胡適藝術(shù)教育,胡適的藝術(shù)特色

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于胡適藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹胡適藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 如何評價胡適代表的新思潮主張？
2. 兩只蝴蝶胡適思想？
3. 胡適先生和魯迅先生兩位大師在中國的影響力究競誰更高些？

如何評價胡適代表的新思潮主張？

胡適是新文化運動的領(lǐng)導(dǎo)人之一，下面就胡適在新文化運動中的思想作以下闡述。

反對文言，提倡白話，反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué)，是胡適***的核心思想。胡適在《文學(xué)改良芻議》中說“需言之有物，不摹仿古人，需講求文法，不作無病之***，不用典，不講求對仗，不避俗字俗句”。他從“八事”入手集中指出了舊文學(xué)的流弊。

胡適要求以白話文學(xué)為“正宗”，初步接觸到了文學(xué)內(nèi)容與形式，文學(xué)的社會功能、真實性與時代行得到了初步的重視與肯定。

之后胡適又發(fā)表了《建設(shè)的文學(xué)革命論》提出“國語的文學(xué)，文學(xué)的國語”，擴大了新文學(xué)的影響力，促進新文學(xué)的發(fā)展。

胡適主張“一時代有一時代之文學(xué)，因時進化，不能自止”，這也堅定了他認為新思想必定取代舊文學(xué)的見解，這種見地難免膚淺，但也不難看出舊文學(xué)是如何的不合時代要求。

到1919年下半年起，，全國白話文報刊風(fēng)起云涌，到1920年北洋***教育部承認白話文為“國語”，通令國民學(xué)校***用，白話文運動取得勝利。

胡適的這些新思潮主張，推動了***的發(fā)展，順應(yīng)了時代發(fā)展的潮流。到“五四”時期，經(jīng)胡適的提出及***的洗禮，白話文的運用迅速增長，終于取代了文言文在書面表述上的支配地位，也開辟了現(xiàn)代中國文學(xué)的嶄新紀元。

以史為鑒，可以知得失。這里是吹泡泡的豬，歡迎各位同好指點交流探討，敬請關(guān)注。

兩只蝴蝶胡適思想？

胡適兩只黃蝴蝶說明了用白話寫詩，其藝術(shù)效果不單單在易于明了，而是可以更自如地去表現(xiàn)社會人生中各種新穎的題材的?！逗肥乾F(xiàn)代詩人胡適于1916年創(chuàng)作的一首新詩。此詩通過對兩只黃蝴蝶的描寫，抒寫了詩人遠離家人、孤身求學(xué)的孤獨苦悶之情，是因景起興、有感而發(fā)，既內(nèi)蘊豐厚，又含蓄蘊藉。

全詩語言自然、樸素，口語化，讀來明白如話，新鮮活潑。1920年《嘗試集》出版后，受到廣大讀者的歡迎，成為我國新文化初期的第一部白話詩集。

胡適先生和魯迅先生兩位***在中國的影響力究競誰更高些？

魯迅先生離開我們已經(jīng)八十年了。

當(dāng)時的人們對先生的評價是:民族魂！時至今日，從高度概括的角度看，難有超過或比肩這一評價的。

胡適與魯迅兩位，都是值得后人敬仰追慕的人……但非要說哪一位更令人敬佩，那么:生活中胡適或許平易近人，斯文儒者。魯迅則風(fēng)骨屹然，默然深沉；學(xué)問上胡適也許更廣博一些，魯迅更沉厚許多；胡適是一處水洼，魯迅是一座深井；胡適是一位優(yōu)秀的學(xué)者，魯迅是一位絕世的思想家；胡適更多的是學(xué)問，也有一些思想，但胡適的思想像是魚的鱗片；魯迅最深的是思想，當(dāng)然也有不凡的學(xué)問，而魯迅不凡的學(xué)問只是他思想的花絮……胡適是難得的學(xué)問家，但并非絕無僅有；魯迅自古以來就此一位，可稱國士無雙！

中國***的是有魯迅！中國悲哀的是有魯迅！

胡適和魯迅各有千秋，何須一概而論？胡適倡導(dǎo)的***即五四運動，對中國傳承文明是創(chuàng)造性地革新，與世界先進文明接軌，使中華文明大踏步邁進新時代。

魯迅主張的是對傳承文化的否定即對儒學(xué)的挑戰(zhàn)。即以諷刺的手法去刺擊封建社會遺傳的集癥。善于揭露那些只為己欲置民族于不顧的偽君子們的嘴臉。諷刺手法，入木三分?？芍^風(fēng)云一時。

以上兩先生，胡適在民國時代紅極一時，兩岸分治后，胡適是大陸的政敵，但在臺灣仍是革命家。魯迅是"偉大的文學(xué)家，思想家，革命家"。

時過境遷，三十年河?xùn)|，四十年河西。兩大家現(xiàn)在都得到兩岸公正的評價。

歷史是留給后人寫的，這句話不錯。

到此，以上就是小編對于胡適藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于胡適藝術(shù)教育的3點解答對大家有用。