思想政治教育的體現(xiàn)形式,思想政治教育的體現(xiàn)形式有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想政治教育的體現(xiàn)形式的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹思想政治教育的體現(xiàn)形式的解答，讓我們一起看看吧。

1. 簡(jiǎn)述政治對(duì)學(xué)前教育的影響？
2. 實(shí)踐的基本形式和特點(diǎn)？

簡(jiǎn)述政治對(duì)學(xué)前教育的影響？

學(xué)前教育的性質(zhì)受社會(huì)政治的影響，并為政治所決定

學(xué)前教育是社會(huì)培養(yǎng)人才的工作，對(duì)哪個(gè)階級(jí)和階層進(jìn)行教育，進(jìn)行什么樣的教育，要培養(yǎng)他們成為什么樣的工作。在人類歷史中有階級(jí)的社會(huì)里，哪一個(gè)階級(jí)掌握***，哪一個(gè)階級(jí)在教育上也也居于統(tǒng)治地位，掌握教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，為他們培養(yǎng)某一社***需要的的接班人。

兒童成長在很大程度上受教育環(huán)境和成人期待的影響，歷史上不同形態(tài)的社會(huì)中，學(xué)前教育的性質(zhì)也就不同。

社會(huì)的政治對(duì)學(xué)前教育的發(fā)展有一定的影響

20世紀(jì)90年代，學(xué)前教育大力開展素質(zhì)教育，培養(yǎng)身心全面和諧發(fā)展的人才。近三十年來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化，學(xué)前教育關(guān)系到國家和民族的未來，學(xué)前教育所特有的性質(zhì)被重新發(fā)現(xiàn)。一些發(fā)達(dá)國家積極發(fā)展學(xué)前教育。
所有兒童都能接受 高質(zhì)量的具有發(fā)展適宜性的學(xué)前教育美國每一位父母都應(yīng)該成為兒童的第一任教師每天花費(fèi)一定時(shí)間幫助其學(xué)齡前的學(xué)習(xí)，同時(shí)家長們可以獲得他們所需要的培訓(xùn)和支持。兒童能獲得足夠的營養(yǎng)、體育活動(dòng)和保健，身心健康的入園，并具備維持學(xué)習(xí)所需要的的機(jī)敏心智。把發(fā)展學(xué)前教育，使所有的學(xué)前兒童做好入學(xué)準(zhǔn)備放在教育目標(biāo)首位并以聯(lián)邦立法的形式加以規(guī)定，這在美國教育立法中應(yīng)屬于首次，足見美國***對(duì)學(xué)前教育的重視。

由此可見，學(xué)前教育與社會(huì)的政治密切聯(lián)系，受到政治的制約和影響，又從培養(yǎng)人及減輕家長負(fù)擔(dān)兩方面為政治服務(wù)。

實(shí)踐的基本形式和特點(diǎn)？

（1）實(shí)踐的基本特點(diǎn)：實(shí)踐不同于動(dòng)物本能的被動(dòng)的適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng),也不同于人的認(rèn)識(shí)的活動(dòng),不論什么形式的實(shí)踐都具有某些共同性的基本特征:客觀現(xiàn)實(shí)性、自覺能動(dòng)性和社會(huì)歷史性.①客觀現(xiàn)實(shí)性即物質(zhì)性:實(shí)踐是物質(zhì)的客觀的活動(dòng),這是因?yàn)闃?gòu)成實(shí)踐活動(dòng)的要素(包括主體、對(duì)象、手段)是客觀的,實(shí)踐的結(jié)果是客觀的,實(shí)踐的水平與發(fā)展都要受到客觀條件與規(guī)律的支配,也是客觀的.這說明,實(shí)踐包含著精神活動(dòng),而不能歸結(jié)為精神活動(dòng).②自覺能動(dòng)性即目的性:實(shí)踐是在一定的意識(shí)或理論指導(dǎo)下的有目的地主動(dòng)地改造客觀世界的活動(dòng),實(shí)踐的過程和結(jié)果都要貫徹主體的一定的目的、意志、認(rèn)識(shí),實(shí)踐不是同主觀活動(dòng)無關(guān)的盲目的客觀活動(dòng).這說明,實(shí)踐不同于動(dòng)物的無目的無思想指導(dǎo)的本能活動(dòng).③社會(huì)歷史性即社會(huì)制約性:實(shí)踐是主體在一定社會(huì)關(guān)系中從事的活動(dòng),受著社會(huì)條件的制約,并隨社會(huì)的變化發(fā)展而歷史地變化發(fā)展.這說明,實(shí)踐活動(dòng)不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng).

（2）實(shí)踐的基本形式：實(shí)踐的基本形式有生產(chǎn)實(shí)踐、改造社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn).生產(chǎn)實(shí)踐是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),是決定其他一切活動(dòng)的最基本的實(shí)踐活動(dòng).改造社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐由生產(chǎn)實(shí)踐決定并對(duì)生產(chǎn)實(shí)踐具有反作用,也是認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要來源.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種嘗試性、探索性、學(xué)習(xí)性的實(shí)踐活動(dòng),受前兩者的制約,反過來又促進(jìn)生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)關(guān)系實(shí)踐的發(fā)展.這三種基本形式是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的。

實(shí)踐的三個(gè)基本形式如下：

改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐，即人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，這是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。

變革社會(huì)的實(shí)踐，如革命和改革、國家方針政策的制定、法律制度的建設(shè)和實(shí)施等。在階級(jí)社會(huì)中，變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐主要表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐。

探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。

實(shí)踐就是人們能動(dòng)地改造現(xiàn)實(shí)世界的一切客觀物質(zhì)的社會(huì)性活動(dòng)。實(shí)踐不包括大腦的探索、思維活動(dòng)?！畬?shí)踐’：（實(shí)際地干，簡(jiǎn)稱‘實(shí)干’，是 人們改造客觀世界的力的作用現(xiàn)象）其有著諸多的含義，經(jīng)典的觀點(diǎn)是，實(shí)踐存在于客觀世界，不存在于人的大腦的思維里。

實(shí)踐的基本活動(dòng)形式：經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、教育、科學(xué)技術(shù)、文化、衛(wèi)生、體育、司法、社會(huì)治安、社會(huì)管理、社會(huì)交往、勞動(dòng)就業(yè)與社會(huì)保障、公共服務(wù)等人類的活動(dòng)。

實(shí)踐切實(shí)被理論指導(dǎo)。實(shí)踐與理論不可分開。它們互相幫助，讓人們減少失敗。

實(shí)踐存在于客觀世界，其有著諸多的含義，經(jīng)典的觀點(diǎn)是主觀見之于客觀，包含客觀對(duì)于主觀的必然及主觀對(duì)于客觀的必然，但人大腦思維活動(dòng)不屬于實(shí)踐范圍。在恩格斯的自然哲學(xué)中揭示人的思想產(chǎn)生于勞動(dòng)即人的主觀意識(shí)產(chǎn)生于人的實(shí)踐行為，同時(shí)人的主觀意識(shí)反作用于客觀存在。在馬克思尤其是主要強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的社會(huì)性。強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)意識(shí)具有的生產(chǎn)力歷史性、階級(jí)性。但它們都是物質(zhì)的，辯證的。

實(shí)踐的特征：

1、客觀性。實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)，實(shí)踐的主體、主體所使用的工具和實(shí)踐作用的對(duì)象都是客觀的。

到此，以上就是小編對(duì)于思想政治教育的體現(xiàn)形式的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想政治教育的體現(xiàn)形式的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。