重慶市開州特殊教育醫(yī)院,重慶市開州特殊教育醫(yī)院電話

        nihdff 2024-08-12 63

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        1. 重慶觀星點推薦?
        2. 柳宗元是一個什么樣的詩人?

        重慶觀星點推薦?

        重慶最美觀星勝地:

        金佛山、武隆仙女山、四面山、彭水摩圍山、武陵山、萬盛黑山谷等重慶最佳觀星的高山。

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        (圖片來源網(wǎng)絡,侵刪)

        還有云陽龍缸·岐山草場、城口黃安壩、豐都南天湖、巫溪紅池壩、石柱千野草場等重慶看星星的最佳地方。

        江北鐵山坪森林公園。鐵山坪森林公園是重慶近郊的主要天然公園之一,作為大家耳熟能詳?shù)纳止珗@,鐵山坪是主城著名的觀星點,每當有特殊的星象時,這里都會云集眾多的星空愛好者。 推薦理由:晴朗無云時星空能力度較高,適合周末休閑或者夜間散步者前往。

        自駕線路:經(jīng)黃花園大橋,走海爾路,至唐家沱方向,自駕30分鐘,即可到達。

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        公交線路:主城居民可在建新東路、五里店等地乘坐813路公交車到達鐵山坪。

        城口黃安壩

        黃安壩坐落在大巴山南麓,平均海拔高度2200米,坐擁20℃的清涼,草場面積廣闊,四周山巒連綿起伏,素有“天上牧場”之稱。晴天的夜晚,夜幕降臨,滿天星辰點綴天空,攜三五好友席草地而坐,談笑風生,不亦樂乎;深夜時,草場靜謐,以寬闊草海為床,以滾燙星河為被,不亦快哉。

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        柳宗元是一個什么樣的詩人?

        謝大圣書童邀!
        柳宗元,是一位文章成就大于詩歌的詩人,一生憂國憂民,懷才不遇,仕途坎坷,詩作流傳至今的有155首,《江雪》《漁翁》《溪居》《登柳州城樓寄漳汀封連四州 》,是柳宗元詩歌的代表作。

        而他更是“唐宋八大家”之一,是
        唐代的文學家、思想家、哲學家、政治家。詩書傳家,少年聰慧,21歲進士及第。步入仕途,對“安史之亂”后,宦官專權,藩鎮(zhèn)割據(jù),政治***黑暗,社會氣象萎靡,民不聊生的現(xiàn)實,有了更深的體會,萌發(fā)政治革新的愿望,遂加入王叔文、往丕革新集團,官至禮部員外郎。

        805年,與劉禹錫等八賢達一起,協(xié)助二王推行社會改革,貶斥宦官,抑制藩鎮(zhèn),加強中央集權,調(diào)整稅收,減輕民負,整頓社會秩序,力圖社會氣象更新,史稱“永貞革新”。

        以俱文珍為首的宦官集團,聯(lián)合朝中頑固官僚,迫使唐順宗退位。唐憲宗繼位,俱文珍坐大,打擊革新集團,為時180多天的“永貞革新”宣告失?。「镄录瘓F的官員,都被貶斥遠地,柳宗元被貶為永州司馬,史稱“二王八司馬***”。永州10年,他在極度苦悶中追求精神寄托,研究哲學,奮筆疾書。

        以文會友,千里唱和,他與文壇巨子韓愈一起,發(fā)起“古文運動”,主張散文“以文明道”,“不平則鳴”,“務去陳言”,“辭必己出”,“先立行再立言”。寫出了《永州八記》,作詩140首,并有“九賦”、“十騷”。陳情詠物,感情真摯,精煉生動,內(nèi)容充實?!队乐莅擞洝げ渡哒哒f》“苛政猛于虎也”的嘆息,令人悲哀,在后世心中激蕩不息!



        815年,仕途出現(xiàn)一線曙光,柳公***回到長安,忠言直諫,開罪權臣武仕衡,又被貶至更遠的邊荒之地,任柳州刺史。他到了柳州,整治街巷,釋放奴婢,興辦學堂,開鑿水井,鼓勵墾荒,發(fā)展地方經(jīng)濟,促進文化演進。經(jīng)過三年,柳州大治,人民安居樂業(yè)。

        819年,由于辛勞過度,柳宗元在柳州因病去世,享年僅47歲!為表達思念和崇敬之情,柳州士民在柳州建的柳侯祠,紀念這位恩澤當?shù)氐娜屎駡?zhí)政官。柳侯祠至今猶存。懷著崇敬的感情,我曾兩次到柳侯公園,探尋這位先賢的足跡,拜謁柳公雕像。

        柳公的一生,著述頗豐,文傳千古,散文成就大于詩歌?!短煺f》為哲學代表作;《封建論》《斷刑說》為政論代表作;《三戒》《臨江之麋》《黔之驢》《永州八記》為寓言代表作;《始得西山宴游記》《鈷潭記》《古潭西小丘記》《小石城山記》為游記代表作。

        柳宗元的詩的一個顯著特點是冷峭。他是一位孤憤的詩人,也是一位心懷大志卻不得志的詩人,他與屈原一樣遭貶,有著一樣的遭遇,但柳宗元充滿了戰(zhàn)斗精神,這可以從他的詩中看到,雖然他抑郁而死。

        柳宗元(773~819),字子厚,河東(今山西省永濟縣)人。唐德宗(李適)貞元九年(793)考中進士,便熱情地廣事交游,顯示出這位年輕政治家淵博的學識和驚人的才華。唐順宗(李誦)時,王叔文等執(zhí)政,力圖在在政治、經(jīng)濟、軍事上等方面有所革新,以打擊豪族地主集團以及與之相勾結的宦官、藩鎮(zhèn)等***勢力。柳宗元是這個比校進步的政治集團的主要成員。他們實行了不少激進的措施,如罷宮市、免進俸、釋放宮廷教坊女樂、撤辦貪官污吏以及企圖奪回宦官的兵權等。然而,執(zhí)政只有一百四十多天,就遭到舊勢力的猛烈反擊而殘敗,并受到殘酷的政治迫害。柳京元也被貶為永州(今湖南零陵)司馬。在永州歷時十年的貶謫時期,在柳宗元的生活道路上具有特殊的意義。由于現(xiàn)實政治和人民生活的進一步觀察,身受政敵的繼續(xù)迫害以十相對的對貧困生活的親身體驗,他的思想創(chuàng)作有了很大的發(fā)展。在《天說》、《天對》、《非國語》和貶謫后續(xù)成的《貞符》等文中,他進一步發(fā)揮并論證了前期已經(jīng)初具的樸素的唯物主義世界觀,給唯心主義的神學說教以猛烈的抨擊;他并把無神論的思想原則運用到社會歷史領域,創(chuàng)立了以″生人之意″為歷史前進動力的、具有人道主義色彩的新學說,由此反對″繼世而治″的貴族特權,表現(xiàn)了鮮明的庶族地主的思想傾向。與這種哲學思想和政治思想的發(fā)展聯(lián)系,他的文學創(chuàng)作也具有更強烈的政治內(nèi)容和現(xiàn)實主義精神。他的散文名作絕大多數(shù)是這時產(chǎn)生的,而前期卻大都是一些表狀碑板文字,比較浮泛。在藝術方面也基本上擺脫了六朝文章的規(guī)距,從而他便成為了我國文學史上獨特風格的散文家和詩人。

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