程朱理學(xué)的教育思想,程朱理學(xué)教育思想的作用

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于程朱理學(xué)的教育思想的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹程朱理學(xué)的教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 程朱理學(xué)的思想？
2. 程朱理學(xué)的主要代表人物及思想主張影響？
3. 程朱理學(xué)的主要內(nèi)容？

程朱理學(xué)的思想？

程朱理學(xué)，是宋明理學(xué)的主要派別之一，有時(shí)會(huì)被簡稱為理學(xué)，與心學(xué)相對。是指中國宋朝以后由程顥、程頤、朱熹等人發(fā)展出來的儒家流派。

認(rèn)為理是宇宙萬物的起源（從不同的角度認(rèn)識，他有不同的名稱，如天、道等），而且他是善的，他將善賦予人便成為本性，將善賦予社會(huì)便成為“禮”，而人在世界萬物紛擾交錯(cuò)中，很容易迷失自己稟賦自“理”的本性，社會(huì)便失去“禮”。

他還認(rèn)為，由于理是宇宙萬物的起源，所以萬物“之所以然”，必有一個(gè)“理”，而通過推究事物的道理（格物），可以達(dá)到認(rèn)識真理的目的（致知）。程朱理學(xué)是一門系統(tǒng)化的哲學(xué)及信仰體系，后世學(xué)術(shù)界將程朱理學(xué)說成“客觀唯心主義”。

程朱理學(xué)的主要代表人物及思想主張影響？

其由北宋二程（程顥、程頤）兄弟開始創(chuàng)立，其間經(jīng)過***楊時(shí)，再傳羅從彥，三傳李侗的傳承，到南宋朱熹完成。

他們把“理”或“天理”視作哲學(xué)的最高范疇，認(rèn)為理無所不在，不生不滅，不僅是世界的本源，也是社會(huì)生活的最高準(zhǔn)則。

在窮理方法上，程顥“主靜”，強(qiáng)調(diào)“正心誠意”；程頤“主敬”，強(qiáng)調(diào)“格物致知”。

在人性論上，二程主張“存天理，滅人欲”，并深入闡釋這一觀點(diǎn)使之更加系統(tǒng)化。

二程學(xué)說的出現(xiàn)，標(biāo)志著宋代理學(xué)思想體系的正式形成。

南宋時(shí)，朱熹繼承和發(fā)展了二程思想，建立了一個(gè)完整而精致的客觀唯心主義的思想體系。

朱熹用《大學(xué)》“致知在格物”的命題，探討認(rèn)識領(lǐng)域中的理論問題。在認(rèn)識來源問題上，朱熹既講人生而有知的先驗(yàn)論，也不否認(rèn)見聞之知。

他強(qiáng)調(diào)窮理離不得格物，即格物才能窮其理。朱熹探討了知行關(guān)系。他認(rèn)為知先行后，行重知輕。

從知識來源上說，知在先；從社會(huì)效果上看，行為重。而且知行互發(fā)，“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明”。

心性理欲論

        主要代表人物：朱熹、程頤、程顥。

        程朱理學(xué)的主要主張是：存天理、滅人欲。天理構(gòu)成人的本質(zhì)，在人間體現(xiàn)為***道德“三綱五?！??！叭擞笔浅鼍S持人之生命的欲求和違背禮儀規(guī)范的行為，與天理相對立。

        程朱理學(xué)的積極影響與消極影響：

        積極：通過思想上的大一統(tǒng)來鞏固政治上的大一統(tǒng)，將儒學(xué)提升到哲學(xué)的思辨高度，使它更加地精致完備。

        消極：但它過分提高三綱五常，提出明天理、滅人欲，壓制人的個(gè)性自由和特長發(fā)展，是歷代帝王維護(hù)專制統(tǒng)治的思想工具。

程朱理學(xué)的主要內(nèi)容？

主要內(nèi)容包括也性論、宇宙論與道統(tǒng)論。其中，“理”是其哲學(xué)的最高范疇，是宇宙萬物的本源及根本法則，是“生物之本”。

程朱理學(xué)的主要觀點(diǎn)是也性論、宇宙論與道統(tǒng)論。＂理＂或＂天理＂是其哲學(xué)的最高范疇。在理學(xué)家們看來，＂理＂是宇宙萬物的本源及根本法則，是＂生物之本＂。朱嘉將＂理＂上升到世界本源高度并賦予它至高無上的哲學(xué)地位，認(rèn)為世間的萬事萬物都存在其自身之＂理＂，正如《朱子語類》中所載；＂未有天地之先，畢竟也只是理。＂

到此，以上就是小編對于程朱理學(xué)的教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于程朱理學(xué)的教育思想的3點(diǎn)解答對大家有用。