思想政治教育引論知識(shí)點(diǎn),思想政治教育引論知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于思想政治教育引論知識(shí)點(diǎn)的問(wèn)題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹思想政治教育引論知識(shí)點(diǎn)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 終身教育引論的主要觀(guān)點(diǎn)是啥？
2. 終身教育的作者？
3. 導(dǎo)論和概論有什么不？導(dǎo)論和概論有什么不同？
4. 導(dǎo)論是什么意思？
5. 四體八對(duì)是誰(shuí)提出的？

終身教育引論的主要觀(guān)點(diǎn)是啥？

《終身教育引論》是由法國(guó)成人教育家保爾·朗格朗（Paul Lengrand）創(chuàng)作的一部重要教育學(xué)著作，首次出版于1***0年。該書(shū)深入探討了終身教育思想的重要性，以及促進(jìn)其產(chǎn)生和發(fā)展的各種因素。書(shū)中還對(duì)終身教育的涵義和內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的說(shuō)明，強(qiáng)調(diào)其在人類(lèi)整體發(fā)展中的關(guān)鍵作用。

朗格朗在書(shū)中提出了一系列主要觀(guān)點(diǎn)：

1. 在人生的各個(gè)階段，終身教育可以使每個(gè)過(guò)渡時(shí)期都變得更加豐富和充實(shí)，成為人生前進(jìn)道路上的進(jìn)步階梯。

2. 成人教育作為終身教育的一部分和非強(qiáng)制性教育，有助于推動(dòng)教育改革，為解決當(dāng)代社會(huì)嚴(yán)重的代溝問(wèn)題提供了合理的方法。

3. 在內(nèi)容和方法上，終身教育沒(méi)有固定的內(nèi)容，其核心重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣和獲得繼續(xù)學(xué)習(xí)所需的各種能力，即“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。

4. 在人才培養(yǎng)和選拔方面，終身教育可以拓寬人們在學(xué)習(xí)、專(zhuān)業(yè)進(jìn)修和獲得資格等方面的前景，為教育提供更加開(kāi)放和多元的選擇。

5. 終身教育是以系統(tǒng)的觀(guān)點(diǎn)重新認(rèn)識(shí)教育的結(jié)果，旨在滿(mǎn)足教育內(nèi)部的平衡和現(xiàn)代社會(huì)的多樣化需求。

終身教育的作者？

《終身教育》

作者：耶克斯利

最早產(chǎn)生：

1929年英國(guó)成人教育家耶克斯利出版了世界上第一本終身教育專(zhuān)著《終身教育》。

《論終身教育》(也叫《終生教育導(dǎo)論》)、《終身教育引論》

作者：保羅·朗格朗

保羅·朗格朗是終身教育理論的主要奠基者和終身教育運(yùn)動(dòng)的積極倡導(dǎo)者,被譽(yù)為“終身教育之父”。

終身教育是保羅·朗格朗提出的。

終身教育（lifelong education） 是指人們?cè)谝簧麟A段當(dāng)中所受各種教育的總和，是人所受不同類(lèi)型教育的統(tǒng)一綜合。

包括教育體系的各個(gè)階段和各種方式，既有學(xué)校教育，又有社會(huì)教育；既有正規(guī)教育，也有非正規(guī)教育。主張在每一個(gè)人需要的時(shí)刻以最好的方式提供必要的知識(shí)和技能。終身教育思想成為很多國(guó)家教育改革的指導(dǎo)方針。

導(dǎo)論和概論有什么不？導(dǎo)論和概論有什么不同？

?

導(dǎo)論是介紹，概論是梗概。

導(dǎo)論是介紹一個(gè)新興的、初創(chuàng)的、有爭(zhēng)議的學(xué)說(shuō)、體系。

概論是梗概一個(gè)初步完善、或完善的新的或舊的學(xué)說(shuō)、體系。

概論就是相當(dāng)于摘要的東西，導(dǎo)論一般是引出正文的引子，例如介紹來(lái)源，背景，研究現(xiàn)狀等等的，一般會(huì)放在第一章。概論是對(duì)文章著作進(jìn)行的通篇提要。側(cè)重介紹整個(gè)篇幅的線(xiàn)索和脈絡(luò)。導(dǎo)論是用在文章開(kāi)題前，對(duì)本文的創(chuàng)作思路，背景等進(jìn)行的描述，以幫助理解文章著作的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和意義。

...

一、導(dǎo)論也稱(chēng)作引論，是論著正文前概要論述全文或全書(shū)的中心思想、創(chuàng)作思路、背景和創(chuàng)作方向的簡(jiǎn)單概括敘述，以指導(dǎo)幫助讀者閱讀理解的部分。關(guān)于學(xué)科的導(dǎo)論是指用較為概括的語(yǔ)言來(lái)論述這一學(xué)科的基本的和整體的思想，從而使讀者對(duì)該學(xué)科有較為整體和系統(tǒng)的把握。

導(dǎo)論是什么意思？

導(dǎo)論也稱(chēng)作引論，是論著正文前概要論述全文或全書(shū)的中心思想、創(chuàng)作思路、背景和創(chuàng)作方向的簡(jiǎn)單概括敘述，以指導(dǎo)幫助讀者閱讀理解的部分。關(guān)于學(xué)科的導(dǎo)論是指用較為概括的語(yǔ)言來(lái)論述這一學(xué)科的基本的和整體的思想，從而使讀者對(duì)該學(xué)科有較為整體和系統(tǒng)的把握。

四體八對(duì)是誰(shuí)提出的？

曹丕。

“四科八體”說(shuō)，出自三國(guó)時(shí)期曹丕《典論·論文》，它在歷史上第一次正式提出的文體分類(lèi)及其各自特點(diǎn)的思想。在分析作家才能個(gè)性各有所偏的同時(shí)，曹丕提出“四科八體”說(shuō)的文體論：“奏議宜雅，書(shū)論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗?！?/p>

“本”指文章的本質(zhì)，即用語(yǔ)言文字來(lái)表現(xiàn)一定的思想感情；“末”指文章的具體表現(xiàn)形態(tài)，即文章在內(nèi)容和形式方面的特點(diǎn)。他提出文體共有“四科”八種體裁的文章。并且認(rèn)為文體各有不同，風(fēng)格也隨之各異。這當(dāng)是最早提出的比較細(xì)致的文體論，也是最早的文體不同而風(fēng)格亦異的文體風(fēng)格論。標(biāo)志著文體分類(lèi)及特征的研究發(fā)展到了一個(gè)新階段。特別是“詩(shī)賦欲麗”，說(shuō)明他已看到文學(xué)作為藝術(shù)的美學(xué)特征，對(duì)抒情文學(xué)的發(fā)展有著特別深遠(yuǎn)的影響。曹丕的《典論·論文》表明，魏晉時(shí)代文學(xué)已經(jīng)逐步走向自覺(jué)的時(shí)代。

到此，以上就是小編對(duì)于思想政治教育引論知識(shí)點(diǎn)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想政治教育引論知識(shí)點(diǎn)的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。