藝術(shù)教育本位,藝術(shù)教育本位是指什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育本位的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹藝術(shù)教育本位的解答，讓我們一起看看吧。

1. 為什么現(xiàn)在很少年青人喜歡戲曲藝術(shù)呢？
2. 九葉詩派的地位？

為什么現(xiàn)在很少年青人喜歡戲曲藝術(shù)呢？

每個時代都有每個時代流行的藝術(shù)門類。以前******匱乏，戲曲是人們最主要的***節(jié)目。簡單緩慢的生活節(jié)奏也使得人們有心思有時間去認真地欣賞一出戲。

現(xiàn)在，隨著網(wǎng)絡的發(fā)展和普及，人們有著越來越多的機會去接觸各種各樣的***形式，相比寫意型的戲曲，***劇、綜藝等更加容易吸引年輕人的注意。生活節(jié)奏的加快，讓人們更加偏好深度淺、趣味性強、***性強的節(jié)目，加之戲曲的宣傳力度不夠，很少有人愿意花費時間去聽戲品戲了。

近些年，戲曲也在借助新興媒體進行廣泛推廣，也有不少戲曲綜藝出現(xiàn)，使得越來越多的年輕人開始認識戲曲，了解戲曲，也有一些年輕人開始走進劇院去欣賞戲曲。這與德云社及王佩瑜、李勝素、于魁智、史依弘、白燕升等許多曲藝和戲曲工作者及愛好者的不斷推廣宣傳有著極大關(guān)系，同時也離不開人們對中國傳統(tǒng)文化認同感的不斷提升。

戲曲是一種傳播美的藝術(shù)，相信以后會有越來越多的年輕人關(guān)注戲曲，喜歡戲曲的！

(個人看法，僅供參考。圖片來自網(wǎng)絡)

在任何時代，文化的更迭都是一種正常的現(xiàn)象，隨著新時代的發(fā)展，戲曲必然會遭到新時代的“文化過時和淘汰”。

這個再正常不過，就是社會政治和經(jīng)濟文化的發(fā)展規(guī)律。

唐朝的時候，漢賦也一樣過時。宋朝時，唐詩也一樣過時，寫的人變少。元朝時，宋詞也一樣過時。明朝時，元曲也一樣過時，寫的人會變少。每個時代背景下都會孕育出體現(xiàn)當朝當代的藝術(shù)文化的展現(xiàn)形式，戲曲的過時也逃不掉這一歷史規(guī)律。

不是不喜歡戲曲，是不喜歡唱戲曲的人。一個看臉的時代，人們都罵很多小鮮肉小美女拍爛片，但還是有很多年輕人愛看，不是看劇情，也不是看演技，而是看自己偶像來的。反觀唱戲曲的，都是年齡較大的，年輕人不會去欣賞，即使你唱的太好也一樣沒有收視率，。然而張云雷的出現(xiàn)讓年輕人也喜歡上了戲曲，這是為什么呢？我敢肯定年輕人絕對是為了看人而聽的，雖然唱的好，但比他唱的好聽的一定會有，但為什么單單捧張云雷呢？還不是因為他想了一張好臉。所以曲藝這個東西，和音樂一樣，根本不分家，主要還是讓誰去唱。

每個時代都會隨著社會的發(fā)展，產(chǎn)生出一些***活動，就象在電影、電視、手機沒出現(xiàn)的時候，人們想***一下只有到劇院或到集市，去看戲曲、聽評書來放松自我，有錢人也常沉浸其中。隨著社會的進步和發(fā)展，電影、電視、手機的普及，人們的關(guān)注點從單一走向多選擇，雖然戲曲是很好的傳統(tǒng)文化，但是人們多了選擇，所以看的才會少。當然戲曲也有喜愛它的粉絲。所以無論多美好的東西，也會有喜歡它的和不喜歡它的，這就是人的常說的受眾不同，這是很正常的事情。

九葉詩派的地位？

九葉派”主張“人的文學”、“人民的文學”和“生命的文學”的綜合，既反對逃避現(xiàn)實的唯藝術(shù)論，也反對扼殺藝術(shù)的唯功利論，企圖在現(xiàn)實和藝術(shù)之間求得恰當?shù)钠胶狻?/p>

在詩歌藝術(shù)上，他們堅決反對浪漫主義詩風，而致力于新詩的“現(xiàn)代化”建設和“感受力的革命”，旨在使詩成為現(xiàn)實、象征和玄學的融匯。

這樣一種詩學追求，雖顯然是以現(xiàn)代主義為主導，但它同時也吸取了現(xiàn)實主義以至古典主義的營養(yǎng)成份，故也具有“綜合”的特點。

到此，以上就是小編對于藝術(shù)教育本位的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育本位的2點解答對大家有用。