昭平國(guó)防教育,昭平國(guó)防教育基地在哪

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1. 賈誼和東方朔誰(shuí)才是西漢的“第一才子”？

賈誼和東方朔誰(shuí)才是西漢的“第一才子”？

當(dāng)然是賈誼了，東方朔怎么能可以和賈誼相提并論？一個(gè)是漢初的大政治家和文學(xué)大家，一個(gè)是武帝時(shí)期的待臣和文學(xué)家

賈誼雖然32歲壯年早亡，但這短短的人生里寫(xiě)出了過(guò)秦論，及賈誼為應(yīng)對(duì)諸侯坐大威脅中央集權(quán)提出的削封，并給出了以推恩令瓦解諸侯的政策，這對(duì)漢初策制定影響非常大！！在漢初人心初定，百?gòu)U待興。漢初統(tǒng)治階級(jí)看到強(qiáng)大的秦王朝二世而亡。在這時(shí)急需總結(jié)前朝二世而亡的經(jīng)驗(yàn)，以避當(dāng)朝及后世的人重蹈覆轍，賈誼在此時(shí)及時(shí)的寫(xiě)出了過(guò)秦論，文中總結(jié)了秦王朝的過(guò)失。為漢初的統(tǒng)治者避免重走秦王朝的老路，為漢初的統(tǒng)治者摒棄很多秦朝的暴政，對(duì)漢初提出的休養(yǎng)生息無(wú)為而治的政策產(chǎn)生重大影響，對(duì)文景盛世的影響也非常大。年輕的賈誼也以敏銳的眼光看到了，隨著血緣關(guān)系的疏遠(yuǎn)，（漢初實(shí)行的分封制是以同姓分封制為基礎(chǔ)，在剛開(kāi)始由于都是分封的兒子或兄弟由于血緣關(guān)系比較近，對(duì)中央***的向心力也比較強(qiáng)，但隨著時(shí)間的推移，也由于血緣關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)和中央***越來(lái)越離心離德了）隨著各個(gè)諸侯國(guó)逐漸做大，已經(jīng)威脅到中央***的統(tǒng)治，賈誼也及時(shí)的提出了削封，并為瓦解諸侯勢(shì)力提出推恩今政策的雛形，對(duì)后世王朝及歷代統(tǒng)治者都產(chǎn)生了重大影響，創(chuàng)作的其他文學(xué)作品后世影響力也比較大。

東方朔是漢武帝的侍臣，由于經(jīng)常陪伴在漢武帝身邊，為阻止?jié)h武帝窮兵黷武行為和引導(dǎo)漢武帝實(shí)行利國(guó)利民的政策起到過(guò)一定的積極作用。

其創(chuàng)作的文學(xué)作品，如答客難，封泰山等在歷史上也有一定的地位。東方朔和賈誼比，無(wú)論是在政治見(jiàn)解上和文學(xué)創(chuàng)作上根本不可同日而語(yǔ)，差的太遠(yuǎn)了

賈誼和東方朔不能單純的評(píng)定他們誰(shuí)為西漢“第一才子”。首先，兩人就不是同一時(shí)期的人。賈誼主要活動(dòng)于漢文帝時(shí)期，東方朔主要活動(dòng)于漢武帝時(shí)期。兩人在文學(xué)成就和政治貢獻(xiàn)上都頗有建樹(shù)。賈誼流傳下來(lái)的文學(xué)作品以及文學(xué)影響要高于東方朔。而東方朔在政治上的影響要高于賈誼，他以近侍的身份與漢武帝君臣相伴多年，對(duì)漢武帝的行為舉措做出了一定影響。

賈誼(前200-前168)，漢族，洛陽(yáng)(今河南洛陽(yáng)東 )人。賈誼年少有才，十八歲時(shí)，以善文為世人所稱贊。文帝時(shí)任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長(zhǎng)沙王太傅，故后世亦稱賈長(zhǎng)沙、賈太傅。三年后被召回長(zhǎng)安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑郁而亡，時(shí)僅33歲。英年早逝，謫居長(zhǎng)沙時(shí)憂國(guó)憂民，開(kāi)湖湘經(jīng)世致用之先河。寫(xiě)下了很多政論文上書(shū)勸諫文帝。奈何，一直沒(méi)能近身在文帝身邊，政治影響也就可想而知。

賈誼著作主要有散文和辭賦兩類(lèi)，深受莊子與列子的影響 。散文的主要文學(xué)成就是政論文，代表作有《過(guò)秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等。其辭賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發(fā)展的先聲，以《吊屈原賦》、《鵬鳥(niǎo)賦》最為著名。

東方朔(約前161年-前93年) ，字曼倩，西漢平原郡厭次縣(今山東省德州市陵城區(qū)) 人， 漢武帝即位時(shí)，招募全國(guó)有才之人。東方朔上書(shū)自薦，詔拜為郎。后任常侍郎、太中大夫等職。他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂(lè)，他曾言政治得失，陳農(nóng)戰(zhàn)強(qiáng)國(guó)之計(jì)。東方朔利用其接近漢武帝的機(jī)會(huì)，察言觀色，一有機(jī)會(huì)便直言切諫。在修上林苑之事上諫武帝戒奢恤民，在昭平君***之事上諫武帝公正執(zhí)法，在主人翁***上諫武帝矯枉風(fēng)化。諸如此等。東方朔一生代表作有《答客難》、《非有先生論》等名篇。

總結(jié)，不能單純的評(píng)定誰(shuí)比誰(shuí)強(qiáng)，兩人各有千秋，總之，兩人都是不可多得的人才，都在歷史上留下了美名。

當(dāng)然是賈誼了，他不但是西漢著名的文學(xué)家，而且是理論家，政治家。我們?cè)?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-d-x.html" target="_blank" class="QIHEIHQcba3998409d61a4c relatedlink">大學(xué)語(yǔ)文中學(xué)過(guò)賈誼的《過(guò)秦論》。分析了秦滅亡原因，提出了自己的治國(guó)策略。施行仁義治國(guó)政治主張，勸諫漢朝庭，必須以秦為戒，才能長(zhǎng)治久安。這篇文章，不管從文***，政治觀點(diǎn)，邏輯思維都是千百年來(lái)歷朝歷代推崇的精華。

東方朔和賈誼比就有差距了。他只是深入淺出，詼諧幽默，把個(gè)漢武帝逗的樂(lè)不可支，是一個(gè)快樂(lè)，幽默，正直的大臣。

如果說(shuō)賈誼的一生還有遺憾，那么最大的遺憾就是他的生命太過(guò)短暫。無(wú)論孝文帝在賈誼身上寄托了多少期待，無(wú)論他怎樣費(fèi)盡心機(jī)地保護(hù)賈誼，他無(wú)法預(yù)測(cè)到的是，公元前173年，梁懷王劉揖會(huì)不幸墜馬，意外身亡。這個(gè)意外***對(duì)賈誼的打擊非常大。身為太傅的賈誼因?yàn)樽载?zé)過(guò)度，在公元前168年黯然離世，死時(shí)年僅33歲。

倘若東方朔真的以大隱隱于朝為志，又何必如此矜矜業(yè)業(yè)于朝政社稷呢。

可見(jiàn)，不管是玩世不恭，滑稽荒誕亦或是隱居恬淡虛無(wú)，這些都不過(guò)是東方朔偽裝自己的保護(hù)衣而已，揭開(kāi)這層面紗，我們看到的是一位有著文才偉略，躊躇滿志卻一生懷才不遇，不得志的可憐人。擁有治國(guó)奇才卻始終被武帝視為滑稽取樂(lè)的弄臣，而排除在重臣之外。

可以說(shuō)，東方朔從一開(kāi)始便搭錯(cuò)了車(chē)，導(dǎo)致他一生被動(dòng)，懷才不遇的悲劇人生。但毋庸置疑，人們記住了他的可愛(ài)與才氣，歷史見(jiàn)證了他的偉略與抱負(fù)，而他也被越來(lái)越多的人認(rèn)可。從這個(gè)角度看，他的人生也是光彩奪目的。

至于誰(shuí)是第一還是留給看客自己評(píng)斷吧！

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