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忻州河曲二人臺的歷史與發(fā)展是怎樣的?
山西忻州河曲和晉西北的貧民,清朝末年大量的走西口,在“走西口”的途中,特別是咸豐年以后,出“西口”去打工受苦的人,必需在包頭周邊旗縣才能找到營生,這樣路程更遠,回家的次數(shù)更少,于是搭伙在寂寞“西口”的路途中,或在墾荒、放牧、掏甘草的孤獨生活中,為解思鄉(xiāng)之苦,以親身體驗、經(jīng)歷,用樸實、濃郁的生活氣息和具有地方色彩的直白俚語、但曲唱出了他們的身心和感受,苦悶和歡樂。
藝術來源于生活
這些歌是這些受苦人的即興之作,是在漫長痛苦的生活中,看到某一種景象或感觸,從而引發(fā)出情思,激起聯(lián)想,最終便會連串成一首民歌。 歌唱出后,同伙聽著,也觸動了自己的情趣和想象,便互傳開來,這個流傳過程,就是作品的一個檢驗過程。于是再根據(jù)自己的理解,或加兩句,或減兩句,唱久了便是一首成熟的民歌。因此二人臺小曲就是在民歌的基礎上,后來又吸收了秧歌、戲劇的營養(yǎng),發(fā)展成了具有表演舞蹈動作的小戲,所以二人臺的唱詞,是晉西北人在“走西口”中編創(chuàng)出來的,也是在走“西口”中唱出來的,更是在走“西口”中日臻完善了它的表演藝術。 據(jù)內(nèi)蒙業(yè)內(nèi)人分析,二人臺的唱詞是走“西口”的晉西北人編創(chuàng)的,大約在清同治年間在內(nèi)蒙開始流傳,蒙漢人民共同吸收、融化了內(nèi)蒙古一種與陜北“信天游”同一類型的“爬山歌”曲調及戲劇化妝等藝術,編成了一劇一調的小曲,這才具有了雛形地方小戲。因此二人臺可以說,是以河曲為中心的晉西北和內(nèi)蒙古的部分旗縣,兩地共同眾多群眾創(chuàng)編的產(chǎn)物。
二人臺傳到內(nèi)蒙、河北
內(nèi)蒙古的文娛活動,清末除了引進山西的北路梆子外,二人臺便成了主要劇種之一。目前全區(qū)大約有10多個專業(yè)二人臺藝術團。而在晉西北的各縣更是演唱成俗,他們不時組織慰問團和匯報演出隊,出現(xiàn)在北京的中央電視臺上和一些軍隊、院校的單位里。而我們榆林市僅府谷縣較為流行。 從內(nèi)蒙古流傳到府谷 府谷是一個農(nóng)業(yè)小縣,且多山谷,少平川,災害頻繁,經(jīng)濟蕭條。有“府谷保德州,十年九不收,男人走口外女人掏苦菜”的民謠。民國年間又有:“條條溝里水斷流,窮人光景怎到頭,年輕后生走口外,父母袤女命難留?!备热说奶踊木让鼐褪恰翱谕狻钡膬?nèi)蒙地,這些蒙地最初出了長域口,就能墾種,但后來不得不和晉西北求生的人一樣,需遠離家鄉(xiāng),向更北的后大套一帶攬工受苦,開荒種地。
光緒年間,有了二人臺班子
大約是清光緒年間,逃荒到內(nèi)蒙沙縣、托克托一帶的府谷麻地溝人,為糊口學唱了二人臺技藝,他們活動地區(qū),主要在內(nèi)蒙的河套地區(qū)及本縣的麻地溝、黃甫一帶。清末民初,開始結伙搭班為主要形式,麻地溝的丁家兄妹當時就是譽滿周邊旗縣的窩兒班(家庭成員組成的班子)。民國十八年(1929),府谷大旱,麻地溝的丁喜才父子為求生,與哈拉寨楊氏父子搭班,浪跡府谷、河曲、準格爾旗方園千里,演唱些簡單的曲目,用于討要乞食,因此發(fā)展受到很大限制,被認為是末流行業(yè),學唱的人不多。
河曲二人臺曲牌,是二人臺經(jīng)典音樂中的精髓與精華,祖輩盛傳,經(jīng)久不衰。要奏好二人臺曲牌,實非易事,既要有扎實的功底,更要有良好的音樂歷練與素養(yǎng)。撰寫本文意在講二人臺故事,讓年輕人了解二人臺歷史,守護根祖文化,發(fā)展河曲二人臺事業(yè)。
河曲二人臺的歷史
據(jù)河曲二人臺史料記載,二人臺音樂的先賢為數(shù)不少,人才倍出,近代老一輩“三大件”知名演奏藝人有唐家會四胡名家李占存,沙坪四胡藝人菅鋤刨,沙萬嗩吶藝人賈小禿等。賈小禿不僅嗩吶曲牌吹奏的好,尤其擅長于吹奏不同風格的二人臺曲調。解放后,丁喜才被上海音樂學院聘為揚琴教授。五十年代中期錄制了第一盤留聲機碟——揚琴獨奏曲《五哥放羊》,廣泛流傳于全國,成為最早的揚琴演奏傳承示范曲目。五花城枚笛藝人鄔秉拴,自幼走西口靠二人臺謀生,憑一枝枚闖蕩內(nèi)蒙,活躍于五原一帶,功力技藝出眾,號稱“吹塌天”,五十年代曾參加太原舉辦的器樂比賽,成績卓著。名師出高徒,本村枚笛名家鄔滿棟自幼受其啟蒙教化,爾后成績斐然,得益于啟蒙先師鄔秉拴。南沙洼村四胡演奏家劉厚,是知名的二人臺曲牌演奏藝人,他擅長于四胡、二胡、板胡、揚琴、嗩吶等器樂演奏,實屬二人臺音樂的奇才全才。劉厚自幼天資聰穎,好學上進,幼年求師于四胡名家劉吉高、菅鋤刨等人,本來基本音樂條件很好,又適逢一九五八年得天獨厚的好機遇,使劉厚如魚得水,如虎添翼,在音樂樂理與創(chuàng)作上,飛躍了一大步:由一個草根“葦編”匠人,迅速成長為能登大雅之堂的音樂演奏家與作曲家。
李賀為什么被稱為詩鬼,他的成就如何,代表作有哪些?
李賀(790—816),字長吉,中唐***詩人。他的家世雖是唐朝宗室,并非嫡系,父親李晉肅做過邊疆小官,而且死得早,因而家境十分困窘。李賀因避家諱(晉、進同音)不得應進士考,失去了進身之路,只做過“奉禮郎”的小官。他感到十分屈辱,在《贈陳商》一詩中憤慨地說道:“只今道已塞,何必須白首!”李賀的詩大多運用離奇的想象和濃重的色彩,造成幽冷凄艷,華麗怪誕的境界。如《蘇小小墓》、《李夫人》、《香妃》等。
幽蘭露,如啼眼。無物結同心,煙花不堪剪。草如茵,松如蓋,風為裳,水為佩。油壁車,夕相待。冷翠燭,勞光彩,西陵下,風吹雨。——《蘇小小墓》
有于詩人奇特的想象,仿佛蘇小小的幽靈還有情感地在活動。水和風都成了幽靈的環(huán)佩衣裳。他的詩充滿了飄忽、空幻、凄惻、幽麗的意味,給人以神秘而美麗的感覺。由于他寫鬼神的詩比較多,故稱詩鬼。也有人認為,詩鬼即是稱贊他機靈敏捷,也是嘆息他多才而短命的一生。
李賀的詩,不僅廣泛運用古樂府詩題寫了許多詠古諷今的詩歌,而且突破舊的樊籬,以大膽的手法,在用語和立意上創(chuàng)造了自己的新的格調,發(fā)揮了樂府詩這一較為自由的形式。他的詩夸張鋪飾、奇詭變幻,憤怨激越,承繼了《楚辭》的精神,表現(xiàn)了一種反庸俗的沖擊力量。他刻意追求新奇。使他的詩歌不同凡響,為我國古典詩歌開拓了新的藝術境界。稍后于他的李商隱、溫庭筠受他的影響很深,形成了唐代詩歌的一個流派,并為后世詩人不斷學習模仿。所以李賀無論就藝術成就和對文學史的影響,都應該說是我國古代杰出的詩人之一。
李賀的主要代表作有:《老夫***玉歌》,《金洞仙人辭漢歌》,《雁門太守行》,《蘇小小墓》,《南園十三首》等。
李賀雖是唐朝宗室的后裔,但家境早已沒落十分貧困。他雖然才華出眾,少年就成名,但他只做過一個職掌祭祀的九品小官,所以也屬于不得志的人物,死時只有27歲。
自宋代以來,不少學者和詩人都會用“太白仙才,長吉鬼才”來形容唐朝兩位著名詩人,太白即李白,長吉即李賀,長吉是李賀的字。稱李賀為“鬼才”,并不是說李賀喜歡寫神仙和妖魔鬼怪的題材,而主要是指他的詩想像豐富奇特,充分合理運用神話鬼怪的故事,托古寓今,意境新穎詭異,富于浪漫主義色彩,李賀的詩在中國文學歷史上占有獨特的地位。
李賀是中唐時期的詩人,所寫的詩大多是感嘆自己生不逢時和內(nèi)心痛苦。他喜歡在神話故事、鬼怪世界里以其獨特的想象力構造出迷離的藝術境界。比如他寫的《蘇小小墓》:“幽蘭露,如啼眼。無物結同心,煙花不堪剪。草如茵,松如蓋。風為裳,水為佩。油壁車,夕相待。冷翠燭,老光彩。西陵下,風吹雨?!边@首詩的意境讀上去有種幽冥凄清 的感覺。
李賀的詩歌繼承了《楚辭》和樂府民歌的特點并加以創(chuàng)新,在詩歌的形容、意境、用語等方面是非常有特點的。
李賀的優(yōu)秀作品有《雁門太守行》,《李憑箜篌引》、《金銅仙人辭漢歌》、《老夫***玉歌》等。其中有些詩句如“天若有情天亦老”、“桃花亂落如紅雨”、“黑云壓城城欲摧”等為后人熟知和傳頌。(圖片來自網(wǎng)絡)
李賀早年喪父,家境窘困,后又因避諱父名與皇帝諧音,迫不得已應進士試,但卻郁郁寡歡,毫不得志,方遂致力于詩歌創(chuàng)作。于是在詩歌領域他找到了自我,年少時刻即享有詩名,初期就曾被韓愈、黃甫湜等所賞識。
李賀由此,往往是早出乘白馬,經(jīng)冥思苦想,背古錦囊,如遇所得,即書投囊中,晚歸便足以成篇了,很有心得。故曾自稱是“長歌破衣襟,短歌斷白發(fā)”。尤以樂府、歌行見長,多為揭露統(tǒng)治者的平庸腐朽,抨擊宦官權術,書寫懷才不遇和發(fā)泄心中的憤懣。
李賀的詩作想象奇特,詭譎獨特,充滿神話似的幻覺世界,在唐代的詩壇上另辟蹊徑,獨樹一幟。其熔鑄詞***,設色濃艷,神仙鬼怪題材意味濃厚,“秋墳鬼唱鮑家詩,恨血千年土中碧”,因此常常被后人稱為“詩鬼”,其詩作也便有“鬼仙之辭”一說。
“太白仙才,長吉鬼才”的說法不是沒有道理的,用“鬼、泣、血、死“的四個字真言形容“詩鬼”再恰當不過,再有李賀可謂終生落魄,久不得志,二十七歲的終年,也為“詩鬼”憑添了許多想象空間。
李賀是我國文學史上享有盛譽的浪漫主義詩人,其與“詩仙”李白、“詩圣”杜甫、“詩佛”王維齊名,更是實至名歸。《李憑箜篌引》、《雁門太守行》、《夢天》、《金銅仙人辭漢歌》、《致酒行》、《感諷五首》、《秋來》等都是其代表作?!八ヌm送客咸陽道,天若有情天亦老”?!昂谠茐撼浅怯?,甲光向日金鱗開”。等名句更是被傳誦至今,被廣泛引用。
李賀,字長吉,河南人,出身于一個沒落的皇室后裔家庭,年少時就才華出眾,以遠大自期,由于封建禮教的限制,不能應進士試,只作了一個職掌祭祀的九品小官奉禮郎,死時才二十七歲。
他的代表作有《雁門太守行》是李賀的一首積極健康的作品。歌頌的是邊塞將士的英雄氣概。當然,他在長安任官時寫的《題歸夢》家門厚重意,望我飽饑腹?!端晚f仁實兄弟入關》我在山上舍,一畝嵩磽田,夜雨叫租吏,春聲暗交關,以及《勉愛行》下國饑兒夢中見,這些詩可看出他家庭生活的貧困。因此,他的心情悲憤,還寫了《馬詩》《開愁歌》《浩歌》《致酒行》和《秋來》等一系列詩篇,這些都是發(fā)泄自己懷才不遇的憤懣與牢騷。他說,我當二十不得意,一心愁謝于枯蘭。衣如飛鶉馬如狗,臨歧擊劍生銅吼。還說,不須浪飲丁都護,世上英雄本無主。買絲繡作平原君,有酒唯澆趙洲土,這是他對現(xiàn)實發(fā)出的控訴。在《致酒行》里,他說,我有***招不得,雄雞一聲天下白。少年當心當拏云,誰念幽寒坐嗚呃?可見他的遠大抱負。懷才不遇,他的這種悲憤感情,所以他會用托左諷今的手法表現(xiàn)出來。李賀他是一個很富于創(chuàng)造性的詩人,他在短足的生命中,為詩歌開辟了一個新天地。在中唐詩壇上,是獨樹一幟的天才詩人。
至于為什么把他稱作詩鬼,那是因為他的詩中出現(xiàn),死、字和,老,字比較多,還有他寫神仙鬼魅的作品,常常有人覺得有鬼靈出沒,陰森可怕,因此,他才會有,詩鬼,之稱。??????
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李賀(約公元七九一年至約八一七年),字長吉,是“長吉體詩歌開創(chuàng)者?!碧拼幽细2ń窈幽?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-l-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQ4bb3e1005e3be79f relatedlink">洛陽宜陽縣)人,家居福昌昌谷,后世稱李昌谷,是唐宗室,唐高祖李淵的叔父李亮(大鄭王)后裔。有“詩鬼”之稱,是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相繼齊名的唐代著名詩人。
李賀是繼屈原、李白之后,中國文學史上又一位頗享盛譽的積極浪漫主義詩人。他的詩對統(tǒng)治者的昏庸、腐朽,藩鎮(zhèn)割據(jù)的黑暗現(xiàn)實,多所針砭;對下層人民的哀怨、痛苦亦多有同情,政治上具有進步傾向。在藝術方面,他的詩調高氣峻,或如云崩雪涌,奇峭浪漫;或如明霞秀月,清麗璀璨。在想象的奇特、構思的精巧、語言的精辟等方面,極富獨創(chuàng)性,在中唐別樹一幟,有開拓之功。
有人說,他的詩寫牛鬼蛇神多故而稱之。也有人認為,“鬼才”既是稱贊他機靈敏捷,也是嘆息其過早死去。 李賀終生落魄不得志,二十七歲就英年早逝,但卻在短暫的一生中留下了大量詩作。這些詩作想象豐富,立意新奇,構思精巧,用詞瑰麗,也有傷感情緒的流露,有很高的藝術[_a***_]。他被人稱為“詩鬼”,這除了是因為他的詩善于熔鑄詞***,馳騁想象、意境獨特之外,還有很重要的原因是他的詩中包含大量有關道教神仙鬼魅的題材。
《雁門太守行》
里云壓城城欲摧,甲光向舊金鱗開。
角聲滿天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起。
報君黃全臺上意,提攜玉龍為君死!
黑云、甲光、問日、金鱗、秋色、燕脂、紫夜、紅旗、霜鼓、黃金臺、玉龍劍等等這些都帶著鮮艷的色彩。從來沒有哪位詩人敢在一首詩里面寫進去這么多又濃又重的顏色,李賀敢,而且通過自己的涂鴉妙手,讓讀者從這顏色交雜中,領會到宛如歌劇般的沉重悲情。
這種用濃墨重彩來抒發(fā)古詩詞含蓄優(yōu)美情感的手段真是新潮藝術派,和李商隱的朦朧派相比,李賀簡直就是先鋒派。唐朝,中國詩詞的朦朧派和先鋒派就已經(jīng)成型,這還不夠輝煌嗎?李賀雖然二十七歲病逝,但他留下的詩作卻萬世傳誦。
到此,以上就是小編對于黃甫藝術教育的問題就介紹到這了,希望介紹關于黃甫藝術教育的2點解答對大家有用。
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