思想政治教育的現(xiàn)象的例子,思想政治教育的現(xiàn)象的例子有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于思想政治教育的現(xiàn)象的例子的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹思想政治教育的現(xiàn)象的例子的解答，讓我們一起看看吧。

1. 歷史上的思想進(jìn)步事件？
2. 開設(shè)思想品德課的意義是什么？

歷史上的思想進(jìn)步***？

主要有下面幾場

戊戌變法，又稱維新變法，是指1898年6月至9月21日以康有為、梁啟超為主要領(lǐng)導(dǎo)人物的資產(chǎn)階級改良主義者通過光緒帝進(jìn)行倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等的政治改良運動。但戊戌變法因損害到以慈禧太后為首的守舊派的利益所以遭到強烈***與反對，1898年9月21日慈禧太后等發(fā)動戊戌***，光緒帝被囚至***瀛臺，維新派的康有為、***分別逃往法國、日本，譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第共6人被殺，歷時103天的變法失敗。百日維新是戊戌變法的一部分。

戊戌變法是中國近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想啟蒙運動，促進(jìn)了思想解放，對社會進(jìn)步和思想文化的發(fā)展，促進(jìn)中國近代社會的進(jìn)步起了重要推動作用

辛亥革命

指1911年（清宣統(tǒng)三年）中國爆發(fā)的資產(chǎn)階級民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝國主義侵略進(jìn)一步加深、中國民族資本主義初步成長的基礎(chǔ)上發(fā)生的。其目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭取國家的獨立、民主和富強。這次革命結(jié)束了中國長達(dá)兩千年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運動。辛亥革命是近代中國比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命。

新文化運動

是1919年五四運動爆發(fā)前后由胡適、陳獨秀、魯迅、錢玄同、李大釗等一些受過西方教育（當(dāng)時稱為新式教育）的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運動。1915年，陳獨秀在其主編的《新青年》（原名《青年雜志》）刊載文章，提倡民主與科學(xué)（舊稱“德先生”與“賽先生”）。這次運動沉重打擊了統(tǒng)治中國2000多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺悟，推動了現(xiàn)代科學(xué)在中國的發(fā)展，為馬克思主義在中國的傳播和五四愛國運動的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。由于***全面反封，將中國所有的古典文化都?xì)w歸于需要“反”的行列，因此***也是中國古典文化走向沒落的開端。

改革開放，

是1***8年12月十一屆三中全會起中國開始實行的對內(nèi)改革、對外開放的政策。中國的對內(nèi)改革首先從農(nóng)村開始，1***8年11月，安徽省鳳陽縣小崗村開始實行“農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”，拉開了我國對內(nèi)改革的大幕；對外開放是中國的一項基本國策，是中國的強國之路。

開設(shè)思想品德課的意義是什么？

意義不用說了到底有沒有意義才是值得討論的，法律太粗糙，不夠細(xì)致，精準(zhǔn)是我們的法治實踐太少，又因為如此，立法就跟不上，人情的社會基礎(chǔ)太厚重，只能依靠道德的教化，作用有限，又堅持不懈，法治就是事無巨細(xì)法治為大，如果人情下的軟化，私了，法治只能是擺設(shè)，當(dāng)然特色也是一個重要因素，它是制度的文化的更是因為被認(rèn)可的。所以一切都是七彩的。教化也只是個套路。誰在意它的實際作用。

孝悌先，識文后！有才的人要有德，才能有益社會！無德之人才華越大，危害越大，譬如***，不可謂不聰明，才智過人，可卻給人類社會帶來了深重災(zāi)難！三觀不正的人小才小害，大才巨害，品德教育遠(yuǎn)高于文化教育！

看到這個問題，我認(rèn)為自己還是有資格去回答它的。

我之前當(dāng)過一年的老師，對于這個問題，如果放到現(xiàn)在其實有個需要修改的地方：思想品德應(yīng)該改為道德與法治。這是2016年開始的改變，以前的《思想品德》已經(jīng)改名為《道德與法治》，不僅僅是名字變了，相應(yīng)的內(nèi)容也發(fā)生了一些改變。

如今的道德與法治，也就是以前的思想品德，依據(jù)與學(xué)生生活的緊密程度，由近及遠(yuǎn)地安排了六大生活領(lǐng)域的教材內(nèi)容。同一生活領(lǐng)域內(nèi)，按照學(xué)習(xí)難度的不同，***用螺旋上升的編排方式，主要圍繞個人、家庭、學(xué)校、社會、國家、世界展開編排。

這樣的學(xué)習(xí)讓我們?nèi)缃竦膶W(xué)生的眼界更加開闊，不再局限于自己，或所處的周邊環(huán)境（家庭，學(xué)校）。更是將眼界布局于國家和世界上，去學(xué)習(xí)和了解在更前沿的地方或國家的科技和管理技術(shù)。

人從一出生最基礎(chǔ)的能力就是模仿，以這些優(yōu)秀的，不僅局限于學(xué)生周邊的這些“看不到”的榜樣，讓學(xué)生更有興趣去學(xué)習(xí)和模仿，間接主動地去改變自己所存在的一些問題，也能夠讓學(xué)生的眼界更加開闊，不自滿現(xiàn)在可能“比較好”的狀態(tài)。所謂有對比，才會有傷害，但這傷害也意味著能讓學(xué)生不斷地提升自己各方面的能力，包括品德。

個人涵蓋了青春懵懂，團(tuán)體和個人利益等內(nèi)容，家庭包括了家庭的含義，家庭的意義，父母等內(nèi)容，學(xué)校..這些都能夠細(xì)分到具體的，貼近學(xué)生生活的，能夠讓學(xué)生有切實感受的實例中去，例如以前我們學(xué)校在課堂上就是***用的“情景劇”的形式，讓學(xué)生在完成了扎實的學(xué)習(xí)后，自己去想，排，演對應(yīng)有趣的情景，讓學(xué)生在“玩”中更深刻地明白其中枯燥無味的文字內(nèi)容，也能更深刻地去理解其中的道理，這也是我覺得學(xué)校思品課堂中很大的一個亮點，包括現(xiàn)如今也有很多學(xué)校在這樣的上課了。

只是現(xiàn)如今更加的科學(xué)化了，讓學(xué)生開闊自己的眼界，對自己有個清晰的認(rèn)識，不斷地在成長中完善自我?，F(xiàn)在改為《道德與法治》，雖然以前同樣是育人，但是我相信現(xiàn)在所育的人更是[_a***_]在這樣競爭激烈的大環(huán)境下能夠發(fā)光發(fā)亮的人。

到此，以上就是小編對于思想政治教育的現(xiàn)象的例子的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想政治教育的現(xiàn)象的例子的2點解答對大家有用。