杜威思想與中國教育的結(jié)合,杜威思想與中國教育的結(jié)合是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于杜威思想與中國教育的結(jié)合的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹杜威思想與中國教育的結(jié)合的解答，讓我們一起看看吧。

1. 杜威教育思想與赫爾巴特教育思想的異同比較？
2. 經(jīng)驗與教育是誰的著作？
3. 杜威他提出的著名教育思想是？
4. 陶行知學(xué)前教育思想？

杜威教育思想與赫爾巴特教育思想的異同比較？

理論相同點

(1)理論基礎(chǔ)都受哲學(xué)、生理學(xué)心理學(xué)影響

杜威的哲學(xué)理論形成先于教育理論，且受到心理學(xué)影響。赫爾巴特兩大理論基礎(chǔ)為***學(xué)和心理學(xué)，且是第一個把心理學(xué)引入教育學(xué)的人。

(2)教育目的都強調(diào)個人和社會目的，且都重視德育

赫爾巴特教育目的分為可能的目的和必要的目的，可能的目的和兒童未來職業(yè)相關(guān)，必要目的是培養(yǎng)良好公民。杜威認(rèn)為教育即生長，同時也強調(diào)實現(xiàn)民主主義社會理想。

(3)都注重教育實踐，杜威曾創(chuàng)辦芝加哥大學(xué)實驗學(xué)校，赫爾巴特曾任哥廷根大學(xué)教授。

理論不同點

(1)師生地位上，赫爾巴特強調(diào)教師中心，杜威強調(diào)兒童中心

赫爾巴特的舊三中心是教師中心、教材中心和課堂中心，強***師主導(dǎo)，重視學(xué)生紀(jì)律。杜威新三中心強調(diào)學(xué)生中心、經(jīng)驗中心和活動中心，強調(diào)學(xué)生主體，發(fā)揮學(xué)生主觀主動性。

(2)課程設(shè)置上，赫爾巴特強調(diào)分科課程，杜威強調(diào)活動課程

經(jīng)驗與教育是誰的著作？

《我們怎樣思維·經(jīng)驗與教育》是2005年1月人民教育出版社出版的圖書，作者是約翰·杜威。本書主要講述了學(xué)校與社會、教育與生活、教育與經(jīng)驗的關(guān)系問題。

約翰·杜威（John Dewey），20世紀(jì)最重要的哲學(xué)家、教育學(xué)家之一，實用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一。他的思想涵蓋邏輯學(xué)、認(rèn)識論、心理學(xué)、教育學(xué)、社會哲學(xué)、美術(shù)和宗教。他的學(xué)術(shù)著作甚豐，僅目錄就達(dá)125頁，主要代表作有《民主與教育》《哲學(xué)的改造》《人類本性及行為》《經(jīng)驗與自然》《確定性的追求》《藝術(shù)即經(jīng)驗》《邏輯：探求的理論》《公眾及其問題》《人的問題》等等。

杜威。

約翰·杜威（John Dewey，1859年10月20日－1952年6月1日），男，美國著名哲學(xué)家、教育家、心理學(xué)家，實用主義的集大成者，也是機能主義心理學(xué)和現(xiàn)代教育學(xué)的創(chuàng)始人之一。如果說皮爾士創(chuàng)立了實用主義的方法，威廉·詹姆斯建立了實用主義的真理觀，那么，杜威則建造了實用主義的理論大廈。他的著作很多，涉及科學(xué)、藝術(shù)、宗教***、政治、教育、社會學(xué)、歷史學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)諸方面，使實用主義成為美國特有的文化現(xiàn)象。

杜威的思想曾對二十世紀(jì)前期的中國教育界、思想界產(chǎn)生過重大影響，也曾到訪中國，見證了五四運動并與孫中山會面，培養(yǎng)了包括胡適、馮友蘭、陶行知、郭秉文、張伯苓、蔣夢麟等一批國學(xué)***和學(xué)者。杜威是二十世紀(jì)上半葉美國最著名的學(xué)者之一，2006年12月，美國知名雜志《大西洋月刊》將杜威評為“影響美國的100位人物”第40名。

杜威他提出的著名教育思想是？

杜威主張的教育思想是教育即“生活”、“生長”和“經(jīng)驗改造”。教育能傳遞人類積累的經(jīng)驗，豐富人類經(jīng)驗的內(nèi)容，增強經(jīng)驗指導(dǎo)生活和適應(yīng)社會的能力，從而把社會生活維系起來和發(fā)展起來。

教育無目的論。在杜威的心中，在不民主、不平等的社會中，教育只是外力強加于受教育者的目的的。

陶行知學(xué)前教育思想？

陶行知教育思想博***古今，兼容中西，理論簡約，并自成體系。在教育理想上，他主張“通過四通八達(dá)的教育，建立四通八達(dá)的民主社會”；在教育準(zhǔn)則上，他堅持道德至上的教育原則，奉行“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做***”的教育箴言。陶行知的“真”與孔子的“仁”在教育理念和道德目標(biāo)上一脈相承；在教育策略上，他基于知行關(guān)系的深刻理解，提出“行是知之始，知是行之成”的重要論斷，突出實踐（“行”）在認(rèn)識論中的先導(dǎo)地位，認(rèn)識與實踐結(jié)合，并由此確立了“行—知—行”的行動策略，使得教育理想和目標(biāo)能在實踐中有效落實。

在教育理論上，陶行知繼承發(fā)展了杜威的現(xiàn)代教育思想，并從中國國情出發(fā)，提出“生活即教育”、“社會即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”等三大理論主張，主張教育要與社會生活相聯(lián)系，與生產(chǎn)實踐相結(jié)合，按社會生活的前進(jìn)的需要實施教育，打破學(xué)校與社會之間的藩籬，使教育回歸生活，實現(xiàn)從書本的到人生的，從狹隘的到廣闊的，從字面的到手腦相長的，從耳目的到身心全顧的徹底轉(zhuǎn)變；在教育實踐上，他畢生致力于人民的教育事業(yè)，不畏艱險，認(rèn)真探索，大膽實踐，開辟新路，為世人樹立楷模，為萬民敬仰。

到此，以上就是小編對于杜威思想與中國教育的結(jié)合的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于杜威思想與中國教育的結(jié)合的4點解答對大家有用。