藝術(shù)教育號召,藝術(shù)教育號召有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育號召的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹藝術(shù)教育號召的解答，讓我們一起看看吧。

1. 保護(hù)敦煌莫高窟的倡議書？
2. 馬賽曲的藝術(shù)形式？
3. 號子的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？

保護(hù)敦煌莫高窟的倡議書？

倡 議 書 同學(xué)們： 敦煌莫高窟的藝術(shù)代表著宗教文化，反映了佛教思想及其漢化過程，是研究中國社會史、佛教史、藝術(shù)史及中外文化交流史的珍貴資料。

馬賽曲的藝術(shù)形式？

此曲藝術(shù)形式比較多樣化。有歌曲，合唱，演奏，交響樂，有舞蹈，有美術(shù)，浮雕。

其不同的藝術(shù)形式具有不同特點(diǎn)，如歌曲馬賽曲氣勢磅礴，有進(jìn)行曲氣勢，鼓舞人心，也作為法國國歌。由鄧肯主演的《馬賽曲》舞蹈目的在于對那些敢于與頑固守舊勢力斗爭的人們的行為給予肯定，不論在法國，還是在其它地方演出，鄧肯富有***的表演，都能在結(jié)束時使觀眾雀躍歡呼。表演時，她身著紅色的拖地長袍，表情似觀察一支正在逼近的敵軍。在與敵人的戰(zhàn)斗中，她幾乎被扼死，然而她親吻著紅旗，從中汲取了無窮的力量，在高昂的號角聲中，她挺立著，手臂高舉，成一面迎風(fēng)而舞的戰(zhàn)旗，召喚同胞們拿起武器往前沖鋒。

在革命進(jìn)程中，馬賽曲保持了他的雙重性，戰(zhàn)士們在瓦爾米戰(zhàn)役中高唱馬賽曲，它似乎變成了軍隊的鑄模，將志愿兵和老部隊共同鍛造成革命的新人，“給我派一千人，或者一支《馬賽曲》”。

與此同時，在法國國內(nèi)，人們在戶外、在劇場、在杜伊勒里宮、在處決路易十六的斷頭臺下高唱這首歌，國民公會將馬賽曲定為國歌，希望他起到凝聚革命共識的作用，幾乎所有的官方活動都會有馬賽曲的聲音，也正是在熱月和督***時期，馬賽曲注定再不會被遺忘。

形象: 這尊巨型浮雕表現(xiàn)了法國志愿軍出征的場面。 作品分為兩個部分, 上部是一位象征自由、正義、勝利的自由女神, 她右手持劍, 左手高舉, 在號召人民向她指引的方向沖去。 下半部是一群志愿軍戰(zhàn)士, 在女神的熱情號召下蜂擁前進(jìn)。

藝術(shù)特點(diǎn): 由于雕刻家運(yùn)用照應(yīng)的手法把人群分為上下兩層, 女神向前飛躍的形象加強(qiáng)了人群的動勢, 下面人群中勇敢堅定的英雄形象則回答著女神的熱情呼喚, 使人感到他們的真實(shí)性。 所有這些人物被組成一個整體, 顯示出一種劍拔弩張的聲勢。 藝術(shù)家在這里廣泛運(yùn)用了浪漫主義的象征手法, 顯示了人民氣勢磅礴的反抗力量。

號子的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？

勞動號子簡稱“號子”，北方常稱“吆號子”，南方常稱“喊號子”。 號子是直接伴隨體力勞動，并和勞動節(jié)奏密切配合的民歌。它產(chǎn)生于勞動過程中，直接為生產(chǎn)勞動服務(wù)，真實(shí)地反映勞動狀況和勞動者的精神面貌，其音樂形象粗獷豪邁、堅實(shí)有力，是某些體力勞動中不可缺少的有機(jī)部分。 勞動號子是產(chǎn)生并應(yīng)用于勞動的民間歌曲，具有協(xié)調(diào)與指揮勞動的實(shí)際功用。在勞動過程中，尤其是集體協(xié)作性較強(qiáng)的勞動，為了統(tǒng)一步伐，調(diào)節(jié)呼吸，釋放身體負(fù)重的壓力，勞動者常常發(fā)出吆喝或呼叫。 勞動號子因各地區(qū)生產(chǎn)特點(diǎn)不同、可分許多類型。如沿海地區(qū)和水鄉(xiāng)漁村，流行漁民號子，城鎮(zhèn)的水旱碼頭，流行搬運(yùn)號。

此外，還有開山號子、爬坡號子、插秧號子、榔頭號子、入囤號子、夯號、打樁歌、轆轤歌等多種形式。 特點(diǎn)：

1音調(diào)粗獷有力，常用一領(lǐng)眾和、領(lǐng)和交替的演唱形式，從而加強(qiáng)勞動者在勞動中的情感交流，保證行動的一致，提高勞動效率；

2節(jié)奏較為固定，號子節(jié)奏與勞動節(jié)奏緊密結(jié)合，律動感強(qiáng)；

3領(lǐng)唱者的唱詞多為即興的鼓動性唱詞，眾合者的唱詞多為力量型的襯詞。

到此，以上就是小編對于藝術(shù)教育號召的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育號召的3點(diǎn)解答對大家有用。