思想教育理論基礎(chǔ)知識(shí)包括,思想教育理論基礎(chǔ)知識(shí)包括哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想教育理論基礎(chǔ)知識(shí)包括的問題，于是小編就整理了6個(gè)相關(guān)介紹思想教育理論基礎(chǔ)知識(shí)包括的解答，讓我們一起看看吧。

1. 黨的理論教育的主要內(nèi)容？
2. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的教育思想是？
3. 教育教學(xué)中，如何改變學(xué)生的思想意識(shí)？
4. 如何理解思想政治教育的基本矛盾與具體矛盾？
5. 個(gè)人思想道德發(fā)展目標(biāo)？
6. 《論語》的核心思想是什么？

黨的理論教育的主要內(nèi)容？

主要包括黨的指導(dǎo)思想教育，黨的基本路線教育，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想教育，中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義制度教育，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，道德教育，黨紀(jì)國法教育，形勢(shì)政策教育等。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的教育思想是？

教育思想是：

1.以弘揚(yáng)愛國主義精神為核心，以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國情懷教育思想；

2.以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛教育思想；

3.以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育思想。

中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。

教育教學(xué)中，如何改變學(xué)生的思想意識(shí)？

這其實(shí)是一件很困難的事情，不然我們就都是圣人了。

因?yàn)椴恢皇菍W(xué)生，很多成年人對(duì)別人輸出的正能量也是很不屑的，中國人是很討厭別人說教的，尤其是正能量的東西。會(huì)認(rèn)為“這東西誰不懂”、“這還用得著你說”、“這人是不是傻，連這都信”，我們總是習(xí)慣于否定。那難道這道題就沒有解了嗎？當(dāng)然是有的，那就是需要找到我們共同認(rèn)同的東西，也就是道德感和正義感。

我把您的問題理解為培養(yǎng)學(xué)生良好的三觀。其實(shí)三觀這種東西很微妙，所有人都認(rèn)為自己是正常的，那么怎么能形成學(xué)生的正能量呢？這就需要老師有很高的學(xué)問，要飽讀詩書，要看很多的名著，不能只給學(xué)生說不要怎樣怎樣，你要怎樣怎樣，這樣是毫無效果的，甚至?xí)鸱?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-z-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQd0becb28e72b03b9 relatedlink">作用的。這就需要給學(xué)生講清楚背后的邏輯。

這讓我想起羅翔老師的一席話，我們?yōu)?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-s-m.html" target="_blank" class="QIHEIHQcb28e72b03b9b829 relatedlink">什么要追求永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的正義？因?yàn)檎x就是客觀存在的，當(dāng)我們認(rèn)定一件事情是非正義的的時(shí)候，那么我們心中其實(shí)是有一桿秤的，這桿秤判斷了這件事情是不對(duì)的，而這桿秤在我們所有人心中都是相同的，這桿秤就叫做“正義”，如果我們不再追求正義，那么這個(gè)世界上所有不好的事情都沒有“非正義”的標(biāo)簽，當(dāng)“非正義”降臨到我們自己的頭上再去追求正義就為時(shí)晚矣了。正義是我們所有人都要不斷追尋的彼岸，雖然永遠(yuǎn)無法抵達(dá)，但也不能放棄追求，一旦放棄，我們就會(huì)停滯不前。

要讓學(xué)生明白良知、公平、正義、道德、良善的背后邏輯，讓學(xué)生清楚我們?yōu)槭裁匆@樣，這背后的邏輯是怎樣的。

只有這樣才能形成堅(jiān)如磐石的三觀，而不是隨時(shí)可以因?yàn)槔娴韧饨缫蛩囟`踏自己的三觀，隨時(shí)重塑自己的三觀，貶低道德、良知，認(rèn)為有道德、有良知的人都是傻子。

希望對(duì)你有幫助。

老師，在教育教學(xué)中，你有沒有想過，最重要的是什么？是課堂？是自我成長？還是教室里的學(xué)生？思想意識(shí)是什么？

蘇霍姆林斯基說過：“人是最高價(jià)值?！边@里的人特指兒童，我們的工作對(duì)象是孩子。所以，這句話可以表述成“孩子是教育的最高價(jià)值。”那就意味著教育教學(xué)要尊重孩子的天性、尊嚴(yán)、個(gè)性、精神世界、發(fā)展潛力，尊重孩子未來的無限可能性……而這一切都指向孩子的幸福！

所以教育教學(xué)，說到底是要給孩子幸福。但我們很多老師往往是對(duì)學(xué)生說：你們現(xiàn)在辛苦，是為了將來的幸福。家長也愛這樣對(duì)孩子講，好像孩子的這段經(jīng)歷是為未來做準(zhǔn)備的。

可我們的教育教學(xué)功能真的只是傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力嗎？陶行知說，教育是心心相印的活動(dòng)。即兩個(gè)心，一個(gè)老師的，一個(gè)學(xué)生的，二者相溝通。

這就要求老師要有社交能力、協(xié)商能力，以及人情練達(dá)的藝術(shù)，因?yàn)槊?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-g-r.html" target="_blank" class="QIHEIHQ4dd870845cbe5e15 relatedlink">個(gè)人都是獨(dú)特的，而教師就是和不同個(gè)性的人打交道。因此，老師的工作要個(gè)性化，不能一刀切。

同時(shí)，老師要用愛心對(duì)學(xué)生真心真意的幫扶和關(guān)切，要面對(duì)學(xué)生充滿感情，投入感情，而不是想如何去改變學(xué)生的思想意識(shí)，在精神上融入學(xué)生之中，這樣學(xué)生會(huì)自然而然提升思想境界。

思想意識(shí)本來是個(gè)比較學(xué)術(shù)性的哲學(xué)概念，題主的問題將其限定在教育教學(xué)的范疇。這樣一來，依據(jù)學(xué)校教育的本來屬性，思想意識(shí)，通俗的表述就是指思想品德；改變思想意識(shí)，就是改變思想品德。

學(xué)校教育，尤其是教師的教育教學(xué)行為，思想品德的改變與培養(yǎng)非常重要。對(duì)不良的思想品德進(jìn)行矯正，這屬于改變的范疇；對(duì)未知的品德修養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，同樣是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的改變。教育界非常流行的一句話是——百年大計(jì)，教育為本，育人為首，德育為先。由此，足見德育的重要性和必要性。在實(shí)際操作層面，思想品德教育主要有四種途徑和方式。

一是正面教育。中小學(xué)的思想品德和[_a***_]程的設(shè)置，就是思想品德教育突出表現(xiàn)。班級(jí)、學(xué)校、黨團(tuán)隊(duì)等等組織舉辦各種豐富多彩的活動(dòng)，其主要目的也是進(jìn)行思想品德教育。統(tǒng)治階級(jí)開辦教育的最直接目的就是向受教育者灌輸符合其要求的思想品德，即培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的勞動(dòng)者和接班人。

二是德育滲透。首先表現(xiàn)在教材的選用?！?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-s-z-j.html" target="_blank" class="QIHEIHQb8299f0d140c7eb5 relatedlink">三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》《千字文》《論語》《中庸》《大學(xué)》，這些是封建社會(huì)的教材。篇篇都充斥著儒家的正統(tǒng)思想，即統(tǒng)治階級(jí)思想意志?，F(xiàn)在，選擇任何課本，也必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義方向與理論，否則，就違法違規(guī)。其次是指德育滲透在各學(xué)科教育教學(xué)之中。數(shù)理化、史地生各科教學(xué)，其課堂上同樣具有對(duì)學(xué)生思想品德的塑造。

三是教師身教。教師的示范與榜樣作用也是學(xué)生思想意識(shí)改變與形成的重要方面。因?yàn)閮?yōu)秀的教師都是“傳道者” 。俗話說，親其師信其道。教師的言行對(duì)孩子影響極大。我們都知道，我國許許多多的革命者都是在自己老師的影響下走上革命道路的?，F(xiàn)在，都說年輕人思想活躍，具有獨(dú)立判斷的能力，可是被教師引上歧途的也不少見。教師的教育教學(xué)活動(dòng)，也是其傳道的活動(dòng)，教育行政部門要正確認(rèn)識(shí)教師所肩負(fù)的歷史使命。

四是制度歸化。各種制度的設(shè)計(jì)都具有極強(qiáng)的價(jià)值導(dǎo)向性，是嚴(yán)格的思想意識(shí)規(guī)范。積極踐行者，得到褒獎(jiǎng)；違反規(guī)定的，受到應(yīng)有的處罰。制度對(duì)孩子思想意識(shí)的塑造也極為重要。

無論如何，現(xiàn)階段，我們要大力提倡教師在教育教學(xué)工作中，一定要高楊主旋律，努力培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)和接班人。

你好！我來回答：《教育教學(xué)中，如何改變學(xué)生的思想意識(shí)？》

教育教學(xué)中，改變學(xué)生的思想意識(shí)關(guān)鍵要做到政治立場(chǎng)要堅(jiān)定、思想觀念要鮮明、道德意識(shí)要明確、心理水平要健康四個(gè)方面的總要求、總目標(biāo)：

一、政治立場(chǎng)要堅(jiān)定。

教育者在對(duì)學(xué)生教育教學(xué)中從小就要培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定政治立場(chǎng)，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，開展愛國主義教育，加強(qiáng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，反對(duì)霸權(quán)主義，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)包括臺(tái)灣的祖國統(tǒng)一，維護(hù)世界和平。

二、思想觀念要鮮明。

教育者應(yīng)該在教育教學(xué)過程中不斷滲透人生觀、世界觀和社會(huì)主義價(jià)值觀的思想觀念的教育，從小樹立遠(yuǎn)大理想，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良革命傳統(tǒng)，為人類美好未來、為共產(chǎn)主義奮斗，從小養(yǎng)成個(gè)人利益與集體利益、國家利益基本一致基礎(chǔ)上的自覺遵守的鮮明紀(jì)律思想觀念。

三、道德意識(shí)要明確。

教育者在教育教學(xué)中要注重學(xué)生的良好個(gè)性的塑造培養(yǎng)，讓學(xué)生努力成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的獻(xiàn)身有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，為此打下初步的良好思想品德基礎(chǔ)，從而養(yǎng)成從小互相尊重、維護(hù)社會(huì)公德、文明禮貌的行為舉止。

四、心理水平要健康。

教育者要注重學(xué)生道德心理發(fā)展水平的層次性，有次序地進(jìn)行心理健康知識(shí)的教育和訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙和心理疾病的發(fā)生。小學(xué)階段著重“五愛”教育，社會(huì)公德意識(shí)和文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育；初中階段要求樹立國家觀念的思想政治教育的要求以及辨明是非，***不良影響能力的培養(yǎng)；高中階段重點(diǎn)在政治教育目標(biāo)方面提出了更高的要求：擁護(hù)黨的基本路線，初步樹立為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)奮斗的理想志向，以及人生觀、社會(huì)責(zé)任感等思想方面要求，還提出生活方式、思想方法以及道德評(píng)價(jià)能力和自我教育能力方面的要求。

改變一個(gè)學(xué)生的思想意識(shí)僅靠學(xué)校的教育教學(xué)當(dāng)然是不夠的。就教育教學(xué)來說，改變學(xué)生思想意識(shí)更重要的是師者必須要有對(duì)思想意識(shí)這個(gè)模糊命題進(jìn)行細(xì)化的教育傳導(dǎo)和教育滲透，也就是說先育人再教學(xué)。師者必須是情懷，有素養(yǎng)，有方法。根植思想意識(shí)到學(xué)生頭腦中去其實(shí)就是注重德育為先、學(xué)科教學(xué)滲透的全面協(xié)調(diào)。

改變需要時(shí)間，需要堅(jiān)持。還需要家庭教育和社會(huì)教育的配合。

如何理解思想政治教育的基本矛盾與具體矛盾？

政治教育是內(nèi)在的理念認(rèn)知工程，其關(guān)鍵在于讓人們認(rèn)識(shí)到政治理念符合人性規(guī)律、符合對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，唯此才是接受的前提和成效的保證，否則就是適得其反的徒勞.....

如何理解基本矛盾與具體矛盾，這就是對(duì)兩個(gè)概念的理解:

第一，基本矛盾就相當(dāng)于矛盾的普遍性。矛盾的普遍性好理解，也就是矛盾無處不有，無時(shí)不在。

第二，具體矛盾就相當(dāng)于矛盾的特殊性。也就是不同事物矛盾不同，或雖是同一事物但在不同的發(fā)展階段矛盾不同。對(duì)矛盾的特殊性要做具體的分析。

為了加強(qiáng)對(duì)這兩個(gè)概念的理解，在明確了矛盾的普遍性與矛盾的特殊性后，還要弄清楚兩者之間的關(guān)系。也就是事物的共性與個(gè)性的關(guān)系。

思想政治教育工作的對(duì)象是人，在企業(yè)里就是員工。思想政治教育的形式是多種多樣的，有上大課、有座談會(huì)、有個(gè)別談心交心、有宣傳鼓動(dòng)、有參觀訪問等。在企業(yè)里，政治思想教育的目的，就是要轉(zhuǎn)變員工的思想觀念，增強(qiáng)員工主人翁意識(shí)，心往一處想，勁往一處使，完成和超額完成企業(yè)里各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。在政治思想教育工作中，各種矛盾也避免不了的。如要突出員工的主人翁地位，但在重大問題上，有的行政領(lǐng)導(dǎo)喜歡搞一言堂。安全是員工的最大利益，但為完成任務(wù)，有時(shí)怱視員工的人身安全。有的要員工做到的，領(lǐng)導(dǎo)自已不以身作則等。這些都是思想政治教育工作中存在的矛盾，有些員工說是放空炮。其實(shí)，思想政治教育工作也是一門科學(xué)，工作量巨大，可作專門理論研究，如果做好了，所發(fā)揮的作用也是巨大的。

大凡政治，都有立場(chǎng)問題，政治的矛盾，都是立場(chǎng)的矛盾。政治的矛盾很難誰說服誰，一般政治問題都是通過實(shí)踐的博弈，在博弈中成敗對(duì)錯(cuò)見分曉。當(dāng)然，這個(gè)政治博弈既有和平競(jìng)爭(zhēng)的博弈，也有尖銳對(duì)抗甚至戰(zhàn)爭(zhēng)的博弈。

個(gè)人思想道德發(fā)展目標(biāo)？

1．道德規(guī)范方面的目標(biāo)

關(guān)心學(xué)習(xí)。懂得學(xué)習(xí)的中學(xué)生的主要任務(wù)，學(xué)習(xí)既是自己的義務(wù)又是自己的權(quán)利；學(xué)習(xí)目的明確，學(xué)習(xí)態(tài)度端正，培養(yǎng)科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度，學(xué)習(xí)科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

關(guān)心他人，尊重、愛護(hù)、幫助他人。

熱愛班級(jí)和學(xué)校集體，愛護(hù)集體榮譽(yù)；具有國家利益、集體利益和個(gè)人利益相結(jié)合的社會(huì)主義集體主義精神。

樹立勞動(dòng)觀念，積極參加勞動(dòng)，有良好的勞動(dòng)習(xí)慣，有較強(qiáng)的生活自理能力和艱苦奮斗的思想作風(fēng)。

遵守公民道德，懂得現(xiàn)代文明的生活方式和交往禮節(jié)。

確立關(guān)心環(huán)境的意識(shí)，保護(hù)環(huán)境。

2．思想規(guī)范、政治規(guī)范方面的目標(biāo)

熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)。

比如說大學(xué)生的思想道德素質(zhì)目標(biāo)，有很強(qiáng)的上進(jìn)心，有批評(píng)與自我批評(píng)，樹立了正確的人生觀和價(jià)值觀措施完善德育體系，大力宣傳并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀注意校園文化建設(shè)，加強(qiáng)師德建設(shè)德育教育與時(shí)俱進(jìn)，建設(shè)大四這點(diǎn)格局，提升家庭教育環(huán)境思想政治素質(zhì)是指?jìng)€(gè)人在一定的思想政治觀念，道德規(guī)范的指引一下在其行為中所表現(xiàn)出來的相對(duì)穩(wěn)定的心理特點(diǎn)，思想傾向或者是行為特征的總和

《論語》的核心思想是什么？

《論語》核心思想——“人與社會(huì)關(guān)系，包括家庭關(guān)系”?；卮鹆恕疤斓鼐H師”如何和諧相處——克己復(fù)禮；人們?nèi)绾巍靶奚睚R家治國平天下”——忠孝 悌信禮義廉恥。孔子說:不學(xué)詩，無以言；不學(xué)禮，無以立?！岸Y”就是規(guī)則、法律、法規(guī)。天下之大，萬事萬物，“規(guī)則”最大。人們的一切行為必須在“規(guī)則即禮”的范疇內(nèi)運(yùn)行，人、家庭、社會(huì)才能和諧——沒有規(guī)矩不成方圓。個(gè)人觀點(diǎn)，僅供參考！??！

《論語》的核心思想是修身做人！不管是“仁者愛人”，“克己復(fù)禮”還是“己所不欲，勿施于人?！逼浔举|(zhì)都是修身做人！通過孔夫子與眾***的對(duì)話，通過對(duì)“仁義禮智信”的解讀，用“溫良恭儉讓”的身體力行，讓眾***懂得“知己知人”，知道如何做人做事！懂得孝悌忠信！懂得家國情懷！然后達(dá)到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)……

(謝邀,原創(chuàng)) 《論語》的核心思想是什么？

《論語》的核心思想是克己復(fù)禮。

《論語》是孔子的主要的言行思想記錄。東周列國紛爭(zhēng)是它的社會(huì)背景

在孔子看來，社會(huì)已面臨“禮壞樂崩”的局面，但禮不能壞，必需挽救，重新恢復(fù)起來。克己，就要克服自己的欲望，約束自我。只有克己，才能恢復(fù)禮。

孔子所說的禮，指的是“周禮”。周禮壞，綱常亂，國無體統(tǒng)，天下危象橫生，難免分崩離析。

有人認(rèn)為《論語》的核心思想是“仁”，其實(shí)不對(duì)。孔子是主張仁政，但是只有克己復(fù)禮了，才有仁政，而天下也就都會(huì)一統(tǒng)“歸仁”。用孔子的話來說 就是“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！?（《 論語. 顏淵篇 》）可見，克己復(fù)禮，是“仁”的前提，位居核心。

再且從孔子為了實(shí)現(xiàn)他的思想抱負(fù)，不辭奔波，帶著眾多***周游列國，實(shí)際上也是在反復(fù)游說各諸侯國克己復(fù)禮，從而實(shí)現(xiàn)施行仁政，也可說明這一點(diǎn)：《論語》的核心思想就是克己復(fù)禮，

（2023-2-9）

主流的觀點(diǎn)，把《論語》當(dāng)做忠恕之道、禮儀之本，當(dāng)然有道理，黑格爾也這么看。但孔子能成萬世師表，絕不是這么簡單。

第一個(gè)方向：解決物種之間的競(jìng)爭(zhēng)問題。掌握更多***、掌握更強(qiáng)大的力量、打敗其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手（其他生物）、無止境地去征服生存環(huán)境。

在這件事上，全地球的人干得熱火朝天，成就斐然，不僅把其他生物結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地踩在腳下全球無敵，還有了毀滅地球千百遍的能力。照目前的趨勢(shì)，這個(gè)能力還在不斷上升，看不見終點(diǎn)。

在這件事上，西方文明無疑是領(lǐng)頭羊，我們至今仍然謙卑地向西方學(xué)習(xí)。雖然民族崛起、中華復(fù)興指日可待，雖然崛起靠的是中國人自己，但是不得不承認(rèn)這是我們?nèi)嫦蛭鞣綄W(xué)習(xí)的結(jié)果，我們的思想、教育、科技都是來自西方。

第二個(gè)方向：解決物種之內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)問題。

人類跨入農(nóng)耕文明，生產(chǎn)力比***獵方式提升十倍百倍，人口跟著暴漲，最直接的問題就是人類內(nèi)部矛盾迅速激化。 小到打架斗毆，再到部落沖突，再到國與國之間兵戎相見，幾千年幾乎沒有一天消停。而動(dòng)物之間同類相殘卻極其罕見。

諸子百家?guī)缀醵荚谒伎歼@問題，怎么解決社會(huì)內(nèi)部的矛盾，理想的國家是個(gè)什么樣子。并沒有過多地“格物致知 仰望星空”去想著怎么提升技術(shù)水平，怎么去研究科學(xué)，并不是因?yàn)橹袊湃司筒蝗缦ＥD先哲們聰明，而是因?yàn)樯鐣?huì)主要矛盾不一樣，和地理物候條件有關(guān)。

在這個(gè)問題上，放眼全球，沒有比先秦諸子百家做得更好了。

在這個(gè)問題上，數(shù)遍百家，沒有比孔子做得更好的了 。

恢復(fù)周公之禮，只是孔子的一個(gè)“術(shù)”，繁文縟節(jié)，讓很多人不屑一顧的禮教也只是表面。黑格爾批評(píng)孔子淺薄，因?yàn)樗豢吹竭@些，只看到孔子講的這些都是一些看似常識(shí)性的***道德，隨便拉出幾個(gè)三流學(xué)者都能做這件事。

到此，以上就是小編對(duì)于思想教育理論基礎(chǔ)知識(shí)包括的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想教育理論基礎(chǔ)知識(shí)包括的6點(diǎn)解答對(duì)大家有用。