藝術(shù)教育舉措,藝術(shù)教育措施

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育舉措的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹藝術(shù)教育舉措的解答，讓我們一起看看吧。

1. 如何研究藝術(shù)？

如何研究藝術(shù)？

如何研究藝術(shù)？這是一個非常宏大而無法用一兩句話來概括的問題。因?yàn)樗囁囆g(shù)，浩如煙海，包羅萬象，世界有多大，藝術(shù)就有多深！我工作大半生，身為省藝術(shù)研究所的負(fù)責(zé)人，故其名而、思義，就是研究藝術(shù)的，但一輩子對藝術(shù)，瞎子摸大象，還未抓到一根毫毛，對藝術(shù)的概念，定義和類型仍然迷茫不清。

但是，用簡單的話來講，研究藝術(shù)要深入生活，善于總結(jié)，善于發(fā)現(xiàn)，謙虛好學(xué)，不恥下問，方可向藝術(shù)的道路上邁進(jìn)，只要抱有不入虎穴，焉得虎子的精神，持之以恒，就會曙光在前。時間有限，就此擱筆！謝謝！

藝術(shù)、藝術(shù)、藝術(shù)，全世界那么多人口，每天每時每刻都有人在談?wù)撚嘘P(guān)藝術(shù)的話題，對于“藝術(shù)”這兩個字，內(nèi)行人談?wù)撈饋?，樂趣無窮；外行人談?wù)撈饋?，一頭霧水，于是干脆用“藝術(shù)來源于生活”，這一句話概括，那么，作為藝術(shù)愛好者，該如何研究藝術(shù)呢？

研究藝術(shù)

開篇已經(jīng)提到了，內(nèi)行人談?wù)撍囆g(shù)，是樂趣無窮的感覺，外行人談?wù)撍囆g(shù)，是一頭霧水的樣子，這就可以說明一點(diǎn)，藝術(shù)是深不可測，非常神秘的，以至于人們對藝術(shù)有著很強(qiáng)烈的好奇心，與其說如何研究藝術(shù)，倒不如說怎樣欣賞藝術(shù)，顯得更真實(shí)，其實(shí)，研究藝術(shù)就是了解藝術(shù)的各種屬性和價值，

我們就以繪畫藝術(shù)來舉例說明吧，一幅畫作擺在我們的眼前，此時我們該通過怎樣的方式看懂這幅畫的表象與內(nèi)在呢？這就叫研究一幅畫作，是每個藝術(shù)愛好者非常關(guān)心的問題，研究繪畫藝術(shù)有四個方法：其一，看到繪畫作品的第一刻，腦子里要有這樣的概念“為什么要畫這幅畫？”從而可以得出藝術(shù)家創(chuàng)作的目的，

其二，了解作品傳達(dá)了什么樣的文化背景，這是非常關(guān)鍵的一點(diǎn)，因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)都要有它的文化背景，這樣才有價值，一件藝術(shù)作品如果沒有文化背景的話，是不入流的，人們了解藝術(shù)，就是為了了解文化，比如，人們通過歐洲文藝復(fù)興時期的油畫，來了解西方文化，

其三，看作品是否寫實(shí)，所謂的寫實(shí)，就是藝術(shù)家的作品能否真實(shí)的表現(xiàn)自然、人文情懷，創(chuàng)作技巧與情感的成分如何，其四，考慮作品的構(gòu)圖設(shè)計，比如，作品是如何使用顏色、如何運(yùn)用形狀，對構(gòu)圖進(jìn)行分析，能幫助我們更好地理解作品，讓我們看到藝術(shù)家為了達(dá)到他所追求的效果，而運(yùn)用了哪些方法。

藝術(shù)的門類繁華，繁多。一說藝術(shù)，有的朋友們就遐想窄意成繪畫藝術(shù)，藝術(shù)畫家。這是酷愛繪畫藝術(shù)的人們的一種潛意識。其實(shí)藝術(shù)包容了整個人類的各行個業(yè)。

執(zhí)政藝術(shù)，要研究切合實(shí)際國情，地域，地區(qū)的不同，貧富差距的不同，因地治易共同富裕的通用性政策。對外互利共贏，尊重本土文化，讓世界和平，穩(wěn)定，走共處同發(fā)展，同命運(yùn)，同優(yōu)化環(huán)境，最終世界大同的方向。


農(nóng)業(yè)藝術(shù)要研究逐漸實(shí)現(xiàn)極少數(shù)人弄全民的糧食和蔬菜，肉蛋奶等吃的。實(shí)現(xiàn)智能合作化大農(nóng)業(yè)。讓全民生活水平達(dá)到更加高的水準(zhǔn)。滿足全民養(yǎng)老高質(zhì)量的生活標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然小片的山邊地腳還離不開中小農(nóng)機(jī)，和特色農(nóng)業(yè)的人手工作處理。

教育藝術(shù)要研究實(shí)現(xiàn)全智能化的育人與智慧教學(xué)。其過程是數(shù)字化的簡單過程。培育人品德重于泰山，一代一代的人才都是用智慧改變生活，讓更廣大的人生活的更美好，這顆人心就不是自私的，而是公心的為社會服務(wù)，為人民服務(wù)。

一個人的能力有大小，其本質(zhì)在于讓大家都生活的美好，自己智慧的人生家族才能立于永久不敗之地。如果自己和自己的家族很富豪富貴，而且很吝嗇的不愿救濟(jì)貧苦的人，窮人越多，饑寒交迫，社會尸橫遍野，動蕩不安。富人的好日子也就快到頭了。

教育藝術(shù)的目的，在于育德育智并舉，一個心懷天下，德高望重的智慧者會安一方百姓，生活越來越美好。相反，一個自私自利的智慧者，吸取社會財富越多，對社會危害越大。一方百姓日子越不好過，社會越不穩(wěn)定。

文學(xué)藝術(shù)和美術(shù)藝術(shù)音樂音術(shù)，都是腦力的高雅藝術(shù)。其責(zé)任重大，可朔造人類美好善良，自由的靈魂，鞭達(dá)丑惡，推進(jìn)社會文明進(jìn)步。也可禍亂人的思想意識，也能起到破壞社會的作用。所以思想道德藝術(shù)素質(zhì)是藝術(shù)家必修的進(jìn)門之課。

一個心懷叵測的高能藝術(shù)家，其藝術(shù)作品能把人類靈魂帶向何方？人生暫短的幾十年，都是在是與非模能兩可的選擇中生活度日。也許當(dāng)時其作品沒有太深廣的內(nèi)涵意義，也許不為政治所欣賞，當(dāng)日月的年輪沉淀，才發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家所留下的藝術(shù)作品，是千古延續(xù)的真理。人性自由思想釋放出無窮盡的藝術(shù)力量。

研究藝術(shù)，就要針對社會各門類的本質(zhì)，觸及社會***的神經(jīng)動脈，不痛不癢的，等于沒說沒作。各行個業(yè)都存在做的有沒有藝術(shù)性。學(xué)習(xí)的目的不在于完成了任務(wù)，工作的目的也不在于完成了任務(wù)。而在于完成任務(wù)的結(jié)果效益。一樣的任務(wù)，其結(jié)果效益差之成倍的不同，這就是做人做事的藝術(shù)。差之千里的，根本就沒有一點(diǎn)點(diǎn)的藝術(shù)性。所以，就一般的人而言，不是***都能達(dá)到高效益的藝術(shù)性。

這就是社會人群貧富的根本差異。所以高智慧高智商，能力大的人，做事藝術(shù)性很強(qiáng)，而做事沒有藝術(shù)性的人群就顯貧弱。社會***的養(yǎng)老保障體系，就是要保障貧弱的人有平等的社會生活保障。

所以做事藝術(shù)性很強(qiáng)的人都甘心情愿為社會多納稅，多施舍，其根本上，將積德智慧藝術(shù)而來的財富，又直接轉(zhuǎn)化成德份，存在身上永久通用的德庫。這篇如何研究藝術(shù)的文章，天機(jī)盡泄，有的人看明白了從此只做積德行善的好事，不做少德缺德的壞事。可有的人還是不相信，認(rèn)為是瞎忽悠，只所以這樣，天機(jī)無漏，人心難無為。

文章原創(chuàng)社會科學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域作品。歡迎朋友們審核，評論，轉(zhuǎn)發(fā)，收藏，贊美。

研究藝術(shù)的方法很多，但根本的、正確的、有效的、可以出成果的方法是從藝術(shù)美學(xué)的角度研究。

藝術(shù)皆為創(chuàng)造美的。有些盡管是表現(xiàn)了丑，但此丑確為襯托美而創(chuàng)造。

研究西方藝術(shù)之美，應(yīng)從西方油畫的美學(xué)意味研究起。西方之美有其基本審美觀念。美是有意味的形式。這是非常著名的美學(xué)論斷。西方油畫確實(shí)是創(chuàng)造一種美，不論是風(fēng)景油畫，不論是人物寫實(shí)油畫，其所創(chuàng)造之美誰也不可否定。西方油畫是寫實(shí)的，但寫實(shí)的油畫除形式給人以震撼之美感外，確實(shí)是有其寓意的。特別是文藝復(fù)興時期的世界名畫，就思想解放的寓意就重大而厚重。因?yàn)槲鞣饺耸菑纳駲?quán)的重壓之下解放人性。西方美學(xué)也是權(quán)力神授中走向人是萬物之靈的。思想解放的美學(xué)意義實(shí)為厚重，因而油畫不是只美在形式上，而且也美在內(nèi)容上。與東方的文以載道有異曲同功之妙。

研究中國藝術(shù)，應(yīng)從書法美的角度，可以說是取得研究成果的最佳途徑。中國的文藝美學(xué)和西方的也異曲同功。西方的是理論先行。先出美科學(xué)，再在藝術(shù)美中尋找。

中國文藝美學(xué)和西方不一樣。筆者認(rèn)為應(yīng)取名《蘊(yùn)藉美學(xué)》。中國古代不是沒有美學(xué)，而是蘊(yùn)藉于古代的藝術(shù)之中，豐富多彩又博大精深。有的對美的探索不亞于西方專業(yè)的美學(xué)研究。以詩、書、畫藝術(shù)為例，對美的探索達(dá)到了高精尖的境界。

以詩為例，"年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！庇腥朔Q是探索到了天機(jī)之美。其實(shí)是探索美與審美達(dá)到了崇高境界。象這樣探索出天機(jī)的審美之詩多了。從歷代詩歌考察，可以撰寫出一部《蘊(yùn)藉美學(xué)》。既特點(diǎn)突出，又論據(jù)完備充分。

一部《蘭亭序》，把中國的《蘊(yùn)藉美學(xué)》之大樹滋養(yǎng)得根深葉茂碩果累累。書法的蘊(yùn)藉之美經(jīng)天緯地，時代不同而大展其***，恒久之美萬古流芳。而美文中所蘊(yùn)藉之美就更明暗捭闔，眾美融合，字面美與含意美相映成輝。世上沒有比《蘭亭序》蘊(yùn)藉華夏文藝美學(xué)更豐富多彩的閃光的美元素了。

總而言之，研究藝術(shù)從藝術(shù)美學(xué)的角度深入研究，一定會取得事半功倍的卓越成果(認(rèn)同請關(guān)注)。

“如何研究藝術(shù)？”好大的一道題?。?/p>

不要說如何研究藝術(shù)，就是研究某一項(xiàng)藝術(shù)的某一個方面或某一個單項(xiàng)，或研究某一個藝術(shù)家的藝術(shù)成果，也夠一個人做一輩子且未必能夠研深研透呢？

藝術(shù)是文化的精髓和精華，藝術(shù)是一個很大的范疇，觸及人類精神生活的方方面面。包括文學(xué)、繪畫、***、音樂、舞蹈、[_a***_]、書法、雕塑、建筑園林藝術(shù)、工藝美術(shù)等等。每一項(xiàng)藝術(shù)都有自己專業(yè)的系統(tǒng)的理論體系，都有大量的創(chuàng)作實(shí)踐，都是既和其他藝術(shù)有相通之處同時又是一門獨(dú)立性很強(qiáng)的學(xué)問和學(xué)術(shù)。

研究藝術(shù)，不能泛泛而談，不能籠而統(tǒng)之，不能淺嘗即止。研究藝術(shù)，首先要確立研究那一項(xiàng)藝術(shù)，什么階段的藝術(shù)，確立研究什么目標(biāo)和方向等等。

比如你要研究繪畫藝術(shù)，你應(yīng)該先確立是研究國畫，還是研究油畫？如果你想研究油畫，你還要確立是研究油畫的發(fā)展歷史還是研究油畫的創(chuàng)作技法？你是研究文藝復(fù)興時期油畫發(fā)展歷史還是研究其他時期油畫發(fā)展歷史？你是研究寫實(shí)主義油畫創(chuàng)作技法還是研究印象主義油畫創(chuàng)作技法抑或是抽象主義油畫創(chuàng)作技法？在寫實(shí)主義油畫中又有古典主義新古典主義超寫實(shí)主義，印象主義油畫中又有早期印象畫和后期印象畫，抽象主義油畫中又有立體主義超現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義，你的研究目標(biāo)方向在哪兒？

無論研究哪一門藝術(shù)，都必須確立具體的研究目標(biāo)，從大處著眼，從小處著手，通過對某一時間段或某個藝術(shù)家或某些藝術(shù)作品展開對某一項(xiàng)藝術(shù)的研究，從時代背景、文化背景、藝術(shù)狀況、藝術(shù)品特征、藝術(shù)家經(jīng)歷和特點(diǎn)等多方面了解分析，做到“精、專、深、透”，這樣才能真正把一項(xiàng)藝術(shù)或某位藝術(shù)家的藝術(shù)研究到位，拿出具有說服力公信力的研究結(jié)論或成果。

到此，以上就是小編對于藝術(shù)教育舉措的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育舉措的1點(diǎn)解答對大家有用。