思想政治教育三大領(lǐng)域包括,思想政治教育三大領(lǐng)域包括哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想政治教育三大領(lǐng)域包括的問題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹思想政治教育三大領(lǐng)域包括的解答，讓我們一起看看吧。

1. 開設(shè)思想品德課的意義是什么？
2. 思想品德包括哪些方面？
3. 黨的一大二大三大四大分別明確了什么？
4. 請(qǐng)問行政與政治學(xué)和思想政治教育學(xué)有沒有區(qū)別？
5. 思想政治教育專業(yè)存在的意義是什么？

開設(shè)思想品德課的意義是什么？

孝悌先，識(shí)文后！有才的人要有德，才能有益社會(huì)！無德之人才華越大，危害越大，譬如***，不可謂不聰明，才智過人，可卻給人類社會(huì)帶來了深重災(zāi)難！三觀不正的人小才小害，大才巨害，品德教育遠(yuǎn)高于文化教育！

看到這個(gè)問題，我認(rèn)為自己還是有資格去回答它的。

我之前當(dāng)過一年的老師，對(duì)于這個(gè)問題，如果放到現(xiàn)在其實(shí)有個(gè)需要修改的地方：思想品德應(yīng)該改為道德與法治。這是2016年開始的改變，以前的《思想品德》已經(jīng)改名為《道德與法治》，不僅僅是名字變了，相應(yīng)的內(nèi)容也發(fā)生了一些改變。

如今的道德與法治，也就是以前的思想品德，依據(jù)與學(xué)生生活的緊密程度，由近及遠(yuǎn)地安排了六大生活領(lǐng)域的教材內(nèi)容。同一生活領(lǐng)域內(nèi)，按照學(xué)習(xí)難度的不同，***用螺旋上升的編排方式，主要圍繞個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家、世界展開編排。

這樣的學(xué)習(xí)讓我們?nèi)缃竦膶W(xué)生的眼界更加開闊，不再局限于自己，或所處的周邊環(huán)境（家庭，學(xué)校）。更是將眼界布局于國(guó)家和世界上，去學(xué)習(xí)和了解在更前沿的地方或國(guó)家的科技和管理技術(shù)。

人從一出生最基礎(chǔ)的能力就是模仿，以這些優(yōu)秀的，不僅局限于學(xué)生周邊的這些“看不到”的榜樣，讓學(xué)生更有興趣去學(xué)習(xí)和模仿，間接主動(dòng)地去改變自己所存在的一些問題，也能夠讓學(xué)生的眼界更加開闊，不自滿現(xiàn)在可能“比較好”的狀態(tài)。所謂有對(duì)比，才會(huì)有傷害，但這傷害也意味著能讓學(xué)生不斷地提升自己各方面的能力，包括品德。

個(gè)人涵蓋了青春懵懂，團(tuán)體和個(gè)人利益等內(nèi)容，家庭包括了家庭的含義，家庭的意義，父母等內(nèi)容，學(xué)校..這些都能夠細(xì)分到具體的，貼近學(xué)生生活的，能夠讓學(xué)生有切實(shí)感受的實(shí)例中去，例如以前我們學(xué)校在課堂上就是***用的“情景劇”的形式，讓學(xué)生在完成了扎實(shí)的學(xué)習(xí)后，自己去想，排，演對(duì)應(yīng)有趣的情景，讓學(xué)生在“玩”中更深刻地明白其中枯燥無味的文字內(nèi)容，也能更深刻地去理解其中的道理，這也是我覺得學(xué)校思品課堂中很大的一個(gè)亮點(diǎn)，包括現(xiàn)如今也有很多學(xué)校在這樣的上課了。

只是現(xiàn)如今更加的科學(xué)化了，讓學(xué)生開闊自己的眼界，對(duì)自己有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，不斷地在成長(zhǎng)中完善自我。現(xiàn)在改為《道德與法治》，雖然以前同樣是育人，但是我相信現(xiàn)在所育的人更是適合在這樣競(jìng)爭(zhēng)激烈的大環(huán)境下能夠發(fā)光發(fā)亮的人。

意義不用說了到底有沒有意義才是值得討論的，法律太粗糙，不夠細(xì)致，精準(zhǔn)是我們的法治實(shí)踐太少，又因?yàn)槿绱?，立法就跟不上，人情的社?huì)基礎(chǔ)太厚重，只能依靠道德的教化，作用有限，又堅(jiān)持不懈，法治就是事無巨細(xì)法治為大，如果人情下的軟化，私了，法治只能是擺設(shè)，當(dāng)然特色也是一個(gè)重要因素，它是制度的文化的更是因?yàn)楸徽J(rèn)可的。所以一切都是七彩的。教化也只是個(gè)套路。誰在意它的實(shí)際作用。

思想品德包括哪些方面？

定義:思想品德是一個(gè)多要素的綜合系統(tǒng)，是人們在一定的思想的指導(dǎo)下，在品德行為中表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的總和。

思想品德包括意識(shí)行為方面和政治道德方面。思想品德的基本要素包含人的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為，簡(jiǎn)稱知、情、意、行。

主要包括一下幾方面：

1、道德認(rèn)識(shí)

道德認(rèn)識(shí)是人們對(duì)是非善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)以及在此基礎(chǔ)上形成的道德觀念，包括品德知識(shí)和品德判斷兩個(gè)方面。

2、道德情感

道德情感是人們對(duì)客觀事物做是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)為人們對(duì)客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度。品德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)在動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)執(zhí)行轉(zhuǎn)化的催化劑。

3、道德意志

道德意志是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的品德行為目的所做出的自覺而頑強(qiáng)的努力。品德意志是調(diào)節(jié)學(xué)生品德行為的精神力量。

4、道德行為

道德行為是通過實(shí)踐或練習(xí)形成的，是實(shí)現(xiàn)品德認(rèn)識(shí)、情感以及由品德需要產(chǎn)生品德動(dòng)機(jī)的行為定向及外部表現(xiàn)。品德行為是衡量品德水平的重要標(biāo)志，是衡量少年兒童認(rèn)識(shí)與修養(yǎng)水平高低的重要標(biāo)志

1、思想道德素質(zhì) 一是是非標(biāo)準(zhǔn),這主要是指崇尚真、善、美.二是勇于堅(jiān)持真理

2、思想道德素質(zhì)是指人在一定的社會(huì)環(huán)境和教育的影響下,通過個(gè)體自身的認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐,在政治傾向、理想信仰、思想觀念、道德情操等方面養(yǎng)成的較穩(wěn)定的品質(zhì)

3、思想道德素質(zhì)是指人們的道德認(rèn)識(shí)能力和道德行為技能在人的素質(zhì)構(gòu)成中占有重要地位.

4、思想道德素質(zhì)是指導(dǎo),文化素質(zhì)是基礎(chǔ),科學(xué)素質(zhì)是本領(lǐng),身體和心理素質(zhì)是本錢.我們談的素質(zhì)教育是以提高人的綜合素質(zhì)為目的的教育

5、所謂思想道德素質(zhì)是指人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)、社會(huì)生活中逐漸形成的比較穩(wěn)定的思想觀念、價(jià)值取向、道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣等。

黨的一大二大三大四大分別明確了什么？

黨的一大明確了黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)[_a***_]，大會(huì)初步規(guī)定了黨的組織原則和紀(jì)律，要求黨集中力量領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。

黨的二大明確提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。黨的三大討論全體共產(chǎn)黨員加入***，建立國(guó)共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題。黨的四大中心議題是研究和討論中國(guó)共產(chǎn)黨如何加強(qiáng)對(duì)日益高漲的革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)、工人階級(jí)如何參加革命運(yùn)動(dòng)以及黨在組織上和群眾工作上如何準(zhǔn)備。黨的一大到四大為各階段指明了奮斗的目標(biāo)和方向，為黨的成長(zhǎng)和壯大提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

一大確定了黨的名稱，制定了黨的綱領(lǐng)，宣告中國(guó)***正式成立。二大指明了黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)，制定并通過了***；三大確立了國(guó)共合作方針；四大提出了無產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。

一大：宣告了中國(guó)***的成立。

二大：正確分析了中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、動(dòng)力和前途，指出了中國(guó)革命要分兩步走，在中國(guó)近代史上第一次提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。

三大：決定***員以個(gè)人身份加入***，實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作，同時(shí)保持***在政治、思想、組織上的獨(dú)立性。

四大：提出了無產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題和工農(nóng)聯(lián)盟問題。

請(qǐng)問行政與政治學(xué)和思想政治教育學(xué)有沒有區(qū)別？

據(jù)我所查，西華師范大學(xué)應(yīng)該是政治學(xué)與行政學(xué)，而不是行政與政治學(xué)。那么政治學(xué)與行政學(xué)和思想政治教育兩個(gè)專業(yè)之間，二者之間課程內(nèi)容有較多的重復(fù)，但培養(yǎng)的目標(biāo)方向卻區(qū)別較大。

政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)培養(yǎng)具有一定馬克思主義理論素養(yǎng)和政治學(xué)、行政學(xué)方面的基本理論和專門知識(shí)，能在黨政機(jī)關(guān)、新聞出版機(jī)構(gòu)、企事業(yè)和社會(huì)團(tuán)體等單位從事教學(xué)科研、行政管理等方面工作的政治學(xué)和行政學(xué)高級(jí)專門人才。

而思想政治教育培養(yǎng)具備馬克思主義基本理論和思想政治教育專業(yè)知識(shí)，能在黨政機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位從事思想政治工作的專門人才。

通俗的講，二者主要學(xué)的都是馬克思主義基本理論知識(shí)，倒是政治學(xué)與行政學(xué)培養(yǎng)的具備馬克思主義思想的公職人員。而思想政治教育專業(yè)為師范類專業(yè)，主要培養(yǎng)的是中小學(xué)思想政治老師，所以在培養(yǎng)目標(biāo)和就業(yè)方向上差別較大

思想政治教育專業(yè)存在的意義是什么？

其實(shí)思想政治教育的本質(zhì)就是道德教育，就是心靈教育——就是科學(xué)世界觀、社會(huì)觀、人生觀、價(jià)值觀和方法論的教育，就是心靈的啟迪，喚醒，覺醒與成長(zhǎng)教育！其中的方***教育就是如何探索、運(yùn)用正確的方式方法與制度——科學(xué)正確的術(shù)來規(guī)范性對(duì)待和處理自我個(gè)人的言行，以及廣大社會(huì)人們的普遍社會(huì)言行，規(guī)范和引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)向著越來越積極、正確、理性、文明的方向運(yùn)動(dòng)發(fā)展，越來越遠(yuǎn)離原始、野蠻、愚昧的社會(huì)形態(tài)！

不講思想政治教育，實(shí)質(zhì)上就是不講道德心靈教育，就是只講利益獲取，而只講利益獲取，就必然是只顧眼前的弱肉強(qiáng)食的動(dòng)物叢林社會(huì)，而于有較高智慧的人類社會(huì)而言，其結(jié)局必然就是自我毀滅！

到此，以上就是小編對(duì)于思想政治教育三大領(lǐng)域包括的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想政治教育三大領(lǐng)域包括的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。