家庭教育中的思想方***,家庭教育的主要內(nèi)容是思想教育和品行教育

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于家庭教育中的思想方法論的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹家庭教育中的思想方法論的解答，讓我們一起看看吧。

1. 評(píng)述陳鶴琴的活教育理論？
2. 家園共育名詞解釋？

評(píng)述陳鶴琴的活教育理論？

陳鶴琴，中國(guó)著名教育家、兒童心理學(xué)家。畢生致力于兒童心理的研究，提倡“活教育”。創(chuàng)辦和發(fā)展了我國(guó)幼兒教育事業(yè)。1923年，陳鶴琴在南京創(chuàng)辦我國(guó)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心-鼓樓幼稚園。1927年，陳鶴琴在南京發(fā)起和組織了幼稚教育研究會(huì)，1929年擴(kuò)大為中華兒童教育社。著有《兒童心理之研究》、《家庭教育》、《陳鶴琴教育文集》等。

活教育思想體系主要包括以下五點(diǎn)：

(1)活教育的目標(biāo)?！盎罱逃钡?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-m-d.html" target="_blank" class="QIHEIHQ418fca761a6273a3 relatedlink">目的論是陳鶴琴教育理論的基本出發(fā)點(diǎn)。他指出，“活教育”的目的在于做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人。即要有健全的身體，創(chuàng)造的能力，服務(wù)的精神，合作的態(tài)度以及世界的眼光。

(2)活教育課程。陳鶴琴認(rèn)為，傳統(tǒng)教育的課程內(nèi)容是固定的，教材是呆板的，先生只是一節(jié)一節(jié)課地上，學(xué)生只是一節(jié)課一節(jié)課地學(xué)。這樣的讀書只能造就“書呆子”。鑒于傳統(tǒng)教育的嚴(yán)重弊端，唯有提倡“活教育”，活教育的課程以大自然、大社會(huì)為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接去學(xué)習(xí)?！盎罱逃钡恼n程論并不摒棄書本，只是強(qiáng)調(diào)活生生的自然和社會(huì)，而書本知識(shí)則應(yīng)是現(xiàn)實(shí)世界的寫照，應(yīng)能在自然和社會(huì)中得到印證，并能夠反映兒童的身心特點(diǎn)和生活特點(diǎn)。他把活教育的內(nèi)容具體化為“五指活動(dòng)”。大致通過兒童健康、兒童社會(huì)、兒童自然、兒童藝術(shù)和兒童文學(xué)五類活動(dòng)進(jìn)行。

(3)活教育的教學(xué)原則。凡是兒童能夠做到的，就應(yīng)該教兒童自己做;凡是兒童能夠想的，就應(yīng)該讓兒童自己想;你要兒童怎么做，就應(yīng)該教兒童怎么學(xué);鼓勵(lì)兒童發(fā)現(xiàn)自己的世界;積極的鼓勵(lì)勝于消極的制裁;大自然、大社會(huì)是我們的活教材;教學(xué)游戲化;教學(xué)故事化;分組教學(xué)等。

(4)活教育的方法。做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步。他認(rèn)為“做”是學(xué)生學(xué)習(xí)的基?礎(chǔ)，因此也是“活教育”方***的出發(fā)點(diǎn)。陳鶴琴在強(qiáng)調(diào)做的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)思維的作用。重視室外活動(dòng)，著重于生活的體驗(yàn)，以實(shí)物為研究對(duì)象，以書籍輔佐教材。

(5)活教育的步驟。他把活教育的教學(xué)過程分為以下四個(gè)步驟：一是實(shí)驗(yàn)與觀察;二是閱讀與參考;三是發(fā)表與創(chuàng)作;四是批評(píng)與研討。這四個(gè)步驟是教學(xué)過程的一般程序，不是機(jī)械的、割裂的，它們同樣體現(xiàn)了以“做”為基礎(chǔ)的學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。要求每一個(gè)孩子備一個(gè)工作簿，在工作簿上編自己的教材。

活教育思想，是陳鶴琴先生于1940年在江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校時(shí)提出，經(jīng)過7年的教學(xué)實(shí)踐建立的一個(gè)教育理論體系。包括目的論、課程論和方***，以及17條教學(xué)原則和13條訓(xùn)育原則。既是陳鶴琴長(zhǎng)期教育實(shí)踐的概括和總結(jié)，又有著深厚的理論基礎(chǔ)，是中西文化與教育思想融合的產(chǎn)物。

家園共育名詞解釋？

幼兒園屬于通識(shí)教育，而家庭可以做到因材施教，兩者之間的相互助推。因此，家園共育理論在幼兒園的世間方***就是：在園內(nèi)對(duì)孩子進(jìn)行通識(shí)教育的內(nèi)容，要讓家長(zhǎng)掌握，并根據(jù)家長(zhǎng)的特點(diǎn)，在幼兒園通識(shí)教育課程框架內(nèi)，讓家長(zhǎng)在家庭中給孩子實(shí)行因材施教的個(gè)性化教育，以便達(dá)到幼兒園教育的目標(biāo)。

家園共育：即家長(zhǎng)與幼兒園共同完成孩子的教育，在孩子的教育過程中并不是家庭亦或是幼兒園單方面的進(jìn)行教育工作。家園共育在家長(zhǎng)和孩子中至關(guān)重要。 家園共育存在那些問題？

家園合作中教師、家長(zhǎng)的地位不對(duì)等，表現(xiàn)為以幼兒園教育為中心，要求家長(zhǎng)配合幼兒園工作，很少考慮家長(zhǎng)的需要和想法，使家長(zhǎng)處于服從的位置上。

幼兒園老師在教育活動(dòng)中常常讓家長(zhǎng)帶廢舊材料、實(shí)物入園便于孩子開展游戲、進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，但家長(zhǎng)并不知道老師組織活動(dòng)的目標(biāo)、要求，有時(shí)會(huì)讓家長(zhǎng)感到厭煩，存有抵觸情緒，易使老師、家長(zhǎng)的距離在不知不覺中拉開了。

到此，以上就是小編對(duì)于家庭教育中的思想方***的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于家庭教育中的思想方***的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。