中國佛教教育哲學(xué)思想史,中國佛教哲學(xué)簡史

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于中國佛教教育哲學(xué)思想史的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹中國佛教教育哲學(xué)思想史的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中國思想史什么專業(yè)？
2. 中國傳統(tǒng)文化主流思想史是什么？
3. 中國思想史的重要人物？
4. 有沒有懂歷史的，談?wù)勅寮宜枷朐谥袊鴤鹘y(tǒng)思想史中是怎樣演變和發(fā)展的？

中國思想史什么專業(yè)？

思想史是人類社會意識的發(fā)展史;確切地說,思想史是理論化的人類...思想、哲學(xué)思想、科學(xué)思想、法律思想、軍事思想等等,都是中國思想史的研究對象。

中國思想史對漢語言專業(yè)的學(xué)生來說，可以拓展他們的知識領(lǐng)域，可以使文學(xué)研究具有更深刻的思想內(nèi)涵，特別對于古代文藝?yán)碚摰?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-x-x.html" target="_blank" class="QIHEIHQ45e79348e8b52c93 relatedlink">學(xué)習(xí)有直接的指導(dǎo)意義，因為思想史就是古代文論的基礎(chǔ)，許多文論家的文藝?yán)碚?，就是其思想的擴展和延伸。學(xué)習(xí)思想史，就能夠更好地理解文藝?yán)碚摰纳羁虄?nèi)涵

中國傳統(tǒng)文化主流思想史是什么？

中國傳統(tǒng)文化主流思想是儒家思想。

儒家思想，是先秦諸子百家學(xué)說之一。儒家思想也稱為儒教或儒學(xué)，由孔子創(chuàng)立，最初指的是從事喪葬行業(yè)的司儀，后來以此為基礎(chǔ)逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流，影響深遠(yuǎn)。它是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。

儒家學(xué)派對中國，東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響?！叭鍖W(xué)”、“儒家”、“儒教”這些概念要分清。儒學(xué)作為一種學(xué)說，儒家作為一個階層，儒教作為一種信仰，三者相同也不同，需要區(qū)分開來。

中國思想史的重要人物？

第一位中華本土宗教 道家始祖——老子（李耳）

第二位 百家之祖——姜子牙

第三位——輔佐劉邦創(chuàng)建西漢王朝的謀略家——張良

第四位 輔佐劉氏蜀漢霸業(yè)——諸葛

第五位 風(fēng)水***——袁天罡

第六位 唐太宗的治國媒臣——魏徵

第七位 玉泉老人——耶律楚材

第八位 三度為相——大宋趙普

第九位 明初詩文三大家之一——劉伯溫（劉基）

有沒有懂歷史的，談?wù)勅寮宜枷朐谥袊鴤鹘y(tǒng)思想史中是怎樣演變和發(fā)展的？

謝謝邀請，一個源遠(yuǎn)流長的民族，必有它賴以立國的優(yōu)良傳統(tǒng)，既是傳統(tǒng)，必以典籍方能流傳。中國五千年來，圣賢相繼、德慧相承，匯積而成的典籍浩如瀚海，這些典籍正是我中華民族傳統(tǒng)文化與智慧的結(jié)晶，使傳統(tǒng)文化得以傳承。
數(shù)千年來，儒家思想一直指引著中國人，重視人性的尊嚴(yán)，發(fā)揚仁義的道統(tǒng)，使中華文化歷久彌新。那么，四書就代表了儒家經(jīng)典的精華，其中啟示我們做人處事的原理，仍是千古不易的準(zhǔn)則。
四書在我國，具有它的傳統(tǒng)性和影響力，四書包括<大學(xué)>、<中庸>、<論語>、<孟子>四本書，它代表了我國固有文化的主要部份，能在社會上，形成完美的倫常道德秩序，忠孝節(jié)義的精神，使人與人的相處，更為和諧幸福。
由于儒家學(xué)說博大精微，無疑四書便成了世世代代***必讀的書籍，使毎個人進(jìn)而了解我國歷史文化的悠久和優(yōu)美，發(fā)現(xiàn)個人存在的價值 ，以及對國家、社會應(yīng)有的責(zé)任。

儒家思想，大致經(jīng)歷了先秦儒學(xué)、漢代儒學(xué)、宋明理學(xué)、清代樸學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代新儒學(xué)這幾個階段。

我們的歷史印象總是認(rèn)為漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之后，儒家就成為社會的主流思想。其實從歷史上看，魏晉之后一直到五代十國這七八百年的時間里，其實并沒有儒學(xué)什么事，道家思想和佛家思想是這一時期的主流，所以才會有唐朝的韓愈、柳宗元發(fā)起了“辟佛”運動。而經(jīng)歷五代十國道德淪喪之后，儒家才強勢回歸，創(chuàng)立了精細(xì)的“宋明理學(xué)”。

在宋明理學(xué)之前，儒家尊崇的是堯舜，特別是堯舜禹的“禪讓制”，這時候孔子的地位并不高，排在“堯、舜、禹、周文王、周公”之后，可稱為“驥尾”。宋明理學(xué)是一場儒學(xué)的復(fù)興運動，以“四書”重新闡發(fā)儒家的價值理念，并將孔子—孟子作為儒家的源頭，這是孔子才成為儒家的“龍頭”。

宋明理學(xué)是儒學(xué)的高峰，優(yōu)裕寬松的文化環(huán)境催生著“職業(yè)儒家”，對儒家的義理研究的深度時至今日也沒能超越，并輻射到周邊國家，形成文化相似度較高的“東亞文化圈”。

宋明理學(xué)發(fā)展到清朝就戛然而止了，雖然清朝初年的學(xué)者對陽明后學(xué)“空談心性”的做法有了全面的批判，顧炎武、王夫之對此都有有全面的總結(jié)，儒學(xué)眼看著就要回到務(wù)實的道路上來了。但清朝的自卑引發(fā)了一系列的“文字獄”，文***人自危，不敢再談?wù)?，于是就轉(zhuǎn)向了對古代典籍的考證，這一風(fēng)氣一直延伸到了民國。

現(xiàn)當(dāng)代新儒家則跳過清代的考據(jù)學(xué)，直接上承宋明理學(xué)。在“全盤西化”的塵囂中反省傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)和融合西方哲學(xué)，試圖以哲學(xué)的方式賦予儒學(xué)以現(xiàn)代意義，成就了如梁漱溟、馮友蘭、熊十力、牟宗三、錢穆……等一大批國學(xué)***，在傳統(tǒng)文化的反省和創(chuàng)新、中西文化融合中做出了巨大的貢獻(xiàn)。

以上是對儒學(xué)在歷史發(fā)展中的演變做了個簡要論述，有興趣的朋友可以一起探討。

（有喜歡雄哥講文化和歷史，隨手點個關(guān)注唄。）

到此，以上就是小編對于中國佛教教育哲學(xué)思想史的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于中國佛教教育哲學(xué)思想史的4點解答對大家有用。