教育類公司企業(yè)思想認識,教育類公司企業(yè)思想認識怎么寫

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1. 柏拉圖學前教育思想主要內(nèi)容？
2. 所謂《周禮》，講的是什么？對后世有何影響？

柏拉圖學前教育思想主要內(nèi)容？

、著作

柏拉圖是古代西方哲學史上客觀唯心主義最大的代表人。在西方教育思想史上，柏拉圖的《理想國》與盧梭的《愛彌兒》和杜威的《民主主義與教育》堪稱是三個里程碑。

2、教育目的

教育首先培養(yǎng)的是哲學家，武士的培養(yǎng)次之，而農(nóng)、工、商的訓練則放在最輕微的地位。在教育目的上明顯地反映出柏拉圖教育思想的貴族性質(zhì)。培養(yǎng)哲學家是為了讓他們為國家服務，所以柏拉圖是社會本位論的代表人物。

3、教育的階段。

柏拉圖認為，教育和培養(yǎng)是當政者應注意的件大事。理想國內(nèi)對兒童施行公養(yǎng)公育。嬰兒出生就被送入國立養(yǎng)育院。由公民身份的男女兒童的教育從音樂和講故事開始，禁止不健康的東西。10歲時，所有的男女孩子都被送到鄉(xiāng)下去受教育，除識字閱讀外，還學習算數(shù)幾何。20歲時，進行第一次篩選，被挑選出來的青年要能將學過的課程加以綜合，以考察他們有無辯證法的天賦。30歲時，把第一次挑選出來的人進行再次篩選，篩選出的人用五年的時間學習辯證法。35歲時再放到實際工作中鍛煉。50歲時接受最后考驗，從事管理國家事務并繼續(xù)硏究哲學。所以7-50歲都接受教育，這是終身教育的萌芽。

所謂《周禮》，講的是什么？對后世有何影響？

一般都認為，周禮的作者是周公，但根據(jù)后世考證發(fā)現(xiàn)，周禮中記載的官職名稱，公田的大小，與周初的情況不合，而且文字風格與當時不符。

《周禮》匯集的典志是全方位的，它既保留有西周的舊制，又兼有春秋戰(zhàn)國的新制度的濫觴，內(nèi)容繁雜。

《周禮》記載的建國設官，以政體上看是君主專制政體，但與后世的君主體制不同，享有至高無上權(quán)力的國王，無絕對權(quán)威，在立君，國遷等大事上必須遵循百官和萬民的意見，日常的財政支出，也受到一定的監(jiān)督與制約。是一種保留有部分民權(quán)的君主制。

《周禮》記載的經(jīng)濟制度比政治制度更加廣泛。對農(nóng)民的負擔和分配，***取均衡制，要求均衡社會的勞役，以便各供所得，各盡所能，做到大家溫飽。在經(jīng)濟活動中，注意開源節(jié)流，重視財富的積累。

《周禮》對萬民的教化，強調(diào)讀政令和習禮樂。在周禮看來，只有讓萬民和百官深入了解王的政令，方能正邦國，協(xié)萬民。在實施的道德教育中，突出音樂的感化作用。教育組織，有國學和鄉(xiāng)學，國學為國家所設，培訓貴族子弟，鄉(xiāng)學為地方學校，庶民可以入學，遠為后世的興學，提供了一個借鑒。

《周禮》的理刑思想重在犯罪前的糾治，而不是在犯罪后的施刑。他的立足點是以教立國，而不是以刑立國。對于邦國的不協(xié)和萬民之間因買賣或財產(chǎn)轉(zhuǎn)移而發(fā)生的訴訟，《周禮》依據(jù)卷書和契約決斷。民間的訴訟，需要交保證金，以制止隨意的爭訟。

《周禮》中還顯示出了審美的習尚，最突出一點就是重祭祀，崇尚舞樂。為后世創(chuàng)造了燦爛的祭祀文化和精巧的工藝品。

總之，《周禮》匯集了當時典制的方方面面，集中了數(shù)百年間的政治家，思想家對國家體制的設想。他的思想框架以儒家為思想中心，兼容法家陰陽五行思想。實實在在地記錄了當時重要史實和人們心底希冀，應當說它是一部具有多學科史料價值的古代典籍，所以影響后世至深。

我們今天的婚喪嫁娶等等的習俗都能看到《周禮》的影子，我們今天的許多待人接物的方式，也是源自《周禮》?！吨芏Y》已經(jīng)默默地影響到每一個中國人的思想丶行為的方方面面。

到此，以上就是小編對于教育類公司企業(yè)思想認識的問題就介紹到這了，希望介紹關于教育類公司企業(yè)思想認識的2點解答對大家有用。