高寒藝術(shù)教育,畫家高寒老師作品多少錢

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于高寒藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹高寒藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 炕圍畫藝術(shù)特點？
2. 云南白族的風俗介紹？
3. 如何評價京劇花臉名家金少山的藝術(shù)人生？

炕圍畫藝術(shù)特點？

炕圍畫作為山西地方文化中一支地域性很強的造型藝術(shù)形式，是集壁畫、建筑彩繪、年畫的復(fù)合體。

忻州屬晉北高寒地帶，在過去居家以平房或窯洞房居多，家家戶戶都有以火炕取暖御寒的習慣?？簧系膲γ鏄O易脫落起皮、經(jīng)常蹭臟衣物被褥。起先人們先以刷墻所用的白土(亦叫甘子土)，調(diào)以膠水，在環(huán)炕的墻上涂一高約二尺的“圍子”，這樣既保護了墻面，又使人們免遭了臟衣污物之累。

云南白族的風俗介紹？

1、服飾：白族服飾清爽大方。男子多穿白色對襟衣，外套黑領(lǐng)褂。婦女服飾各有千秋，從服飾可看出年齡大小、成婚與否以及地區(qū)差異。白族崇尚白色，以白色衣服為尊貴。大理一帶的男子多穿白色對襟衣，外套黑領(lǐng)褂。洱海東部白族男子則外套麂皮領(lǐng)褂，或皮質(zhì)、綢緞領(lǐng)褂，腰系繡花兜肚，下穿藍色或黑色長褲。女子服飾各地有所不同。大理一帶多穿白上衣，紅坎肩，或是淺藍色上衣、外套黑絲絨領(lǐng)褂，右襯結(jié)紐處掛“三須”、“五須”銀飾，腰系繡花短圍腰，下穿藍色寬褲，足蹬繡花鞋。

2、飲食：白族以稻米和小麥作主食，山區(qū)則以玉米、蕎子為主食。喜食酸辣，洱海的鯉魚、弓魚、鯽魚是人們喜食的菜肴，“砂鍋魚”是大理著名佳肴。善于腌制火腿、臘肉、香腸、油雞、螺螄醬等。

3、建筑：白族的建筑藝術(shù)獨具一格。高寒山區(qū)多居住單間或兩間相連的“垛木房”或“竹籬笆房”；壩區(qū)則多住土木結(jié)構(gòu)的瓦房。位于蒼山腳下、洱海之濱的大理喜洲，是白族民居的精萃所在。一座端莊的白族民居主要由院墻、大門、照壁、正房、左右耳房組成。

如何評價京劇花臉名家金少山的藝術(shù)人生？

這個問題較難回答！洪鐘大呂，十全大凈！金先生是京劇史上唯一的凈行奇才！本身奇?zhèn)?、嗓子祖師又賞飯，試想一個從小生(德珺如)為師的人，(當然家傳與何桂山老的授業(yè)也很重要)從出道成名至離世均掛頭牌實屬少有！后人也指能通過一些錄音、音像、文字記載，甚至一些口傳去窺探一斑而已，現(xiàn)如今真幾人能去評價金先生？他是銅錘、架子俱能的全才，臉譜也是俱有出處，后輩也就世海有點他的意思，但也是難望其項背的！

“我的西瓜賽砂糖，你們要不信請嘗嘗，你們吃啊------”

吃?全嚇跑了！

提起金少山，那可是赫赫有名，幼年從父學藝，其父金秀山乃銅錘花臉大家何桂山***，他不僅宗法乃師黃鐘大呂、樸實無華的藝術(shù)風格，更吸收了穆鳳山“穆派”婉轉(zhuǎn)流暢、靈活多變的唱法，使自己的唱腔在棱角分明的同時還具有圓潤酣暢的特色，更富遒勁沉雄的韻味。金秀山對花臉唱腔的改革發(fā)展，也在很大程度上為少山的“金派”奠定了基礎(chǔ)。

金少山的藝術(shù)人生可算是多姿多彩：

1：嗓音空前絕后

金少山可算天賦異稟，其嗓音相較其父更加洪亮，高、中、低、寬、厚、亮、面面俱備，音量極大，音域極寬，音色醇厚飽滿，堂音、立音俱佳。頭腔、胸腔共鳴結(jié)合完美，代表著上世紀3-40年代凈行最高水準。

2：藝術(shù)起步并不如意

具有先天優(yōu)勢的金少山起步于北京，以各種配角身份搭班演出，常與其父合作如《白良關(guān)》的“大小黑”、《洪洋洞》、《穆柯寨》之“焦孟”、《失空斬》之馬謖、司馬懿等。老金去世后，幾乎在北京無法謀生，遂南下發(fā)展，1922年輾轉(zhuǎn)到了上海。

3：唱紅上海灘

金少山是花臉行中的卓異人才，本身他的身材魁偉，高達一米八、九，肩寬腰削，是不太適合上臺演出的，但他扮出戲來卻全身都很勻稱。廣額豐頤，鼻高額隆，眉有棱，眼有神，勾出臉來，不論是戴得口的還是光嘴巴的，都非常的到位。

金少山的嗓音寬厚洪亮，要高有高，要沉有沉。銅錘戲，架子戲，白臉抹兒，花臉鬧兒，無一不能，無一不精。金少山在繼承父親金（秀山）派的基礎(chǔ)上，吸收各家之長，融化為自己的表演藝術(shù)。

在上海時，雖然他只是每月掙六百元的“坐包”角色，可是梅蘭勞到上海，必邀請他合演《霸王別姬》，有“金霸王”之稱；楊小樓到上海，必邀請他合演《連環(huán)套》，有“鐵羅漢”之譽。

1937年，金少山從上?；氐奖本?，以花臉挑班，經(jīng)常與程硯秋、馬連良、李少春等名家搭班。當時他紅極一時，并且創(chuàng)出了獨具一格的“新金派”，在京劇史冊上留下了光輝的一頁。

金少山的表演藝術(shù)是全面發(fā)展的，而給人印象最深的還是唱工。他的唱工之所以卓絕，是和他那條具有“十字音”的好嗓子分不開的?！笆忠簟痹诿總€行當?shù)某ぶ卸际菓?yīng)當具備的條件，但是各有特點。

花臉的“十字音”，是由“龍”、“虎”、“風”、“雷”四音組成?！褒堃簟本褪橇⒍?，“虎音”就是度，“風音”是橫回之韻，“雷音”是平拔之聲。如此高、下、拔、沉，各占一角；均勻發(fā)展，平衡使用，才能構(gòu)成最完美的“十字音”。

比如金少山唱的《御果園》那段（二黃原板〕中，就可以同時聽出“龍、虎、風、雷”四音來。這四種音色，必須根據(jù)人物的性格和思想感情，正確地運用和發(fā)揮，才能構(gòu)成內(nèi)容充實、唱腔優(yōu)美的唱段。

金少山具備了這四種音色，運用得又很恰當。所以他的唱工藝術(shù)，達到了相當完美的境界。當時金少山回到北京挑班時，花臉名家、郝派創(chuàng)始人郝壽臣已經(jīng)息影了。

到此，以上就是小編對于高寒藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于高寒藝術(shù)教育的3點解答對大家有用。