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昆體良的教育思想?
昆體良是中國現(xiàn)代教育家之一,他的教育思想主要包括以下幾個(gè)方面:
1. 以學(xué)生為本:昆體良認(rèn)為教育應(yīng)該以學(xué)生為本,注重發(fā)掘?qū)W生的潛能和個(gè)性,讓他們在學(xué)習(xí)中充分發(fā)展自己的能力和特長。
2. 個(gè)性化教育:昆體良提倡個(gè)性化教育,認(rèn)為每個(gè)學(xué)生有自己的特點(diǎn)和需要,教育應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和需求進(jìn)行個(gè)性化的教育。
3. 理論與實(shí)踐相結(jié)合:昆體良認(rèn)為教育應(yīng)該緊密結(jié)合實(shí)踐,讓學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)和實(shí)踐,通過實(shí)踐來深化對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用。
4. 自由、民主、平等、協(xié)作的教育環(huán)境:昆體良主張在教育中營造自由、民主、平等、協(xié)作的教育環(huán)境,讓學(xué)生在這樣的氛圍中自由探究、交流、合作,充分發(fā)揚(yáng)個(gè)性和創(chuàng)造力。
不同學(xué)派幼兒教育理論的基本觀點(diǎn)?
世界上主流的幼教體系為蒙特梭利、高瞻、瑞吉?dú)W、華德福四大教育理念,它們普遍分布于全球85%以上的幼教機(jī)構(gòu)的教學(xué)活動(dòng)中。
蒙特梭利教育方法主要分為日常生活教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育、科學(xué)文化教育,強(qiáng)調(diào)“教具”教學(xué)。
通過高瞻課程的浸潤,能夠激發(fā)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望與能力,培養(yǎng)讓幼兒收益終生的思維習(xí)慣。
華德福教育,簡單地說是一種以人為本,注重身體和心靈整體健康和諧發(fā)展的全人教育,體系主張按照人的意識(shí)發(fā)展規(guī)律,針對(duì)意識(shí)的成長階段來設(shè)置教學(xué)內(nèi)容,以便于人的身體、生命體、靈魂體和精神體都得到恰如其分地發(fā)展。
瑞吉?dú)W主要的教學(xué)理論是依據(jù)皮亞杰、維果斯基和杜威的理論,建構(gòu)主義。教師們沒有提前編寫好的課程大綱和教案,課程編寫是依據(jù)兒童的興趣和經(jīng)驗(yàn)。其注重關(guān)系,即人與人之間的關(guān)系,與身邊事物的關(guān)系,鼓勵(lì)教育者創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子去構(gòu)建自己的語言與身邊的人或事物進(jìn)行交流。
幼兒教育基本理論,在不同歷史階段有不同的代表人物與學(xué)派思想。
(一)古代幼兒教育思想。
十五世紀(jì)前“孕育階段”的代表人物主要有柏拉圖、亞里士多德、昆體良等。
1、柏拉圖。古希臘的柏拉圖在世界上第一次提出了公共學(xué)前教育主張。教育思想有二:第一,強(qiáng)調(diào)心靈與體質(zhì)的和諧發(fā)展;第二,重視故事、音樂、游戲在幼兒教育中的地位。
2、亞里士多德。柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在世界上第一個(gè)提出要進(jìn)行兒童年齡分期教育。教育思想有三:(1)順應(yīng)自然,保護(hù)健康,以孩子的身體發(fā)育為主;(2)5歲前通過游戲進(jìn)行身體活動(dòng),多聽故事,少做學(xué)業(yè)活動(dòng);(3)5歲后適當(dāng)開始學(xué)業(yè)活動(dòng),主要是養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、昆體良。羅馬的昆體良認(rèn)為人的教育要從搖籃開始,凸顯了幼兒教育的重要性。
(二)近代幼兒教育思想。
十五世紀(jì)至十八世紀(jì)中葉“萌芽階段”的代表人物主要有夸美紐斯、盧梭等。
1、夸美紐斯。捷克大教育家夸美紐斯著有《大教學(xué)論》及《母育學(xué)校》,學(xué)前教育理論的基本特征有五:(1)及早教育;(2)范圍廣泛的知識(shí)啟蒙教育;(3)重視良好的道德習(xí)慣的養(yǎng)成;(4)保護(hù)幼兒身體健康;(5)幼兒教育必須遵循幼兒身心發(fā)展的自然規(guī)律。
2、盧梭。法國啟蒙思想家盧梭著有《愛彌兒》,盧梭學(xué)前教育理論的基本特征有三:第一,要了解兒童,適應(yīng)兒童的天性;第二,5歲前要注意身體健康;第三,5歲后,開始注意兒童的感官[_a***_],多接觸實(shí)際事物,從直接經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。
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