大家好,今天小編關注到一個比較有意思的話題,就是關于樂府藝術教育的問題,于是小編就整理了5個相關介紹樂府藝術教育的解答,讓我們一起看看吧。
樂府詩的藝術特色是什么?
前人評漢樂府“感于哀樂,緣事而發(fā)”。質樸無華的樂府詩歌, 在蒼茫曠野上記錄下了當時的風云驟變、民生野趣,還有世間百態(tài)。她從歷史深處走來,不會獨屬于某一個人。她自身的厚重感令筆下的記憶無法負擔,太多的歷史積淀要消融進文字之中。雖然那個時代美得不可言說,但那些簡短的章節(jié)詩歌,卻是要用言語來深情款款地道出,道出它的風華絕代,道出它的滄海桑田。曉風殘月,寄托千年不變的綺夢;小橋流水,訴說百代流傳的圣情。古典詩詞是清明朗健的思念,是朝氣逢勃的抒情,是生命最開始呼喚。是那些長歌短句,不***藻飾,渾然天成,是世間最美的情花,是中國人心中的至愛。
樂府詩題材廣泛,有豐富的社會內(nèi)容,直率的感情,樸素的語言,豪放剛健的風格。
1、樂府詩歌都是“感于哀樂,緣事而發(fā)”的現(xiàn)實主義作品,它們真實地反應著當時的現(xiàn)實生活,而且多發(fā)自社會最底層的聲音,直接表達著人民的愛憎。
2、從詩歌體裁上說,樂府民歌大部分是敘事詩。
3、樂府詩中的雜言,句法自由多樣,整散不拘,自有一種跌宕起伏的氣勢。
4、漢樂府詩的語言樸實生動,繁簡得當,結構緊湊,增強了詩歌的表現(xiàn)力。
南北朝樂府民歌在題材內(nèi)容藝術風格上有什么不同?
北朝民歌
北朝民歌主要是北魏以后用漢語紀錄的作品,大約是傳入南朝后由樂府機關***集而存的,傳世的約六十多首,以《敕勒歌》最為著名。
南朝民歌
南朝民歌是由樂府機關***集而存的,現(xiàn)大部分收入宋代郭茂倩編《樂府詩集》中《清商曲辭》類。其語言清新秀麗,基調婉約纏綿,表現(xiàn)出南方人細膩微妙的情感。
元稹樂府詩藝術特色?
唐代以元稹白居易為首倡導的***府詩有以下幾方面的藝術特色:
一是用新題。建安以來的作家們歌寫時事,多因襲古題,往往內(nèi)容受限制,且文題不協(xié)。元稹以新題寫時事,故又名“新題樂府”。
二是寫時事。建安后作家有自創(chuàng)新題的,但多無關時事。既用新題,又寫時事,姑于杜甫。元稹繼其傳統(tǒng),以***府專門美刺現(xiàn)實。
三是不以入樂與否為衡量標準。元稹***府詩多來嘗“播于樂章歌曲”。從音樂角度看是徒有樂府之名,而在內(nèi)容上則是直接繼承了漢樂府的現(xiàn)實主義精神,是真正的樂府。
李白古題樂府的內(nèi)容和藝術特色?
李白的樂府詩大量地沿用樂府古題,或用其本意,或翻案另出新意,能曲盡擬占之妙。
李白用古題寫己懷的樂府詩,因偏重于主觀抒情,更能體現(xiàn)李白詩歌創(chuàng)作發(fā)必無端、氣勢壯大的個性特色,其妙處常在可解與不可解之間,既可以說它有寄托,也可以說它只是抒寫感慨,想落天外,奇之又奇。如《蜀道難》的古辭寓有功業(yè)難成之意,這觸動了李白初入長安追求功業(yè)末成時的悲憤,于是他用這一古題抒發(fā)自己的感慨,再三嗟嘆“蜀道難難于上青天”。再如《將進酒》,此詩的樂府舊題,含有以飲酒放歌為言之意,李白由此引發(fā),抒發(fā)“天生我材必有用”的豪壯氣概,具有大河奔流的氣勢和力量,不僅把原曲的主題發(fā)揮到淋漓盡致,還充分展示出詩人狂放自信的人格風***。
樂府民歌有何藝術特色?
語言樸實自然 ,有民歌的特色,充分繼承了《詩經(jīng)》賦比興的特色,更加注重事物形象化的描寫。
情感真摯細膩,多閨怨詩與征夫詩,例如古詩十九首,《飲馬長城窟行》等。
敘事詩增多,多用對話獨白形式敘事 ,例如《孔雀東南飛》,《陌上?!?,《病婦行》,《孤兒行》等。
押韻靈活,節(jié)奏回環(huán)往復 ,例如《空切東南飛》,《木蘭辭》等。
到此,以上就是小編對于樂府藝術教育的問題就介紹到這了,希望介紹關于樂府藝術教育的5點解答對大家有用。
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