歐美藝術(shù)教育,外國(guó)藝術(shù)教育

        nihdff 2024-08-05 60

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        大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較意思的話題,就是關(guān)于歐美藝術(shù)教育問(wèn)題,于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹歐美藝術(shù)教育的解答,讓我們一起看看吧。

        1. 如何看待西方的裸體雕塑藝術(shù)?

        如何看待西方裸體雕塑藝術(shù)?

        不同的國(guó)度,不同的文化,不同的價(jià)值觀,對(duì)***藝術(shù)的觀點(diǎn)差距甚遠(yuǎn),就***藝術(shù)本身而言,人體藝術(shù)是最美的,由于東西方的這些差異,對(duì)同一個(gè)藝術(shù)品的看法截然不同,比如:米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》這尊***雕像,被認(rèn)為是西方美術(shù)史上最值得贊美的男性人體雕塑之一,古希臘文化和文藝復(fù)興之后的主流審美觀是以身體唯美,但是,這不是東方美學(xué)。東方人看來(lái),眾目睽睽之下不能接受***的出現(xiàn),會(huì)有傷***道德,直到現(xiàn)在,除了藝術(shù)的需要,普遍情況下,那種***身體,特別是正面的雕塑或畫(huà)像也不多見(jiàn)。

        謝邀。

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        西方文化,西方藝術(shù),不一定都適合中國(guó)。既然不適會(huì),你非要引進(jìn)不可,還叫國(guó)人評(píng)論,評(píng)論個(gè)啥?

        題主先生:

        你先評(píng)論一下,西方人吃飯用的刀子、叉子、匙子,為什么中國(guó)人硬是不接受?

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        我代表我個(gè)人回答你:

        不接受刀叉匙,不用任何理由!

        至于有的國(guó)人,愿意裝腔作勢(shì),做“洋紳士”,就是愿意研究***的攝影油畫(huà)、雕像。就讓他研究去。

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        但,并不說(shuō)明也并不顯示,他對(duì)藝術(shù)的“高端認(rèn)識(shí)”,只說(shuō)明“他好吃這一口”。

        關(guān)于西方的***雕塑藝術(shù),個(gè)人拙見(jiàn),這是一個(gè)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的問(wèn)題,即公說(shuō)公有理,婆說(shuō)婆有理。

        個(gè)人拙見(jiàn),西方的***雕塑藝術(shù)如同***油畫(huà)一樣。達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅等為代表藝術(shù)作家借助文藝復(fù)興的革命運(yùn)動(dòng)創(chuàng)作人體油畫(huà)冊(cè),并將人體油畫(huà)推向巔峰。若同一時(shí)期將人體油畫(huà)(***油畫(huà))引入中國(guó),人們絕對(duì)會(huì)將其定位低俗的藝術(shù)作品,甚至不將其當(dāng)作藝術(shù)品。人們認(rèn)為人體油畫(huà)(***油畫(huà))有傷風(fēng)俗,甚至可能將其當(dāng)作某些方面的反面教材。人體油畫(huà)(***油畫(huà))放到現(xiàn)代的中國(guó),相信大多數(shù)人已經(jīng)接受,且不認(rèn)為其為低俗的藝術(shù)品。

        同一藝術(shù)作品,在不同的地方,不同的時(shí)間其藝術(shù)定位是不一樣的。其藝術(shù)定位與當(dāng)?shù)厝藗兊?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-s-h.html" target="_blank" class="QIHEIHQ9320c371fd3348f6 relatedlink">生活風(fēng)俗與宗教信仰有關(guān)。

        這話題也非三言兩語(yǔ)能完全說(shuō)透徹,不過(guò)概而言從還得從東西方文化差異談起。

        就西方無(wú)論是哲學(xué),文化,藝術(shù),宗教,科技等的形成與發(fā)展與東方卻實(shí)是存在差異性,從古西臘時(shí)期由宗教故事的傳說(shuō)中,西方的雕塑,繪畫(huà)大多崇尚***表現(xiàn)人自身的美,這一時(shí)期出現(xiàn)了不少不朽的精典雕塑可為完美。受西方人文審美價(jià)值的推崇雕塑繪畫(huà)無(wú)論題材到表現(xiàn)大多以人體表現(xiàn)為中心,成為西方藝術(shù)發(fā)展的主流。

        到了文藝復(fù)興時(shí)期,及表面要回到古西臘古羅馬時(shí)期,要進(jìn)一步向致精致美的精典再認(rèn)識(shí),但文藝復(fù)興的本質(zhì)卻是西方人文主義思潮的一次大暴發(fā),由過(guò)去對(duì)神的崇拜逐漸轉(zhuǎn)向?qū)θ俗陨韮r(jià)值的認(rèn)識(shí),以人為中心的思想得到了大力倡導(dǎo),這一時(shí)期無(wú)論是雕塑,繪畫(huà),文學(xué)作品大多進(jìn)一步閃現(xiàn)出人性的光芒,將宗世紀(jì)最黑暗的枷鎖徹底打破,迎來(lái)了科技,藝術(shù),人文價(jià)值的***展。

        雕塑藝術(shù)是人類(lèi)反映社會(huì)生活特定的一種表現(xiàn)形式,因其立體,空間的特殊性和可塑性,長(zhǎng)期以來(lái)總是隨著定的意識(shí)審美的價(jià)值取向而變化,就西方人文主義的價(jià)值認(rèn)為人是萬(wàn)物之靈,人體原本就蘊(yùn)藏?zé)o窮的美,神奇的美,生命的美,思想的美,因此西方雕塑大多以此揭示人性之美的作品一直統(tǒng)領(lǐng)著這一舞臺(tái)。

        到此,以上就是小編對(duì)于歐美藝術(shù)教育的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于歐美藝術(shù)教育的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。

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