象馬藝術(shù)教育,象瑪藝術(shù)教育

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于象馬藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹象馬藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 為什么這么多人喜歡奇石呢？
2. 有人說：郭德綱的語言中總是“尿屁多”，你怎么看？

為什么這么多人喜歡奇石呢？

我喜歡名畫，古畫，一是不懂，二是沒那財力，也愛古瓷，還是不懂也沒那財力，還是玩石頭最實惠，上世紀末偶遇阿拉善瑪瑙奇石，被它那千姿百態(tài)形像所吸引，感嘆大自然的鬼斧神工，還有就是出奇的便宜，那時阿拉善體育場邊上的奇石園還沒有，零零散散的在路邊有人賣石頭，象人、象馬、象豬、象羊等等，千奇百怪的形狀，最貴的不過百元，一般就是三四十元一個，當時就買了一堆，后來數(shù)次去阿拉善專為淘石頭，每次去阿拉善都有變化,那就是當?shù)?**開始重視奇石了，賣石頭的有了幾個固定的場所。不過奇石越來越少了，這幾年都是外蒙的石頭撐著了。

現(xiàn)代文明的飛速發(fā)展，使生活在鋼筋水泥圍城里的人，無時不在憧憬著親近、擁抱大自然。生活喧囂都市里的人們，時刻為實現(xiàn)自我的完善，求得個性的解放，以獲取生命的自由和精神充實，苦苦尋找著既包含自然又包含人情的媒介，奇石就自然而然的成為了人們的首選。

奇石，這一大自然賦予的瑰寶，千百年來，從帝王將相、文人雅士到當今主流社會、尋常百姓，玩得如癡如醉。奇石的天然性、唯一性和藝術(shù)性，滿足了人們的審美需求，迎合了人們對美好事物的追求，進而演繹出國人波瀾壯闊、經(jīng)久不衰的賞石熱潮。

奇石如百科全書般地包容了大千世界的文化、藝術(shù)密碼，以涓涓細流的方式展現(xiàn)在奇石愛好者的面前。人類用自然賦予的智慧，不斷的豐富、升華了奇石的精神內(nèi)涵，一石一世界，從而實現(xiàn)了“天人合一”的自然之道。

喜愛奇石之人，足不出戶即可神游于天下仙境、盡攬人間之百態(tài)。賞玩奇石可根據(jù)自己的愛好、資金實力來挑選奇石，門檻更低，更平民化，這就是這么多人喜歡奇石的原因所在。
圖文由石全食美阿拉善原創(chuàng)。原創(chuàng)不易，如需轉(zhuǎn)載分享請注明出處，謝謝??

什么為奇，肯定不一般，奇珍異寶希憾之物，有極高觀賞和收藏價值，珍珠瑪瑙翡翠玉石隕石化石金鋼石鉆石天然形成奇石貴重金等等，千奇百怪價格不非，誰不好奇，誰不愛財愛美，人生活條件好了為修身養(yǎng)性不少人有這種愛好，也可作為一種交友方法，也能作為一種商品生日買賣，從中謀利養(yǎng)家發(fā)財，同時還能給后人留點增值的資本，多少人想干這種行當，得有眼光，懂得欣賞，得識貨有資本有路子或有機遇，現(xiàn)在喜歡奇石人確實不少，這個行業(yè)圈不是誰想干就能干，想的人多著了，做夢能發(fā)財那都成企業(yè)家大老板了，都是財主了

有人說：郭德綱的語言中總是“尿屁多”，你怎么看？

一派胡言，郭老的相聲除了屎尿屁，還有好玩不過嫂子。

怎么會只有屎尿屁呢。

屎尿屁只不過是世俗人對他的看法，餃子才是郭老的最愛。

最尷尬的一段關(guān)于屎尿屁的相聲，是和于謙合說的《老師來了》，里面，于謙和孫悅都是老師，于謙因為經(jīng)常放屁，于是去附近部隊要了一顆***，平時塞在自己的***里。

這段相聲大約有二十多分鐘詳細描述于謙如何取出***，然后被孫悅誤拿當成哨子。通篇的尷尬，不知道郭老如何能硬著頭皮講了二十多分鐘。

當然，屎尿屁在別人看來是污穢，是不堪，但郭老給屎尿屁賦予了靈魂。在德社相聲中，屎尿屁的地位不亞于于謙一家子，甚至可能凌駕于于謙媳婦之上。

因為這背后的理論支持是，人總要吃了拉，吃了放，吃了尿，你只吃不拉是個貔貅啊？多么堅強的理論后盾。既然***都涉及，那在大庭廣眾之下繪聲繪色描述出來自然是非常應該的。

對于觀眾的誤會，為于老師家屬屢遭侮辱打抱不平，郭老的理論支持是 電視劇里兩人睡覺你知道是***的，電視劇里***一轟死幾百人你知道是***的，電視劇里如何如何你知道是***的，為什么總拿相聲當真的。

這段理論如此之硬，以至于里即便感覺哪里不對，好像又無可反駁。

這沒辦法，因為電視劇通過電視機放出來，我知道那是電視劇，而相聲演員是面對面講給觀眾聽，這個你要不解釋，確實會以為是真的。

作為一個資深的相聲愛好者，我覺得有必要和大家聊一聊郭德綱！

首先，我們知道，郭德綱的作品里確實有屎尿屁的，但是平胸而論，真的不多，我聽大部分郭德綱的相聲，屎尿屁還是極小部分的。有一些是別有用心，所謂仁者見仁智者見智，故意的擴大屎尿屁，估計這些人眼里也就只有這些了。再者說來，人吃五谷雜糧，上天庭下至地府，誰又能真正的離開屎尿屁呢？況且屎尿屁只是一個個相聲小段，不喜歡聽可以不聽，沒人強迫，相聲只是圖一個樂，沒有必要過分咀嚼，您說對不對?

再者說來，郭德綱的相聲還是有很多不錯的段子，可以和大家分享的，《西征夢》《白事會》《怯洗澡》《文武雙全》《我這一輩子》等等，老郭說了這么多段相聲，很多都是經(jīng)典，屎尿屁我覺得連10%都沒有，沒必要帶上顯微鏡過分的放大。相聲本來就是雅俗共賞，昆曲雖然高雅但是不被世人所接受，屎尿屁雖然臟，但是接近人們的生活，我覺得吧，天下明星大腕這么多，沒必跟兩個說相聲的過意不去。我聽相聲的時候聽到屎尿屁，只是聯(lián)想到臟的東西，僅此而已，而有的觀眾聽到屎尿屁，之所以覺得屎尿屁非常多，估計畫面感想象的非常豐富，甚至氣味、質(zhì)地、顏色都躍然紙上，非常逼真，活靈活現(xiàn)，屎尿屁已經(jīng)形成了強烈的條件反射，所以每次提到都已經(jīng)對他們的心靈造成了重大的傷害，所以我覺得也是可以理解的。

在說關(guān)于郭德綱的屎尿屁之前，建議有興趣的朋友先聽聽以前的經(jīng)典：象馬老先生的開粥場，逗你玩，高英培范振玉的釣魚，教訓。牛群馮鞏的小偷公司，牛群李立山的巧立名目等等！然后再聽郭德綱于謙的，岳云鵬孫悅的（可選你們認為最好的），有何區(qū)別和感想就自己去理會吧！別整天網(wǎng)上炒作和罵街！

不吹不黑，公平公正和您聊聊相聲。坦率的說，郭德綱的相聲作品確實有“屎尿屁”的東西，軒主做為多年的綱絲也承認，但是軒主想說的是，郭德綱相聲中的“屎尿屁”，是出現(xiàn)在他一年到頭不間斷演出基礎(chǔ)上的，他演的多，作品里就難免會有這些東西，就像一個天天給你將笑話逗你開心的人一樣，他難免偶爾會給你說一個成人段子。同樣，如果我們把郭德綱有“屎尿屁”內(nèi)容的相聲段子，放在郭德綱全年表演的相聲作品數(shù)量里看，你就會發(fā)現(xiàn)比重并不大！軒主覺得，那些批評郭德綱相聲語言有屎尿屁的相聲界同行，更應該捫心自問，你一年下來演了多少場相聲？又說過幾個相聲段子？如果你段子少，再有那些內(nèi)容，不如鉆耗子洞算了！

有主流相聲界稱郭德綱的相聲是快餐，是盒飯，管飽卻沒有營養(yǎng)，上不去桌面。軒主不抬杠，確實是這樣。但是希望說這些話的主流相聲界人士，不妨做一個社會調(diào)查，看看全國的相聲觀眾聽相聲究竟是為了什么？是打算聽一段相聲受益終身，從中得到了人生的目標，感悟了人生的真諦呢？還是想放松心情，排解壓力呢？

相聲藝術(shù)不是人生指南，說相聲的藝人也不是情感***。他就是讓你聽了哈哈一笑，然后就沒了。 喜劇***陳佩斯先生說得好，相聲是市井文化，相聲藝術(shù)之所以不景氣，是因為忘了自己從哪來的。換一句當下的流行語，就是說，他們忘記了初心。

其實相聲藝術(shù)，出現(xiàn)的初衷就是為了吸引人，讓別人聽了哈哈一笑，然后養(yǎng)家糊口，它本身不是什么高雅的藝術(shù)，相聲之所以由街頭地攤雜耍，成為一門藝術(shù)種類，并且登上人民大會堂的舞臺，是侯寶林***、馬三立***等眾多在舊社會受盡苦難的老藝人，摒棄糟粕，大膽改革的結(jié)果。這些老藝術(shù)家不論是相聲造詣、表演功底、理論水平都已爐火純青已臻化境。而當今相聲演員的藝術(shù)水平，連這些***水平的百分之十都不到，能做的也就是空喊高雅的口號了！

相聲藝術(shù)提倡高雅沒有錯，反三俗也是對的。但不能一棍子打死。另外軒主做為多年的綱絲，也善意的勸老郭一句，你已經(jīng)不是小劇場時期，靠微薄的門票養(yǎng)家糊口了，你是當今相聲界的第一人，影響力巨大，該到放棄屎尿屁內(nèi)容的時候了。

我暈，我怎么看？本來不想說，你提出來，我就給你說個夠。

那些都是從***里擠出來的，你這樣的題主才沒事干看這些拉出來的東西。

想說就是即使說這個話題，你也沒有文化。

告訴你，單說一個屎你也說不出道理來。

含尿量在10%是干的屎，小于10%你就拉不出來，你要是看的話就是屎從***里努力往外擠壓，會把你的***撐破流血。

30%含尿是最順暢的，屎的直徑看你***的彈性，不過你要是有在***進出其他產(chǎn)品的話又是一個規(guī)格了，不知道作為TP的你的屎的直徑多大？

大于30%的含尿量時候你的屎是稀屎，不成形態(tài)，在稀一些就是噴出來的。

明白了嗎？你要是喜歡我們可以深入溝通，你要是有異癖，還可以裝一個高速攝影機，對著你的***來攝影，你回頭還可以慢放出來，那樣你的研究可以更深入。

夠了嗎？不夠我再給你普及。

這些都可以作為段子放到相聲里，我不要版權(quán)，不會***，只要你想說。

到此，以上就是小編對于象馬藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于象馬藝術(shù)教育的2點解答對大家有用。