思想政治教育價值的內(nèi)涵,思想政治教育價值的內(nèi)涵是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于思想政治教育價值的內(nèi)涵的問題，于是小編就整理了5個相關(guān)介紹思想政治教育價值的內(nèi)涵的解答，讓我們一起看看吧。

1. 教育的政治功能有哪些？
2. 思想道德的基本內(nèi)涵？
3. 教育與政治有什么關(guān)系？
4. 數(shù)學(xué)文化對中小學(xué)生而言有什么意義？
5. 開設(shè)思想品德課的意義是什么？

教育的政治功能有哪些？

教育的政治功能有以下幾點：

1.教育能夠促進年輕一代的政治社會化和培養(yǎng)一定社***需要的政治人才。

2.教育通過傳播思想、形成輿論作用于一定的政治經(jīng)濟制度。

3.教育促進民主化進程，但對政治經(jīng)濟制度不起決定作用。

教育功能（Educational Functions），是指人類教育活動和教育系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展產(chǎn)生的作用與影響。

它往往指教育活動已經(jīng)產(chǎn)生或者將會產(chǎn)生的結(jié)果，尤其是指教育活動所引起的變化、產(chǎn)生的作用。教育功能不僅具有客觀性和必然性，而且還具有方向性和多方面性。

思想道德的基本內(nèi)涵？

人的思想是廣闊無邊的，道德***無處不在。科技進步，經(jīng)濟繁榮和社會發(fā)展，從根本上說取決于勞動者的素質(zhì)-道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)是我國源遠流長的歷史傳統(tǒng)，是公民道德教育的基本內(nèi)容，是社會主義市場經(jīng)濟的要求和原則。誠信作為公民道德規(guī)范，其基本內(nèi)涵是誠實、不欺騙、遵守諾言。它是人的一種最重要的品德之一，是一個社會賴以生存和發(fā)展的重要條件。一個沒有良好誠信品德的人，不可能有堅定的理想信念。一個在平時不講誠信的人，在關(guān)鍵時刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。大學(xué)生作為一個快踏入社會的群體，理應(yīng)養(yǎng)成誠實守信的道德品質(zhì)，才能忠誠于國家和民族事業(yè)。當(dāng)前，我國社會各界對大學(xué)生中出現(xiàn)的誠信危機深深地?fù)?dān)憂，正觀這種現(xiàn)象，形成加強大學(xué)生誠信教育的社會共識，已經(jīng)成為擺在我們面前的緊迫任務(wù)。

教育與政治有什么關(guān)系？

教育的目的，是讓后來者，繼承掌握前人留下的優(yōu)秀知識，以在前人基礎(chǔ)上，開創(chuàng)更美好的未來。

政治，其實就是***管理，***治理。現(xiàn)在世界有兩種政治模式，一種是獨裁政治，***為極權(quán)者服務(wù)，為既得利益集團服務(wù)。

第二種是民主政治，權(quán)力公有，權(quán)力屬于人民。***的政治必須要為人民服務(wù)，它是以選票來體現(xiàn)權(quán)力的公有。

***的實質(zhì)，是為統(tǒng)治者服務(wù)的工具。權(quán)力公有，則人民共享。納稅人供養(yǎng)***，***必須要為納稅人服務(wù)，否則滾蛋。

民主政治，是以滿足人民的利益需求為前提。

教育不因為政治而存在。教育的目的，不是為政治統(tǒng)治服務(wù)。

教育的根本目的，是以讓后人對知識的掌握，以實現(xiàn)人類社會的生存進步發(fā)展。

然而教育能影響人的思想，因此教育成為權(quán)力者最愛的愚民工具。民主政治，以平等自由為基礎(chǔ)，不同利益群體，為維護利益，會拒絕任何力量對思想的操控。因此教育不能成為政治的工具。

權(quán)力至上者，欲實現(xiàn)權(quán)力維護，純粹的軍事控制，難以長久。因此需要對文化的控制影響人的思想。因為思想是人的行為的前提。

因此政治才要與教育扭在一起。

按常理說，教育與政治應(yīng)該是兩碼事，但現(xiàn)今教育與政治秘切相聯(lián)。

在我上學(xué)時，政治課是必須有的，每周有三節(jié)政治課。

教育與政治應(yīng)該是相互依存的，教育是為政治服務(wù)的，在社會主義國家，政治教育應(yīng)占主導(dǎo)地位，愛黨愛國愛人民是必須課。

當(dāng)然，教育的目的，是提高國民素質(zhì)，為國家建設(shè)服務(wù)，并為發(fā)現(xiàn)提撥優(yōu)秀人材提供基礎(chǔ)。

一個國家的強盛與教育息息相關(guān)，也必須與政治相關(guān)。

***早就說過，教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。什么樣的政治決定什么樣的教育，各種思想無不打上階級的烙?。?/p>

封建社會的三綱五常為的是奴役廣大勞動群眾；君臣禮儀，君要臣死不得不死是為了維護封建統(tǒng)治階級的統(tǒng)治；岳母刺字是為了保家衛(wèi)國；二十四孝是為了孝敬父母長輩。等等！

在當(dāng)代，我們的教育方針仍然是德智體美勞全面發(fā)展，培養(yǎng)出有文化有知識德才兼?zhèn)涞臒o產(chǎn)階級接班人。因此，教育不是單純的識字掃盲，更沒有什么教育獨立，教育必須為政治服務(wù)，這是綱不是目。

教育與政治緊密相連,教書育人,立德樹人,培養(yǎng)國家的下一代和未來!教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才,科技精英?？萍紡妵?人才強國,創(chuàng)新也能強國。實施科教興國戰(zhàn)略,偉大祖國一定可以繁榮昌盛,強大繁榮!

***語錄：政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線，沒有正確的政治觀點等于沒有靈魂！我認(rèn)為，政治是統(tǒng)帥，德才兼?zhèn)?，德就是最好的政?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-b-z.html" target="_blank" class="QIHEIHQ95a556d82f59b668 relatedlink">標(biāo)準(zhǔn)！人生，不能沒有政治觀點，用毛澤東思想武裝頭腦，就是最好的政治！

數(shù)學(xué)文化對中[_a***_]而言有什么意義？

數(shù)學(xué)文化對中小學(xué)生的影響是很深刻的，主要有三點：一是認(rèn)知數(shù)學(xué)世界的基本觀念，二是培養(yǎng)數(shù)值運算和邏輯思維的能力，三是養(yǎng)成對數(shù)學(xué)的興趣。第三點是最重要的，這種興趣一旦形成就會成為一種強大的動力，在未來的數(shù)學(xué)世界里面迎難而上攻無不克。

但是數(shù)學(xué)也是要講究天分的，這種天分就像和氏璧一樣在中小學(xué)生的頭腦中藏著，數(shù)學(xué)文化的使命就是去開發(fā)這種和氏璧，使其去蕪存真發(fā)揚光大。

數(shù)學(xué)文化于中小學(xué)生而言，能夠在他們心中埋下數(shù)學(xué)興趣的***就是最大的成就，如果還能將他們的數(shù)學(xué)天分開發(fā)出來，那就是意外之喜了。

我認(rèn)為，數(shù)學(xué)文化是兒童啟蒙教育進入青少年階段大千世界量化認(rèn)知的繼續(xù)；它是理化啟蒙教育和智力開發(fā)的杠桿。搞好中小學(xué)數(shù)學(xué)文化教育，它對于啟動***和開發(fā)提升青少年時期以及后續(xù)的青年時期的智力具有里程碑意義。

從小學(xué)就開始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是非常必要的。原因如下：

第一：數(shù)學(xué)是基礎(chǔ)學(xué)科，是學(xué)習(xí)其他各學(xué)科的工具。數(shù)學(xué)素養(yǎng)是通過長期的訓(xùn)練和思考，培養(yǎng)起來的。

第二：我們從吃喝拉撒到衣食住行都離不開數(shù)學(xué)。系統(tǒng)學(xué)習(xí)過數(shù)學(xué)的孩子，比沒學(xué)過數(shù)學(xué)的孩子，更善于思辨，考慮問題更細致、更全面、更有條理、邏輯性更好、學(xué)習(xí)新事物更快上手。會探索、 敢于實踐、能創(chuàng)新。

第三：讓所有學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，是為學(xué)生以后從事的行業(yè)，多提供了一個選項。經(jīng)濟學(xué)、計算機、醫(yī)學(xué)、航空航天、科研。都是從全國數(shù)萬學(xué)生中選***的。數(shù)學(xué)是選拔的重要指標(biāo)。最好是從全國這么大的基數(shù)里，層層選拔。

總之各業(yè)都離不開數(shù)學(xué)，學(xué)好或?qū)W不好數(shù)學(xué)是自己決定的，學(xué)不學(xué)數(shù)學(xué)是國家決定的。希望我的回答對您有幫助！

數(shù)學(xué)是一門很多孩子都害怕的學(xué)科，談到文化也近年所提倡的素質(zhì)教育和核心素養(yǎng)掛鉤，其實數(shù)學(xué)它生活化是非常有趣的，只是我們在生活中忽視，或者說這樣的機會比較少，我們家長也沒有能力去組織啟發(fā)讓學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)，它確實是一種文化，可以熏陶和鼓勵孩子持續(xù)的學(xué)習(xí)，同時呢也熱愛生活，也將知識用于實踐的一個非常好學(xué)科。

比如超市購物，比如家里面要買衣柜，測量等等，這一些都跟計算數(shù)值有關(guān)系

開設(shè)思想品德課的意義是什么？

意義不用說了到底有沒有意義才是值得討論的，法律太粗糙，不夠細致，精準(zhǔn)是我們的法治實踐太少，又因為如此，立法就跟不上，人情的社會基礎(chǔ)太厚重，只能依靠道德的教化，作用有限，又堅持不懈，法治就是事無巨細法治為大，如果人情下的軟化，私了，法治只能是擺設(shè)，當(dāng)然特色也是一個重要因素，它是制度的文化的更是因為被認(rèn)可的。所以一切都是七彩的。教化也只是個套路。誰在意它的實際作用。

孝悌先，識文后！有才的人要有德，才能有益社會！無德之人才華越大，危害越大，譬如***，不可謂不聰明，才智過人，可卻給人類社會帶來了深重災(zāi)難！三觀不正的人小才小害，大才巨害，品德教育遠高于文化教育！

看到這個問題，我認(rèn)為自己還是有資格去回答它的。

我之前當(dāng)過一年的老師，對于這個問題，如果放到現(xiàn)在其實有個需要修改的地方：思想品德應(yīng)該改為道德與法治。這是2016年開始的改變，以前的《思想品德》已經(jīng)改名為《道德與法治》，不僅僅是名字變了，相應(yīng)的內(nèi)容也發(fā)生了一些改變。

如今的道德與法治，也就是以前的思想品德，依據(jù)與學(xué)生生活的緊密程度，由近及遠地安排了六大生活領(lǐng)域的教材內(nèi)容。同一生活領(lǐng)域內(nèi)，按照學(xué)習(xí)難度的不同，***用螺旋上升的編排方式，主要圍繞個人、家庭、學(xué)校、社會、國家、世界展開編排。

這樣的學(xué)習(xí)讓我們?nèi)缃竦膶W(xué)生的眼界更加開闊，不再局限于自己，或所處的周邊環(huán)境（家庭，學(xué)校）。更是將眼界布局于國家和世界上，去學(xué)習(xí)和了解在更前沿的地方或國家的科技和管理技術(shù)。

人從一出生最基礎(chǔ)的能力就是模仿，以這些優(yōu)秀的，不僅局限于學(xué)生周邊的這些“看不到”的榜樣，讓學(xué)生更有興趣去學(xué)習(xí)和模仿，間接主動地去改變自己所存在的一些問題，也能夠讓學(xué)生的眼界更加開闊，不自滿現(xiàn)在可能“比較好”的狀態(tài)。所謂有對比，才會有傷害，但這傷害也意味著能讓學(xué)生不斷地提升自己各方面的能力，包括品德。

個人涵蓋了青春懵懂，團體和個人利益等內(nèi)容，家庭包括了家庭的含義，家庭的意義，父母等內(nèi)容，學(xué)校..這些都能夠細分到具體的，貼近學(xué)生生活的，能夠讓學(xué)生有切實感受的實例中去，例如以前我們學(xué)校在課堂上就是***用的“情景劇”的形式，讓學(xué)生在完成了扎實的學(xué)習(xí)后，自己去想，排，演對應(yīng)有趣的情景，讓學(xué)生在“玩”中更深刻地明白其中枯燥無味的文字內(nèi)容，也能更深刻地去理解其中的道理，這也是我覺得學(xué)校思品課堂中很大的一個亮點，包括現(xiàn)如今也有很多學(xué)校在這樣的上課了。

只是現(xiàn)如今更加的科學(xué)化了，讓學(xué)生開闊自己的眼界，對自己有個清晰的認(rèn)識，不斷地在成長中完善自我。現(xiàn)在改為《道德與法治》，雖然以前同樣是育人，但是我相信現(xiàn)在所育的人更是適合在這樣競爭激烈的大環(huán)境下能夠發(fā)光發(fā)亮的人。

到此，以上就是小編對于思想政治教育價值的內(nèi)涵的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想政治教育價值的內(nèi)涵的5點解答對大家有用。