西方教師教育思想史讀后感,西方教師教育思想史讀后感范文

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于西方教師教育思想史讀后感的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹西方教師教育思想史讀后感的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中國歷史的代表作？
2. 《資治通鑒》給了我們哪些啟示？

中國歷史的代表作？

錢穆《國史大綱》（上、下）

在民族危亡時期， 用以喚醒國魂、御敵救國的佳作

錢先生的中國學(xué)術(shù)思想史研究博大精深，并世無人能出其右。

張蔭麟《中國史綱》

天才史學(xué)家張蔭麟先生的未完之作，廣受贊譽(yù)。

世人多驚羨其文筆之粹美，以為勝過一般文學(xué)創(chuàng)作，不知其字字珠璣，皆為潛心涵泳幾經(jīng)錘煉而后成。中國新史學(xué)之大業(yè)，殆將于張君之身完成之。

《資治通鑒》給了我們哪些啟示？

問：《資治通鑒》給了我們那些啟示 ? 答：《資治通鑒》為北宋時期司馬光及其助手參考正史、野史300余種,嘔心瀝血,歷時19年完成的編年史巨著。全書上起周威烈王二十三年(公元前403年),下迄五代周世宗顯德六年（公元955年），記載了1362年的史事 ，共有294卷。內(nèi)容以政治、軍事為主，略于經(jīng)濟(jì)、文化，歷代思想家、政治家、文學(xué)家都十分推崇這此書。宋神宗讀過這部史書后，認(rèn)為它是“鑒于往事，有資于治道”，因而命名為“《資治通鑒》”。 《資治通鑒》一直是歷代統(tǒng)治者治國借鑒的歷史巨著。毛澤東熟讀中國古籍，對歷史巨著《資治通鑒》最為喜愛，一生勤讀、熟讀，通閱達(dá)17次之多。1953年，***親自委托范文瀾、吳晗標(biāo)點整理，成為建國以來出版的第一部歷史典籍。1954年***對吳晗說：“《資治通鑒》這部書寫得好，盡管立場觀點是封建統(tǒng)治階級的，但敘事有法，歷代興衰制亂本末畢具。我們可以批判地讀這部書，借鑒歷史***，從中吸取教訓(xùn)經(jīng)驗。 學(xué)史以明智，監(jiān)往而知來?！顿Y治通鑒》里面有很多故事，記載歷代史事。就像一面鏡子，讓我們躬身反省，或者當(dāng)頭棒喝，深有所悟。我們中國人學(xué)習(xí)《史記》和《資治通鑒》很有必要。這些曾在歷史上真實存在的人物，所經(jīng)歷的人生世故、人生大戲，是我們的教訓(xùn)與財富，我們不應(yīng)該忘記他們。需要指出一點，有人從《資治通鑒》里看到的是權(quán)謀 ，有人看到的是刀光劍影；而我們看到的是輪回，在歷史的輪回中；要感悟。

《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人。書名的由來取自宋神宗對本書的定位：“鑒于往事,有資于治道”。

圖：資治通鑒

根據(jù)史料記載，偉大領(lǐng)袖***將《資治通鑒》讀了17遍，他說：“中國有兩部大書，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》”。我打算從以下幾個方面談?wù)勥@本書給我的啟示。

《資治通鑒》為北宋司馬光主編，北宋時期，在中唐以來長期混戰(zhàn)之后，實現(xiàn)了國家統(tǒng)一，恢復(fù)和發(fā)展了社會經(jīng)濟(jì)，繁榮了學(xué)術(shù)文化；但是朝政局勢不穩(wěn)、存在弊病。這是一個充滿希望的時代，也是一個夾雜苦悶的時代，這是一個前進(jìn)的時代，又是個一軟弱的時代。當(dāng)時，君主將相，仁人志士多在考慮如何更好地生活，尋找出路。

《資質(zhì)通鑒》是由“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”而得名，向來被視為“帝王之書” ——“鑒于往事，資于治道”的巨著，似乎已成為為官從政，甚至商業(yè)巨擘的輔政、施政及治理的教課書。但不同的學(xué)者也有不同的觀點，最突出的就是柏楊先生，他的白話版資治通鑒更是打上了鮮明的個性化標(biāo)簽“柏楊曰”，并稱自己的“曰”為“不為君王唱贊歌，只為蒼生說人話”。珠玉在前，以我等小人物讀《資治通鑒》所得或許有限，但我為什么對《資質(zhì)通鑒》這個大部頭感興趣，甚至立下日志以記錄讀書心得？因為它真正是一部精確記錄了一千三百六十二年中國歷史的史籍巨著，從戰(zhàn)國時代始，至五代止，讓我這個愛好歷史的文青兼人力***從業(yè)者大呼過癮，讀《資治通鑒》的樂趣不亞于讀三國、水滸、西游和紅樓。

其實我既不熱衷于政治，也并不贊同司馬光的政治觀，但是即使在這些經(jīng)司馬光之手鋪陳晾曬的歷史書簡的深處，還是能看到人性的本來面目，如此之鮮活，仿佛將要從歷史的明鏡中跳脫出來，照進(jìn)我們的愚昧、淺薄、虛妄、狡詐、怯懦、荒謬，還有我們的恐懼——對亂世和暴政，對獨夫和凌弱，對離亂與痛苦，還有對現(xiàn)實的不堪承受之重的深刻恐懼。原來，人們存在的意義和人生在世的真相一直都是這樣——“陽光之下，并無新事”。

當(dāng)我看到這些朽壞的尸體、不滅的靈魂在浩如煙海的歷史中演繹著這些波詭云譎的***，我不關(guān)心其中的權(quán)謀與方術(shù)，也不關(guān)心戰(zhàn)爭與和平，我更關(guān)心人們的動機(jī)、信念、價值觀、在人生歧路上的選擇、在人力所無法掌控的神秘莫測又任意妄為的命運(yùn)面前的態(tài)度與作為、還有他們最終的人生結(jié)局，因此才興起了為我的讀后感立志的念頭，以饗同道中人。

到此，以上就是小編對于西方教師教育思想史讀后感的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于西方教師教育思想史讀后感的2點解答對大家有用。