育和人為教育要服從自然教育，而亞里士多德則堅(jiān)持天性、習(xí)慣服從理性的指導(dǎo)。

徐謂的草書狂放不羈，多有不合草法之處，你如何評(píng)價(jià)他的草書？

徐渭的草書狂放不羈是不錯(cuò)，但說(shuō)不合草法，這正是他行草書的創(chuàng)新，有別前人而另辟蹊徑！他一生都主張學(xué)習(xí)書法要獨(dú)出于己，目的在于“寄興”，即以書法表現(xiàn)自己的真性情、真面目。袁宏道評(píng)他書法“筆意奔放如其詩(shī)，蒼勁中姿媚躍出”。特別是他的狂草：氣勢(shì)磅礴、恣肆縱逸。他對(duì)自己寫的字極為自負(fù)，自云“吾書第一，詩(shī)二，文三，畫四?！泵鞔闹燹恰⑶宕泥嵃鍢虻热藷o(wú)不對(duì)其崇拜有加，就連近代的藝術(shù)***齊白石也說(shuō)“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙?！保ㄐ煳?，字文長(zhǎng)，號(hào)青藤道士、天池山人、山陰布衣。）他晚年大量創(chuàng)作書畫來(lái)發(fā)泄憤世嫉俗之情，將情感寄托于書畫之中。他潑墨飛花，橫豎涂抹，不拘細(xì)枝末節(jié)，只重內(nèi)心性情抒發(fā)、書法意境的恣意渲染，透過(guò)濃厚的個(gè)性隨意張揚(yáng)，把物象的韻味發(fā)揮得淋漓盡致，以致讓世人覺得他的書法叛經(jīng)離道，不合傳統(tǒng)草字筆法！最讓人驚訝的是他的狂草：有如驚濤駭浪般震攝人心；又有如蓬萊妙境、滿紙?jiān)茻?；如此縱橫跌宕、淋漓奔放的筆勢(shì)，輕重、枯潤(rùn)、緩急極富變化的筆姿，顯示出狂與怪的書風(fēng)，你叫蹈常襲故的那些人如何接受啊？

現(xiàn)上海博物館里有他的一件草書作品《夜雨剪春韭詩(shī)軸》，是他自書自詩(shī)，內(nèi)容與形式近乎完美歸一。詳觀此軸：筆勢(shì)奔放豪邁，筆法沉著***，中鋒提頓之處神似黃山谷一波三折之意；而飛動(dòng)跳躍的結(jié)體與筆致，又頗有米元章的“刷”趣。通篇一氣貫注入蕭散爽快之風(fēng)外，另逞剛強(qiáng)奇崛之勢(shì)！

徐渭有一首《題墨葡萄詩(shī)》，概述了他晚年的凄涼與孤零的心境：

半生落魄已成翁，

獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)。

筆底明珠無(wú)處賣，

閑拋閑擲野藤中。

意思是：大半生在貧困中度過(guò)，轉(zhuǎn)眼已是個(gè)白頭老翁了。夜幕降臨，獨(dú)自站在書齋門外無(wú)聊地吹吹口哨；老來(lái)無(wú)用，以書畫為生，可惜世人不識(shí)貨，不懂我所書所畫的寶貴，竟然賣不出去，我也無(wú)心打理，任憑它們東拋西擲的遺棄在書齋院外的葡萄藤蔓之中！

到此，以上就是小編對(duì)于有如藝術(shù)教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于有如藝術(shù)教育的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。