思想品德教育教學(xué)研究課題,思想品德教育教學(xué)研究課題有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想品德教育教學(xué)研究課題的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹思想品德教育教學(xué)研究課題的解答，讓我們一起看看吧。

1. 思想品德形成發(fā)展的根本動(dòng)因？
2. 寫實(shí)記錄的思想品德包括哪些內(nèi)容？
3. 思想品德材料名稱及描述？
4. 開設(shè)思想品德課的意義是什么？

思想品德形成發(fā)展的根本動(dòng)因？

思想品德發(fā)展的基本動(dòng)力是道德情感。

思想品德是由知、情、意、行等因素構(gòu)成的互動(dòng)體。情，即道德情感，是指人們對(duì)事物的愛憎、好惡的態(tài)度。

情感的形成是兒童的認(rèn)識(shí)不斷深化的結(jié)果，它對(duì)兒童德性的發(fā)展起著動(dòng)力作用，并引導(dǎo)他們形成正確、豐富、深刻、穩(wěn)定的情感。由于學(xué)生還小他們的性格成長環(huán)境，都是跟生活息息相關(guān)的。

寫實(shí)記錄的思想品德包括哪些內(nèi)容？

思路：歌唱傳統(tǒng)文化，呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化。

正文：浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，屈原追求真理的精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。

岳飛精忠報(bào)國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。

思想品德材料名稱及描述？

思想品德的基本要素包含受教育者的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為，簡(jiǎn)稱知、情、意、行。

道德認(rèn)識(shí)

道德認(rèn)識(shí)是人們對(duì)是非善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)以及在此基礎(chǔ)上形成的道德觀念，包括品德知識(shí)和品德判斷兩個(gè)方面。

道德情感

道德情感是人們對(duì)客觀事物做是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)為人們對(duì)客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度。品德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)在動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)執(zhí)行轉(zhuǎn)化的催化劑。

道德意志

道德意志是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的品德行為目的所做出的自覺而頑強(qiáng)的努力。品德意志是調(diào)節(jié)學(xué)生品德行為的精神力量。

開設(shè)思想品德課的意義是什么？

意義不用說了到底有沒有意義才是值得討論的，法律太粗糙，不夠細(xì)致，精準(zhǔn)是我們的法治實(shí)踐太少，又因?yàn)槿绱?，立法就跟不上，人情?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-s-h.html" target="_blank" class="QIHEIHQ0cb488fb3d021f4f relatedlink">社會(huì)基礎(chǔ)太厚重，只能依靠道德的教化，作用有限，又堅(jiān)持不懈，法治就是事無巨細(xì)法治為大，如果人情下的軟化，私了，法治只能是擺設(shè)，當(dāng)然特色也是一個(gè)重要因素，它是制度的文化的更是因?yàn)楸徽J(rèn)可的。所以一切都是七彩的。教化也只是個(gè)套路。誰在意它的實(shí)際作用。

看到這個(gè)問題，我認(rèn)為自己還是有資格去回答它的。

我之前當(dāng)過一年的老師，對(duì)于這個(gè)問題，如果放到現(xiàn)在其實(shí)有個(gè)需要修改的地方：思想品德應(yīng)該改為道德與法治。這是2016年開始的改變，以前的《思想品德》已經(jīng)改名為《道德與法治》，不僅僅是名字變了，相應(yīng)的內(nèi)容也發(fā)生了一些改變。

如今的道德與法治，也就是以前的思想品德，依據(jù)與學(xué)生生活的緊密程度，由近及遠(yuǎn)地安排了六大生活領(lǐng)域的教材內(nèi)容。同一生活領(lǐng)域內(nèi)，按照學(xué)習(xí)難度的不同，***用螺旋上升的編排方式，主要圍繞個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)、國家、世界展開編排。

這樣的學(xué)習(xí)讓我們?nèi)缃竦膶W(xué)生的眼界更加開闊，不再局限于自己，或所處的周邊環(huán)境（家庭，學(xué)校）。更是將眼界布局于國家和世界上，去學(xué)習(xí)和了解在更前沿的地方或國家的科技和管理技術(shù)。

人從一出生最基礎(chǔ)的能力就是模仿，以這些優(yōu)秀的，不僅局限于學(xué)生周邊的這些“看不到”的榜樣，讓學(xué)生更有興趣去學(xué)習(xí)和模仿，間接主動(dòng)地去改變自己所存在的一些問題，也能夠讓學(xué)生的眼界更加開闊，不自滿現(xiàn)在可能“比較好”的狀態(tài)。所謂有對(duì)比，才會(huì)有傷害，但這傷害也意味著能讓學(xué)生不斷地提升自己各方面的能力，包括品德。

個(gè)人涵蓋了青春懵懂，團(tuán)體和個(gè)人利益等內(nèi)容，家庭包括了家庭的含義，家庭的意義，父母等內(nèi)容，學(xué)校..這些都能夠細(xì)分到具體的，貼近學(xué)生生活的，能夠讓學(xué)生有切實(shí)感受的實(shí)例中去，例如以前我們學(xué)校在課堂上就是***用的“情景劇”的形式，讓學(xué)生在完成了扎實(shí)的學(xué)習(xí)后，自己去想，排，演對(duì)應(yīng)有趣的情景，讓學(xué)生在“玩”中更深刻地明白其中枯燥無味的文字內(nèi)容，也能更深刻地去理解其中的道理，這也是我覺得學(xué)校思品課堂中很大的一個(gè)亮點(diǎn)，包括現(xiàn)如今也有很多學(xué)校在這樣的上課了。

只是現(xiàn)如今更加的科學(xué)化了，讓學(xué)生開闊自己的眼界，對(duì)自己有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，不斷地在成長中完善自我?，F(xiàn)在改為《道德與法治》，雖然以前同樣是育人，但是我相信現(xiàn)在所育的人更是適合在這樣競(jìng)爭(zhēng)激烈的大環(huán)境下能夠發(fā)光發(fā)亮的人。

到此，以上就是小編對(duì)于思想品德教育教學(xué)研究課題的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想品德教育教學(xué)研究課題的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。