大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于印度藝術(shù)教育的問題,于是小編就整理了4個相關(guān)介紹印度藝術(shù)教育的解答,讓我們一起看看吧。
古希臘印度藝術(shù)又被稱為什么藝術(shù)?
古希臘藝術(shù)通常被稱為古典藝術(shù)或希臘藝術(shù),它以其高度發(fā)展的雕塑、建筑、繪畫和工藝等藝術(shù)形式而聞名于世。古希臘藝術(shù)對后來的西方藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,被視為西方藝術(shù)傳統(tǒng)的重要基石。
而印度藝術(shù)則有著豐富多樣的形式和風(fēng)格,涵蓋了繪畫、雕塑、建筑、織物、手工藝品等多個領(lǐng)域。印度藝術(shù)在不同的歷史時期和地區(qū)都有著獨特的特點和發(fā)展。一些常見的稱呼包括印度藝術(shù)、印度古代藝術(shù)、印度傳統(tǒng)藝術(shù)等。
需要注意的是,“古希臘印度藝術(shù)”這個表述并不常見,可能是指古希臘藝術(shù)和印度藝術(shù)的結(jié)合或?qū)Ρ?。在具體的學(xué)術(shù)或藝術(shù)討論中,可能會使用更具體的術(shù)語來描述和區(qū)分不同的藝術(shù)風(fēng)格和時期。
印度犍陀羅藝術(shù),名詞解釋?
犍陀羅藝術(shù)是由來自于歐洲東南部巴爾干地區(qū)的馬其頓國王亞歷山大大帝(前356~前323)東征中亞、南亞次大陸地區(qū)時所帶來的文化與東方(中亞和印度次大陸)文化融合的結(jié)果。
以希臘、羅馬式裝飾手法表現(xiàn)中亞和印度次大陸地區(qū)的題材,后來越過帕米爾高原流傳到我國新疆地區(qū),為我國的繪畫、雕刻、建筑、工藝美術(shù)帶來了希臘羅馬風(fēng)韻。
印度古拉姆藝術(shù)特點?
不依據(jù)可靠的知識,以瞬間的印象做畫。畫家們是抓住一個具有特點的側(cè)面去做畫,所以他們必須疾飛畫筆把顏色直接涂在畫布上,他們只能多考慮畫的總體效果,較少的顧及枝節(jié)細(xì)部。印象主義的以粗放的筆法做畫,作品缺乏修飾,是一種外表草率的畫法。印象主義***取在戶外陽光下直接描繪景物,追求光色變化中 印象派作品 表現(xiàn)對象的整體感和氣氛的創(chuàng)作方法,主張根據(jù)太陽光譜所呈現(xiàn)的赤橙黃綠青藍(lán)紫七種顏色去反映自然界的瞬間印象,印象主義的作品選擇的題材面比較廣泛,無論是在城市或是在鄉(xiāng)村,畫家都試圖捕捉到瞬息多變的大自然。
印度藝術(shù)中為什么處處體現(xiàn)極繁主義?
薩特韋爾的《美的六種命名》中說,印度藝術(shù)的有兩個最突出的特點,極致的豐富和極致的無序。
直觀感覺確實如此。印度的藝術(shù)通常鋪排得特別滿,也特別豐富。從古代雕塑到莫臥兒細(xì)密畫,印度的藝術(shù)就像印度的自然環(huán)境一樣,濃墨重彩,密不透風(fēng)。或許印度本身的自然世界實在太豐富了,所以投射到藝術(shù)上,也崇尚的是豐富多彩。
但是極繁之后,印度偶爾也有一些極簡風(fēng)格。
比如說印度中央邦有個非常著名的克久拉霍神廟群。這個廟群有名之處在于,寺廟的外壁上雕滿了各種各樣的***雕塑。上面有肌肉強(qiáng)健的王子,有體態(tài)婀娜的藥叉女,有手持法器的神。幾十米高的神廟外壁,幾乎就沒有一塊墻是平的,站在它面前簡直是眼花繚亂,應(yīng)接不暇。進(jìn)入神廟后是一個中庭,是好像沒有外面那么花了,不過柱子上還是雕滿了各種婀娜的藥叉女,柱子上的圓形開光處還通常有一些大神的故事。再往里面走,就是內(nèi)殿(grbhakaksa),這可就不一樣了!非常光潔的墻壁沒有一寸有雕塑。內(nèi)殿里也沒有任何神的偶像,只有一個濕婆林伽(就是濕婆大神的***啦)。
你能想象這種感覺嗎?先是在45度的高溫加陽光下,看了外壁上滿墻的***神廟;然后是30度的,光線乍明乍暗的中庭,最后走進(jìn)了陰冷幽暗的內(nèi)殿,只看到了一個濕婆林伽默默地矗立在那里。這種對內(nèi)心的次第性的震撼仿佛是在告訴你,要先絢爛至極后,最終才能歸于平淡。只有經(jīng)歷并看透了世事聲色犬馬的繁復(fù),最后才能走入內(nèi)殿,看到里面最為樸素的真理。走過了“亂花漸欲迷人眼”的外境,最終才知道最深邃的神意,終究是最簡單的。
到此,以上就是小編對于印度藝術(shù)教育的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于印度藝術(shù)教育的4點解答對大家有用。
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