席勒藝術(shù)教育,席勒藝術(shù)中心

        nihdff 2024-08-03 115

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        大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較意思的話題,就是關(guān)于席勒藝術(shù)教育問(wèn)題,于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹席勒藝術(shù)教育的解答,讓我們一起看看吧。

        1. 1795年席勒在美育書(shū)簡(jiǎn)里第一次提出了?
        2. 為什么要進(jìn)行藝術(shù)與審美教育?
        3. 《美育書(shū)簡(jiǎn)》?
        4. 盧梭的教育思想是什么?

        1795年席勒在美育書(shū)簡(jiǎn)里第一次提出了?

        1795 年席勒在《美育書(shū)簡(jiǎn)》里第一次提出了《審美教育》。其貢獻(xiàn)主要在于解釋了美育的目的、揭示了美育的價(jià)值、提出了美育的任務(wù)。

        《美育書(shū)簡(jiǎn)》在美育思想史上占據(jù)十分重要地位:第一,從哲學(xué)的角度解釋審美教育不同于其他教育形式的獨(dú)特目的;第二,明確揭示了教育的價(jià)值是完滿人性;第三,回答完滿人性的方式——人性的統(tǒng)一就在于自身。

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        什么進(jìn)行藝術(shù)與審美教育?

        席勒是最有名的宣揚(yáng)審美教育的藝術(shù)家,當(dāng)然他也是極重要的美學(xué)家,他認(rèn)為審美能挽救墮落的人性,與之一脈相承的是蔡元培,呼吁"美育代宗教"。

        席勒認(rèn)為美是審美活動(dòng)中人"自由的沉思"的產(chǎn)物。這里的自由意思比較復(fù)雜了,最重要的一個(gè)意思就是人心靈的自由。面對(duì)一個(gè)藝術(shù)作品,你可以用任何你喜歡的方式解讀,感受,想象甚至再創(chuàng)造,這一過(guò)程沒(méi)有限制,完全自由,其中很重要的一層意思就是,你心靈的自由不受現(xiàn)實(shí)利益牽絆。

        沉思則是指人在審美過(guò)程中的專(zhuān)注,你在審美的過(guò)程中心無(wú)旁騖,沉浸在對(duì)美的感受和思索中,故謂之沉思,這也就是美學(xué)中的“審美觀照”,可以是凝視,可以是聆聽(tīng),可以是沉浸式的閱讀,總之是一種全身心投入到審美對(duì)象中的狀態(tài)。

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        每當(dāng)你欣賞完極美的東西,你會(huì)產(chǎn)生一種世界上有這么多這么美的東西,還糾纏于各種瑣事真是沒(méi)有必要的感覺(jué),美是心靈的庇護(hù)所,和宗教有類(lèi)似的體驗(yàn),所以說(shuō)美育代宗教確實(shí)不是沒(méi)道理的。

        《美育書(shū)簡(jiǎn)》?

        1795年席勒發(fā)表《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》(又譯《美育書(shū)簡(jiǎn)》),第一次明確提出了"審美教育"的概念并對(duì)美育的性質(zhì)、特征和社會(huì)作用作了系統(tǒng)闡釋?zhuān)@是第一部系統(tǒng)的美育著作。席勒認(rèn)為,正因?yàn)閷徝阑顒?dòng)是自由的,所以審美教育是實(shí)現(xiàn)人的自由的唯一途徑。席勒認(rèn)為審美教育可以恢復(fù)人的感性與理性的統(tǒng)一,造就完整人性,使人進(jìn)入自由王國(guó)。

        席勒是人類(lèi)歷史上第一個(gè)提出“美育”概念并加以全面深刻闡釋的理論家,并寫(xiě)出第一部美育論著《美育書(shū)簡(jiǎn)》。他第一個(gè)以美育理論為武器,深刻批判資本主義制度分裂人性弊端的理論。他也是第一個(gè)將美育與藝術(shù)的建設(shè)同人的自由解放和全面發(fā)展相聯(lián)系,從而為后世人文主義美學(xué)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)和正確的路向。

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        盧梭的教育思想是什么?

        盧梭教育思想的核心自然教育理論,自然教育的目的是培養(yǎng)自然天性充分得到發(fā)展的“自然人”,這種人實(shí)際上就是自食其力的小資產(chǎn)階級(jí)上層人物

        這種思想強(qiáng)***育必須順應(yīng)兒童天性發(fā)展的自然歷程,即遵循兒童身心發(fā)展的特點(diǎn),同時(shí)還要尊重兒童的個(gè)性特點(diǎn)。

        擴(kuò)展資料

        自然主義教育理論是盧梭教育思想的主體。1762年出版的《愛(ài)彌兒》集中闡述了這一思想。

        歌德稱(chēng)這本書(shū)是教育的自然***,康德因閱讀《愛(ài)彌兒》而忘記了十幾年定時(shí)散步的習(xí)慣,席勒則稱(chēng)盧梭為新的蘇格拉底,是耶穌擬造的人。

        盧梭認(rèn)為,人的教育的來(lái)源有三種。即“自然天性”“事物”和“人為”,只有三種教育良好的結(jié)合才能達(dá)到預(yù)期的目的。

        自然教育的最終目標(biāo)是“自然人”,自然人并不是回復(fù)到原始社會(huì)的退化之人,而是生活在社會(huì)中的自然人,即身心兩健、體腦并用、良心暢旺、能力強(qiáng)盛的新人。

        盧梭自然教育的一個(gè)必要前提就是改變兒童的看法。人們既不要把兒童當(dāng)成待管教的奴仆,也不能把孩子當(dāng)做縮小的成人,應(yīng)當(dāng)把成人看做成人,把孩子看做孩子。

        到此,以上就是小編對(duì)于席勒藝術(shù)教育的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于席勒藝術(shù)教育的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。

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