經(jīng)常性思想教育榮辱觀教案,經(jīng)常性思想教育案例

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于經(jīng)常性思想教育榮辱觀教案的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹經(jīng)常性思想教育榮辱觀教案的解答，讓我們一起看看吧。

1. 如何看待高中生和大學(xué)生出現(xiàn)懷孕、得艾滋病的現(xiàn)象？是性教育的缺失嗎？
2. 學(xué)校德育工作開展方法？
3. 《曾國藩》三部曲講述了什么？

如何看待高中生和大學(xué)生出現(xiàn)懷孕、得艾滋病的現(xiàn)象？是性教育的缺失嗎？

早在十年前就有報道大學(xué)性開放亂象，有一篇某大學(xué)突擊檢查男宿舍的報道，發(fā)現(xiàn)一個男宿舍八個床位上，竟然有七個床位上睡的是一對，這個新聞報道曾引起人們的唏噓感嘆，近五年又有了關(guān)于大學(xué)校園成為艾滋病高發(fā)區(qū)的報道，一向稱為純潔高貴的象牙塔竟然淪落到這種地步，實在是讓人痛心。

然而痛定思痛，扼腕反思，造成這一亂象的原因不外乎有三點：

一、道德教育的匱乏造成目前的大學(xué)生扭曲榮辱觀。

上一代和六七十年代之前的年輕人由于受傳統(tǒng)思想的束縛，女孩子大多以失貞，失德為最大的恥辱，男孩子以縱欲為最大的恥辱，雖然那個年代也不對學(xué)生講性教育，但卻從沒有向現(xiàn)在這樣開放過，起碼大學(xué)女生懷孕的極其少，***處女比比皆是。

而如果的大學(xué)生據(jù)說以***處女之身為恥，甚至有的男女學(xué)生戀愛，感情還沒有穩(wěn)定下來就已經(jīng)在一起了，美其名曰，追求“靈肉合一”的愛情。實則在我看來，不過是扭曲的三觀造成的行為失當(dāng)現(xiàn)象罷了。

二、性教育缺失使大學(xué)性生活無視生命健康。

國外性教育從小學(xué)六年級就開始了，不但學(xué)校老師會告訴學(xué)生男女生之間的差異，而且家長對孩子的性教育啟蒙非常早，告訴孩子哪里是隱私，不許別人摸和看，特別是女孩子要保護(hù)好自己等等。而到了青春期，對學(xué)生的性教育更是全方位跟進(jìn)，一方面教育孩子對感情負(fù)責(zé)任，不要輕易開始一段感情以及怎樣和異***往的問題，另一方面又教育孩子在與異***往時，怎樣保護(hù)自己。到了大學(xué)，避孕套成了男女學(xué)生身上的必備品。

在美國和歐洲各國，即使是大學(xué)生懷孕在胎兒完全健康的情況下，也是不允許打胎，但是他們卻沒有像我國這樣的大學(xué)女生那樣被懷孕過，而我們國家的大學(xué)生卻頻繁出現(xiàn)懷孕、打胎的現(xiàn)象，這不得不說是男生的不道德和女生的不自愛，更是性教育不到位的原因。

總之，隨著新時代大學(xué)生思想的極度自由和性行為的大開放，讓想讓他們重拾保守傳統(tǒng)的思想恐怕是不現(xiàn)實的，而要想保護(hù)大學(xué)生的性健康，減少艾滋病的傳播和漫延，那么健康的性教育知識必不可少，起碼讓學(xué)生們在性生活中學(xué)會保護(hù)自己，保護(hù)自己的戀愛對象才是當(dāng)務(wù)之急。

我國在儒家思想的影響下偏保守，對于性教育尤其凸顯得比較嚴(yán)重。

其實，小學(xué)和中學(xué)的教材中都有相關(guān)知識或者相關(guān)的課本，可是基本都不會講，家長也羞于對孩子進(jìn)行性教育。這種形式是不正確的，每個人都有對陌生事物有一個探索的欲望，越不教育，越會讓孩子們有探索的欲望。

作為一個醫(yī)學(xué)生，看到高校成為艾滋病的重發(fā)地，感到非常的痛心！我們的大學(xué)生，是高學(xué)歷人才的最廣大的群體，但是竟然對于艾滋病，懷孕打胎有這么薄弱的認(rèn)識！大學(xué)應(yīng)該廣泛的開設(shè)相關(guān)的公共課，選修課，只有了解到后果，才會有恐懼感，才會對自己負(fù)責(zé)。

在這里，呼吁我們的中學(xué)生，大學(xué)生，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，要在做事情之前想明白后果，要為自己負(fù)責(zé)，更要為社會負(fù)責(zé)。

如果有人認(rèn)為我在這里嚇唬人，那么請你去某寶的HIV試紙的評論，去任何一個醫(yī)院的婦產(chǎn)科門診門口去看看，然后你就明白了。

請問一下，你們所謂的開放是什么？開房嗎？國家要的是思想開放什么是思想開放就是知識開放國家沒有說什么性開放，古代八股文導(dǎo)致學(xué)士思想被固，現(xiàn)代國家叫你們知識開放了你們卻性退步了，性亂野獸才有的，如此下去與野獸何異？初中就打胎，還有那個艾滋病隱私廢物中的廢物

但可以肯定的是，其中有一部分缺少性的保護(hù)意識和健康意識，并且存在性放縱、濫情、濫交的傾向。

這個現(xiàn)象不是個例，也確實值得憂慮，暴露出綜合素質(zhì)教育方面存在的一個缺陷。

長期應(yīng)試教育的體制下，教育工作者對生理衛(wèi)生的課程往往忽視不管，而且年輕人對外界世界充滿了好奇，接觸信息的渠道多樣而復(fù)雜。種種因素，導(dǎo)致了這種局面的出現(xiàn)。

好在現(xiàn)在，逐漸改觀。

一些高中開始通過妙趣橫生的課程，來向孩子們普及這一點。還有一些艾滋病的疾控工作人員走進(jìn)大學(xué)校園做宣講。在全社會的范圍內(nèi)，新的潮流是越來越好，開始公開面對性的問題。

這導(dǎo)致在一些地區(qū)，如果學(xué)校、社會的層面上沒有教育到位，家庭教育也是零的狀態(tài)，這樣的結(jié)果，就不好估計了。

在多方面教育之外，涉及到年輕人的自尊和自愛。在以學(xué)業(yè)為主的年代，不把學(xué)業(yè)放在第一位，反而每天沉浸于戀愛、校外同居。

社會的潮流已經(jīng)同意、默認(rèn)大學(xué)生在學(xué)校就讀期間就可以領(lǐng)取結(jié)婚證書，本質(zhì)上是宜疏不宜堵，與倡導(dǎo)年輕人自重自愛，并不矛盾。

一個對性、婚戀有正常健康認(rèn)知的年輕人，是不會輕易和艾滋病、未婚先孕扯上關(guān)系的。

學(xué)校德育工作開展方法？

我從家長的角度談一點粗淺的認(rèn)識吧。

我兒子小學(xué)在我們這個城市是比較好的學(xué)校，當(dāng)時選校區(qū)房沒有考慮太多，就是綜合我們夫妻單位跟學(xué)校的相對位置接送是否方便、學(xué)校名氣、我們的支付能力幾個因素考慮的。

孩子上學(xué)后，我們才意識到我們的選擇是正確的。

第一，學(xué)校校風(fēng)樸實，老師不會以難為孩子的方式向家長索要禮金，聽到別的學(xué)校有這種情況的時候，我們感到無比慶幸。

第二，老師認(rèn)真負(fù)責(zé)，我們小學(xué)[_a***_]，班主任老師已經(jīng)領(lǐng)著孩子們把初中階段需要背的古文古詩背完了。她說，這樣可以節(jié)約孩子初中的學(xué)習(xí)時間。她用的方法也挺多的，例如通過多媒體放《琵琶行》、《出師表》之類的古風(fēng)歌曲，組織孩子進(jìn)行詩詞誦讀會等。

第三，每一個年級都有主題班標(biāo)。例如，我兒子那個年級是樹木，有松樹班、榕樹班、柳樹班等等，還有一個陽光班。然后，每一個班都會以這種植物的品質(zhì)特性去暗示孩子，要成為這樣的人，還是挺有效果的。

兒子現(xiàn)在是這個學(xué)校的初中部就讀，因為疫情等原因經(jīng)常網(wǎng)課，孩子在家上課，大人也可以跟著聽，老師們更加的認(rèn)真負(fù)責(zé)。有一次，我問孩子，教師節(jié)要不要給老師買一個小禮物啥的？孩子說:不用，老師說了，用成績說話就行。

孩子的經(jīng)歷讓我頗為感慨，朋友同事再說起買校區(qū)房，我就給他們安利兒子的學(xué)校。

《曾國藩》三部曲講述了什么？

唐浩明先生的曾國藩三部曲：《血祭》、《野焚》、《黑雨》，洋洋灑灑上百萬言，酣暢淋漓，其個性鮮明的人物、史詩般的戰(zhàn)爭、波瀾壯闊的時代、才華橫溢的詩詞語句，看地我***澎湃，拍手稱快。無法停止心中所思，不得不寫一些東西記錄下來。

唐浩民先生算是研究曾國藩這方面比較權(quán)威的作家，所以他寫的三部曲廣為流傳，就內(nèi)容而言，我覺得應(yīng)該以看細(xì)節(jié)為主。曾國藩此人為人處世，修身養(yǎng)性的功夫極深，正是從一些小事，一些細(xì)節(jié)來感受，品味?？傮w來說我覺得這本書很真實，對話很符合古人的習(xí)慣，描寫也是非常細(xì)致，常常在一些細(xì)節(jié)之處讓人有很多感觸。

我個人感覺書中描述關(guān)于權(quán)力斗爭，陰謀權(quán)術(shù)不可能像架空歷史那樣寫的扣人心弦，自認(rèn)為歷史上的權(quán)力斗爭也會有，但不會像有些網(wǎng)絡(luò)***寫的那樣驚世駭俗。況且此書前半部分主要寫的曾國藩操辦團(tuán)練，平定太平天國運(yùn)動；后半部分主要寫他繼續(xù)為國盡忠，興辦洋務(wù)之事。所以距離權(quán)力斗爭有些距離，但是也有一些權(quán)臣之間的斗爭，只不過并非主體。況且太平天國運(yùn)動前曾國藩就已名揚(yáng)四海，所以才能聚集起一堂文臣武將與太平軍斗爭；太平天國運(yùn)動之后曾國藩之名更可謂是如日中天，更有很多人勸他推翻滿清，自立為王，只不過曾老一生奉行忠君敬上，卻是從未動過反清的念頭，而且平定太平軍后自己又主動裁軍以示忠心。所以要說當(dāng)時有人和曾國藩有權(quán)力沖突還真找不出幾個。

就曾國藩其人，當(dāng)時那個年代，且身居高位，說他愚忠，死板等等這些都是情有可原，但他一生卻是修身養(yǎng)性，識人用人，愛國愛民，無愧于心?！逗谟辍肺哪┯幸欢卧?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-z-j.html" target="_blank" class="QIHEIHQ942dd1aa98fc592a relatedlink">總結(jié)自己的一生，自覺帶兵打仗他是外行，舞文弄墨也沒幾篇拿得出手，德行勛業(yè)也只能望古人之項背，說起來識人之明卻是長項。在我看來曾老擅于識人用人確是不虛，但最大的成就還是修身養(yǎng)性之道，真正做到了“隨心所欲不逾矩”。為人處事自有原則，恪守一生，更難得的是讓人信服，不愧“修身齊家治國中華千古第一完人”之稱。

以上皆為愚人拙見，也只是從幾個方面談一談自己的感受，但愿能夠有些用處。

到此，以上就是小編對于經(jīng)常性思想教育榮辱觀教案的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于經(jīng)常性思想教育榮辱觀教案的3點解答對大家有用。