中國(guó)教育思想史的書(shū)籍推薦,中國(guó)教育思想史的書(shū)籍推薦有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于中國(guó)教育思想史的書(shū)籍推薦的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹中國(guó)教育思想史的書(shū)籍推薦的解答，讓我們一起看看吧。

1. 細(xì)讀中國(guó)歷史，有哪些歷史書(shū)值得推薦？推薦的理由是什么？
2. 請(qǐng)推薦一本你認(rèn)為最好且適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍，會(huì)是什么書(shū)？為什么？

細(xì)讀中國(guó)歷史，有哪些歷史書(shū)值得推薦？推薦的理由是什么？

推薦《資治通鑒》這本書(shū)

此書(shū)由司馬光夜以繼日地秉燭著書(shū)，這部書(shū)歷時(shí)十九年完成，付出了畢生精力。

《資治通鑒》這是一部記述歷史和《史記》相媲美的巨著，其影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)史記。

《資治通鑒》其書(shū)本意是專(zhuān)以供帝王之讀，圍繞一個(gè)皇帝應(yīng)該具備的哪些重要素質(zhì)去寫(xiě)的書(shū)，為絕好的皇帝必讀教科書(shū)。

推薦原因

記載了從春秋戰(zhàn)國(guó)之際，一直到宋代建立以前，所有出現(xiàn)過(guò)的帝王或者重要政治人物，他們的興衰成敗都一一地展現(xiàn)出來(lái)

并不是所有的歷史題材都能進(jìn)去這本書(shū)，里面的內(nèi)容只關(guān)乎那些國(guó)家興衰成敗的大政方針，或者是關(guān)乎老百姓幸福指數(shù)的那些大事情，其中有可以供后世借鑒的善政，也有可以警示后人的惡政。

要想細(xì)讀中國(guó)歷史，首推張宏杰老師的《簡(jiǎn)讀中國(guó)史》。

這本書(shū)文風(fēng)清晰、簡(jiǎn)明、有趣，標(biāo)新立異把中國(guó)的歷史放置在世界坐標(biāo)下，讓人在比較短的時(shí)間內(nèi)看清、明白我們民族的歷史，以及這些歷史發(fā)生背后的邏輯和動(dòng)因，從而清楚了解懂得中國(guó)歷史的獨(dú)特性。

全書(shū)核心內(nèi)容分為八個(gè)篇章：第一篇《中國(guó)文明的起源》，開(kāi)篇圍繞“中國(guó)歷史發(fā)展的五條大脈絡(luò)”展開(kāi)。作者從地緣文化的角度講述了中西文化在對(duì)待“父與子”的關(guān)系上的不同理解。

第二篇《秦始皇以前的中國(guó)》，這部分內(nèi)容中，講述了“周秦之變”前因后果，中國(guó)有了一個(gè)高效嚴(yán)密的官僚體系。血緣關(guān)系被打破后，人際關(guān)系變得冰冷殘酷。孔子主張回到小國(guó)寡民的社會(huì)，儒家由此誕生。

第三篇《秦漢與羅馬》，漢帝國(guó)和羅馬雙雙遭遇崩潰并“蠻族入侵”，分析后發(fā)現(xiàn)中國(guó)的秦漢帝國(guó)與歐洲的羅馬帝國(guó)有著許多驚人的相似之處的，這是當(dāng)時(shí)一個(gè)世界性的現(xiàn)象。

第四篇《從秦朝到清朝的歷史循環(huán)》，講的是中國(guó)歷史“統(tǒng)一”和“分裂”交替往復(fù)的循環(huán)

，在這個(gè)規(guī)律中游牧民族周期入侵成當(dāng)時(shí)的常態(tài)，驅(qū)除韃靼，抗擊匈奴，軍事聯(lián)盟不斷循環(huán)。

第五篇《秦以后王朝的周期性崩潰》中對(duì)“***”這一現(xiàn)象把歐洲和中國(guó)做了闡述，包括“中世紀(jì)農(nóng)奴的基本權(quán)利受到保護(hù)”，“上一層有義務(wù)向下一層提供免遭人身和財(cái)產(chǎn)侵害的保障”，“歐洲教會(huì)慈善活動(dòng)的作用”，“農(nóng)奴與莊園主發(fā)生沖突，有申訴妥協(xié)的空間”。

第六篇《歐洲與中國(guó)的交錯(cuò)》，第七篇《兩個(gè)世界的撞擊》，第八篇《打開(kāi)國(guó)門(mén)后的世界》最后三篇中，作者對(duì)比了中國(guó)古代城市與歐洲自治城市的差異，分析了為什么在西方，商業(yè)發(fā)展能導(dǎo)致自治城市的出現(xiàn)，而中國(guó)卻不可能。

總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)對(duì)于中國(guó)歷史的側(cè)重點(diǎn)和獨(dú)特的理解能給人另外一種思路，不再局限于一國(guó)，而是當(dāng)時(shí)世界大格局下的歷史變遷。

我覺(jué)得，讀通史，重要的不是理一個(gè)什么順序，而是要找到切入歷史深處的點(diǎn)，把歷史照亮，帶著問(wèn)題與思路去讀歷史，這樣呈現(xiàn)在眼前的歷史才無(wú)比鮮活。推薦中信新書(shū)《揮云而去 十張畫(huà)里看中國(guó)》，通透好看，必有收獲！

你好根據(jù)你想對(duì)歷史了解的程度來(lái)說(shuō)我有以下幾種推薦。

1.如果你是想簡(jiǎn)單的了解下每個(gè)朝代的歷史***的話，我建議你可以去讀蔡?hào)|藩的《歷朝通俗演義》。該書(shū)既是一部歷史巨著又是一部文學(xué)巨著。該書(shū)最大的特色就是追求歷史的真實(shí)性。語(yǔ)皆有本。力求主要***都有歷史記載作為根據(jù)。當(dāng)年***都力推的一部歷史書(shū)籍。我們讀起來(lái)很方便，沒(méi)有文言的難懂，歷史***也是相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)確，極力推薦。

2.如果你想有研究的態(tài)度的話，還是建議去讀《史記》，畢竟這是二十四史之首。對(duì)我們?nèi)ビ涀∫恍?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-m-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQdc09218a5853ae05 relatedlink">名言名句也是有幫助的。再就是《資治通鑒》***前后都批閱過(guò)17遍的書(shū)籍，這本書(shū)在幫助我們了解歷史的基礎(chǔ)上，還給我們總結(jié)出了許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有助于我們的學(xué)生應(yīng)用。

3.最后如果想多了解點(diǎn)兒具體朝代的書(shū)籍的話可以去看一些寫(xiě)專(zhuān)門(mén)年代的史書(shū)，比如想了解春秋，可以看看《春秋》，明朝的話可以看看《明朝那些事兒》，同時(shí)可以網(wǎng)上搜一些講座來(lái)看有助于我們更好的了解歷史。

當(dāng)然我們?cè)谧x的時(shí)候最好要加入自己的思考，孔子說(shuō)過(guò)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”沒(méi)有思考的學(xué)習(xí)很容易讓我們迷茫，也借鑒不到前人的教訓(xùn)，學(xué)習(xí)不到經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)歷史不是一朝一夕就能完成的，要多做好筆記，才能不會(huì)混淆一些歷史。

請(qǐng)推薦一本你認(rèn)為最好且適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍，會(huì)是什么書(shū)？為什么？

謝謝邀請(qǐng)。

我推薦的是《圍爐夜話》一書(shū)。

其時(shí)國(guó)學(xué)書(shū)籍很多，正是此書(shū)作者認(rèn)為道德的培養(yǎng)，必須從教育入手，而教育必須從青少年抓起，這是道德建設(shè)的必由之路。

教于幼正大光明，檢于心憂勤愓歷。

這句話告訴我們，人在幼年時(shí)代就開(kāi)始教導(dǎo)培養(yǎng)，正直，寬廣，光明磊落的氣概，在日常生活中，要時(shí)時(shí)反省自己的行為，不能沒(méi)有憂患意識(shí)，和自我督促的功夫。

社會(huì)最終還由有單獨(dú)的每個(gè)人組成，因而人具有怎樣的思想，具有怎樣的道德觀念，以及在道德觀念支配的社會(huì)行為，就事關(guān)國(guó)家大局了，如果每個(gè)人的道德素質(zhì)不高，那么可以肯定，這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)也不會(huì)很高的。

冰凍三尺非，非一日之寒。

貧寒更須讀書(shū)，富貴不忘稼穡。

只有讀書(shū)才能學(xué)習(xí)各種知識(shí)，即使再有錢(qián)，也不能忘記耕種的艱辛。

道德教育是指導(dǎo)學(xué)生日常行為規(guī)范和進(jìn)行道德修養(yǎng)方面的教育，只有抓好道德教育，孩子才能擁有一個(gè)智慧的頭腦的前提下，發(fā)展健全的人格和健康的心理，孩子只有擁有健康的人格和健康的心理，才能真正成為一個(gè)對(duì)人類(lèi)社會(huì)有益的人。

給小學(xué)生讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典，既要簡(jiǎn)單易讀，又要有一定的深度。簡(jiǎn)單易讀是為了便于記憶，有一定深度是為了長(zhǎng)大后也能受益無(wú)窮。所以我推薦《論語(yǔ)》。

不是說(shuō)《論語(yǔ)》就不深?yuàn)W，而是因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》的大部分篇幅較為短小，容易拆分。不必每一篇每一則都去教授，可以節(jié)選一些經(jīng)典語(yǔ)句和小學(xué)生較容易理解的語(yǔ)句，這樣一來(lái)師者容易教學(xué)，小學(xué)生也容易接受。

不是所有的古書(shū)都可以稱(chēng)作經(jīng)典，像一些比較簡(jiǎn)單的古書(shū)，如《龍文鞭影》這類(lèi)雖然有價(jià)值，但在古時(shí)只是啟蒙讀物，現(xiàn)在對(duì)學(xué)生來(lái)講也只有拓展知識(shí)面的作用，與經(jīng)典還有很大差距。至于說(shuō)像《聲律啟蒙》這種韻書(shū)，可以作為識(shí)字的讀物給低[_a***_]的孩子看，如果要想學(xué)習(xí)詩(shī)歌還不如多讀《唐詩(shī)三百首》效果要好。

對(duì)小學(xué)生的國(guó)學(xué)啟蒙要注意避開(kāi)兩個(gè)誤區(qū)。

第一個(gè)誤區(qū):未考慮如何契入當(dāng)代教育模式

顯然，當(dāng)下的教育模式已經(jīng)用不到《三字經(jīng)》這些啟蒙類(lèi)書(shū)籍給小學(xué)生打基礎(chǔ)了，因?yàn)閲?guó)學(xué)不會(huì)作為主要教授科目，只是作為傳統(tǒng)文化來(lái)承繼。這就決定了他們沒(méi)有那么多時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，而基礎(chǔ)教育也完全可以達(dá)到啟蒙的效果。

第二個(gè)誤區(qū):教育理念出現(xiàn)偏差

對(duì)小學(xué)生的國(guó)學(xué)教育不能深，主要還是以培養(yǎng)正確的價(jià)值觀為主要目的。這些國(guó)學(xué)經(jīng)典流傳一兩千年了，可以說(shuō)每一本都被前人注解過(guò)很多次，也積累了很深的底蘊(yùn)，這些是不能給小學(xué)生去灌輸?shù)?。首先是因?yàn)樾W(xué)生智力發(fā)育尚不完全，理解不了這些深?yuàn)W的道理，其次是因?yàn)楦骷覍W(xué)說(shuō)有沖突，提前給小學(xué)生學(xué)習(xí)容易造成先入為主的弊端，容易減弱自身對(duì)經(jīng)典的判斷力。所以盡量選擇《論語(yǔ)》中簡(jiǎn)單易讀的語(yǔ)句，以解釋含義闡述行為道理為主，不宜過(guò)分深究學(xué)術(shù)成分。

到此，以上就是小編對(duì)于中國(guó)教育思想史的書(shū)籍推薦的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于中國(guó)教育思想史的書(shū)籍推薦的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。